Папюс Подготовление мага

Оглавление

Сосредоточение. Применение — Вторая фаза. — Неделя мага. — Семь тайных молитв

День мага
Магическая цепь
Магический круг
Видения и появления
О молитве

Семь тайных молитв Энхеридиона

Воскресенье
Понедельник
Вторник
Среда
Четверг
Пятница
Суббота
Седьмой день

Заклинание Воздуха
Заклинание Земли
Заклинание Воды
Заклинание Огня
Заклинание Четырех
Заклинание Семи
Вызывание Соломона

Заклинания на все семь дней недели

Заклинание Воскресенья
Заклинание Понедельника
Заклинание Вторника
Заклинание Среды
Заклинание Четверга
Заклинание Пятницы
Заклинание Субботы

Клятва подчинения духов

Составление гороскопа операций

Обзор каббалистической астрологии

Заметки о талисманах и их освящении
Талисманы
Материалы для талисманов
Кожа, пергамент и бумага
Изготовление медалей и талисманов

Талисманы семи планет

Талисман Сатурна
Талисман Юпитера
Талисман Марса
Талисман Солнца
Талисман Венеры
Талисман Меркурия
Талисман Луны
Талисман Карла Фурье, предохраняющий от всех несчастий

СОСРЕДОТОЧЕНИЕ.

Применение. Вторая фаза,— Неделя мага.— Семь тайных молитв.

Притяжение психических сил должно производиться в тишине. Только посредством настойчивости, спокойствия и в видах выяснения истины, а не из-за низких материальных целей, можно достигнуть постепенно видений в астрале и овладеть магическим искусством. Следовательно, серьезный характер необходим в этот приготовительный период, и несчастны те, кого побуждает тщеславие становиться “магами” или “великими посвященными”. Они более достойны сожаления, чем порицания, потому что тщеславие и гордость самые коварные подводные камни, влияющие на воображение начинающих.
Пифагор, если верить преданию, налагал прежде всего на своих учеников испытание продолжительного молчания, что представляет самый практический способ для развития размышления и сосредоточения для южных пылких натур, в которых учитель развивал мудрость.
Занимающийся магией должен скрывать свои занятия под различными предлогами. По крайней мере, на этом настаивает Элифас Леви. Упражнение в сосредоточении мыслей тесно связано с развитием мышлений и привычкой молиться, вот почему и относится к Психургии.

День делится на четыре части, соответствуя четырем временам года и четырем неделям лунного месяца: утро или весна дня, время умственного расцвета, полдень или лето, время цветения; вечер или осень, время сбора плодов или осуществления; наконец, ночь или зима, время отдыха и размышления.
День мага должен посвящаться молитве под тремя видами: слова, дела и размышления. Утром, встав и очистившись возможно лучше физически, преимущественно, водой, надо произнести у алтаря молитву на этот день, для чего могут служить семь тайных молитв, заимствованных из Энхеридиона. После этого можно приняться за работу, представляющую самую действительную и полезную из молитв (Евангелие говорит: кто трудится, тот молится). Труд, соединенный с ремеслом, служащим для поддержки жизни, должен отличаться от свободно избранного труда. Всякий человек, достойный этого названия, должен иметь работу, ремесло, чтобы поддержать свою физическую жизнь, и занятие для умственного развития. От соединения этих двух задач возникает большая часть современных социальных неурядиц. Поэтому большая часть дня приходится на профессиональный труд, и когда эти занятия окончены, является возможность предаваться размышлению, упражнениям или чтению магических и других книг, и воспитанию чувств, под влиянием эстетических влечений, каковы: театр и музыка. Наконец, вечером, перед сном посвятить несколько минут размышлению относительно наблюдений и поучений приобретенных за истекший день. Наконец, нравственная проверка, как советует Пифагор, в своих “Золотых Стихах”,— достойно закончить день.
Понятно, в период деятельного развития, в виду магических операций, главное внимание будет обращено на различные приемы осуществления, указанные в этой части.

Когда ритуал молитвы хорошо известен, и маг довольно опытен, он довершает его установлением магической цепи. Уединение мага влечет за собою полную неудачу, так как флюидические токи, приведенные в действие, произведут страшную реакцию, если не встретят центра сосредоточения и отводного пути.
Представьте маленькую магнитную подкову перед могущественным электромагнитным полюсом; все сила первого уничтожается и поглощается силой второго.
Подобно этому и в Магии надо устроить вокруг себя полюс, по возможности сильного флюидического притяжения, как в видимом, так и в невидимом мире, начиная с последнего. Этот полюс притяжения, раз установленный во всех трех планах, составляет магическую цепь, которую не преодолеют все усилия зависти и злобы. Единичная или коллективная молитва имеют главной целью удержать в одинаковой напряженности магическую цепь, иначе говоря, поддерживать постоянное возобновление магнетизма в центре действия.
Как мы уже сказали, надо начинать с мира невидимого, для чего выбирается один из умерших древних или современных учителей, поучения которых ценнее других.
Имя этого учителя, динамизированное желанием и восторгом ученика, послужит первоначальным ядром магической цепи.
Вначале каждой церемонии или молитвы надо произнести имя любимого учителя, как символ воли мага в мире невидимом. Тогда воспоследует вызов психических влияний, действующих в астрале, происходящих из мира видимого или невидимого. В заключение надлежит обратиться к планетному гению, который господствует над темпераментом мага, громко произнося его имя.
После этого, произнеся молитву, нужно определить, в чем должна состоять желаемая духовная поддержка, для изучения осуществления известного желания, или для апостольства, или для защиты от нападений астральных сил. В случае опасности или в момент исполнения важного действия, достаточно про себя произнести три раза имя главы цепи, чтобы почувствовать немедленно проявление психического влияния. (Мы лично убедились в действительности влияния магической цепи, когда судьба сеяла вокруг нас ежедневно опасности и западни, сила которых увеличивалась нашим социальным положением, во время служения в армии. Мы были всякий раз предупреждаемы о грозящей опасности, которой, благодаря этому, избегали).
Но молчание о личных испытаниях поставлено первым условием мага.
Мы видели молодого человека, предававшегося изучению Каббалы, который, при скромных средствах жизни, немедленно получал необходимые ценные книги, для чего он установил свою магическую цепь в Невидимом.
Впрочем, серьезный человек сам увидит на деле все то, о чем излишне говорить.
Раз, что цепь в мире невидимом установлена, надо стараться ее осуществить в мире видимом, для чего послужит умственное сообщение с другом серьезным, скромным и полезным. В этом заключается вся серьезность обществ посвящения.
Если есть возможность войти в сношения с обществом, состоящим из людей, представляющих гарантию научного образования и сдержанности, то следует это сделать, причем надо помнить, что в отчуждении становишься рано или поздно добычей большой опасности: эгоизма или честолюбия. Впоследствии мы увидим, что магический круг есть ни что иное, как материальное изображение цепи, предохраняющей от Невидимого, но надо помнить, что это одна из главных тайн Практической Каббалы.

Каждая магическая операция должна быть производима в круге, служащем символом воли мага и составляющем ограду его от дурного влияния — это основа Церемониальной Магии.
Этот круг может быть начерчен магической шпагой и, в случае необходимости, порошком угля и магнита. Чтобы избежать слишком подробного описания устройства магического круга, мы дадим рисунки семи кругов, соответствующих семи планетным влияниям... Прочие объяснения читатель найдет в главе о Каббалистической Астрологии. (См. альбом).

Три круга, из которых диаметр внешнего будет равен девяти футам, а внутренние — второй и третий — на ладонь один от другого.

Аморуль, Танехса, Ладистен. Рабур, Танехса, Ладистен, Эша, Аладиа, Альфа и Омега, Лейсте, Ористон, Адонаи — сжалься надо мною. Отец Небесный, Милостивый и Милосердный, очисти меня, соблаговоли ниспослать на Твоего недостойного слугу Твое благословение и простри Твою всемогущую руку на этих противящихся и непокорных духов, дабы по Твоему повелению я мог смотреть на Твои божественные дела, проникнуться Твоей мудростью, прославлять и всегда поклоняться Твоему святому имени. Призываю Тебя, о Боже! и умоляю Тебя из глубины своего сердца, чтобы духи, которых я призываю Твоим могуществом, чтобы они появились немедленно, принужденные к этому Тобою, и давали нам, без всякой двусмысленности, ответы верные и справедливые обо всем, о чем мы будем спрашивать, и чтобы они приносили нам все, что мы им прикажем, не вредя никаким творениям и не оскорбляя ни ропотом, ни шумом ни меня, ни моих помощников и не наводя ужаса и страха на кого бы то ни было; но да будут они послушны, смиренны и покорны моей воле во всем, что я прикажу.

***

Потом, находясь посреди круга, маг скажет положа руку на пантакль:

“Призываю вас силой Соломонова пантакля, чтобы вы отвечали мне правдиво

“Бараланеизис, Балдахиензис, Паумахиа и престолом Аполоджиа, царями и великодушными властями, могущественными князьями Женио, Лиашидае, министрами адского царства: Примаком — князем престола Аполоджиа и девятой когорты! призываю вас силой высшего могущества, которою я обладаю; я вас заклинаю и упорно приказываю вам именем Того, Кто сказал и совершилось, Которому повинуются все создания, неизреченным именем Тетраграмматон, Иегова, которым заключается век, при произнесении которого стихии распадаются, воздух колеблется, море убегает, огонь потухает, земля дрожит и все армии небесные, земные и адские содрогаются, приходят в смятение и падают; чтобы вы не медля устремились сюда со всех стран света, без всякой отговорки, чтобы дать разумные ответы на все мои вопросы. Придите с миром, видимые и приветливые, при доброй воле, как мы этого желаем; заклинаемые Богом живым, вечным и истинным Хелиорен. чтобы выполнить наше приказание и до конца исполнить наши желания, отвечая ясно, отчетливо и не двусмысленно.”

Сказав это, ты увидишь несколько призраков, кричащих, для того чтобы испугать тех, кто находится в круге, и привести в бегство. Некоторые из них будут вооружены стрелами, и кроме того, покажется бесконечное множество ужасных животных; но бояться их не следует, потому что магу они ничего не могут сделать: он сдержит их, положив руку на пантакль и сказав: “да уничтожится ваше очарование силой распятого Бога”.
И они будут повиноваться. После чего, продолжая держать руку на пантакле, он произнесет: “вот пантакль Соломона, который я принес, чтобы вы его видели, и вот личность заклинателя, располагающего помощью Бога, он неустрашим, прозорлив и облечен всею силою власти вызвать вас посредством заклинания; поспешите ревностно, в силу этих имен—Айе, Сарайе, Айе, Сарайе, и не медлите появиться здесь, во имя вечного, живого истинного Бога: Элои, Аршима Рабюр; находящегося здесь пантакля, приказывающего вам и заставляющего, могуществом духов небесных, стоящих выше вас, личностью заклинателя, вас вызвавшего — спешите, являйтесь и повинуйтесь вашему господину, имя которого Октиномос”.
После этого, подуйте во все четыре стороны и, увидав большое движение, скажите: “зачем опоздали вы? Кто задержал вас? Чем вы были заняты? Будьте покорны своему господину, во имя Господа Бастата или Вахата — падающего на Абрана: Абеора — бросающегося на Аберера.
Тогда они появятся в своем обыкновеняом виде Увидев их стоящими у круга, покажите им пантакль, завернутый священным покрывалом, откройте его говоря, “вот ваш приговор, повинуйтесь ему”. После чего вы их увидите смирными и в их обыкновенном виде: тогда они скажут: “приказывай и спрашивай все, что хочешь, мы готовы на все, по приказанию всемогущего Бога”.
Тогда скажите им: “приветствую вас, духи и цари именитые, призванные мною во имя Того, пред Кем склоняются небо, земля и ад, держащего в деснице Своей все царства царей, и могуществу Которого ничто не может противиться. Так как я заставляю вас стоять перед кругом видимыми, то будьте приветливы и постоянны и не удаляйтесь без разрешения, исполняя без всякого изменения мою волю. Приказываю вам силою Того, Кто положил пределы моря, которые не могут быть нарушены без Его высшей воли и должны быть всегда в подчинении велениям Бога, Царя царей, Который все создал. Да будет так!
После этого спросите то, что вы хотели бы знать, и они вам ответят. Получив желаемое, вы их отпустите, сказав:
“Во имя Отца + Сына + и Св. духа +, идите с миром домой, и да царствует мир между нами и вами. Будьте всегда готовы появиться, когда я вас позову”.

Молитва имеет целью моментальное слияние человеческого “я” с высшим бессознательным, посредством действия идеализированного чувства на магически развитую волю.

* * *

В самом начале операции должна быть произнесена молитва. Но молитва должна быть актом, мысленным и духовным, а не внешним выражением формализма, поэтому я советую магу употреблять не заученные молитвы, а каждый раз новые выражения, чтобы это не явилось простым рефлективным актом.
Когда одухотворенное существо, во время молитвы, достигает наивысшего пункта интеллектуального напряжения, то этот акт нельзя приравнивать к явлениям обыденным. Так, например, жаркая молитва матери за своего больного ребенка трогает более Невидимого, чем молитва, произносимая священником по обязанности. Из всех предписываемых обрядов магической молитвы мы отдаем предпочтение следующему.
Маг до начала операции обязан воздерживаться от еды, по крайней мере, три часа. В течение пяти минут он должен предаваться размышлению, которым предшествуют три глубокие вздоха. Затем он должен поочередно обратиться ко всем четырем сторонам света, начиная с Востока, призывая в каждой из них ангела или гения этой страны, произнося перед вызовом соответствующую букву священного имени. При этом следует стоять на шерстяной материи: ковре или одеяле. Окончив вызывание первого круга, он отдыхает три минуты, потом поворачивается опять к Востоку и начинает снова молиться, вытянув руки ладонями кверху. Мы уже говорили, что выражения он подбирает сам и, если нет аккомпанемента музыкального инструмента, то он должен медленно и торжественно петь свою молитву. Сначала призываются главы невидимого мира, которые составляют магическую цепь, потом существадуховного порядка, управляющие эволюцией человечества и, наконец, постепенно войдет до высшего центра всего существующего и всей иерархии. Молитва произносится стоя, устремив глаза на магическое зеркало святилища; так она должна производиться всегда. Но для этого акта, духовного по существу, ни место, ни время, ни орудия не обязательны; достаточно одного умения выразиться словами, а обрядность, нами описанная, только к нему присоединяется и выражается: хождением, жестом, словом и взглядом.
Позже, когда магическая лаборатория будет устроена, к обрядности прибавится курение фимиама, шпага, палка и чаша, как орудия тех пунктов, к которым поворачиваются.
Такова должна быть магическая молитва, которую можно более развить, изучая наставления, преподанные Элифасом Леви в его “Ритуале”, относительно тайного смысла “Молитвы Господней”. Мы сообщили точно все существенно важные элементы эзотерического ритуала. Действия, производимые магической молитвой, очень значительны. В астральном плане элементарные формы намагничиваются действием человеческого слова. Маг может быть уверен в своем воздействии на анимический центр. Его душа чувствует себя как бы возвращенной в свою настоящую стихию. Незнакомое до сих пор ощущение мира и довольства овладевает магом, и случается, что появляются видения с первого же опыта. Однако, следует приберечь магическую молитву для более важных опытов. Достаточно размышлений и мысленной молитвы.
Полный обряд должен быть совершаем при обыкновенных случаях, самое большое, через семь дней.

Отче наш, иже еси на небесах........ и избави нас от лукавого и т. д. Избави меня. Господь, Свое создание от всех душевных и телесных страданий прошедших, настоящих и будущих. Дай мне, по благости Твоей, мир и здоровье и яви свою милость мне, Твоему созданию, чрез посредство всеблаженной Девы Марии, Твоих апостолов: Петра, Павла, и Андрея, и всех святых. Дай мне. Твоему созданию, мир и здоровье на всю мою жизнь и дабы я с помощью Твоего милосердия никогда не сделался бы рабом греха, а также не подпал бы страху и не пришел бы в смятение, во имя Иисуса Христа, Сына Своего, нашего Господа, Который, будучи Богом, живет и царствует в единении с Святым Духом во веки веков! Да будет так! Да будет мир Господа всегда со мною! Да будет так! Да пребудет мир небесный, который Ты, Господи, дал Своим ученикам, всегда твердо в сердце моем, и да пребудешь Ты всегда между мною и моими видимыми и невидимыми врагами. Да будет так! Да пребудет мир Господа, Его лик. Его тело. Его кровь мне в Помощь, утешить и охранить меня, Твое создание (имя), как для души, так и для тела. Да будет так! Агнец Господень, Который удостоил родиться от Девы Марии, Который, будучи на кресте, омыл мир от его грехов — сжалься над моей душой и моим телом. Христос, Агнец Божий, закланный для спасения мира, смилуйся над моей душой и моим телом. Агнец Божий, чрез Которого спасены все верующие, даруй мне Твой мир и да пребудет он всегда, как в этой жизни, так и в будущей. Да будет так!

О, Боже великий. Которым все спасено, освободи и меня также от всякого зла. О, Боже великий, даровавший утешение всем существам, даруй его также и мне. О, Боже великий, являющий помощь и поддержку во всех вещах, помоги также и мне и яви свою помощь во всех моих нуждах, несчастиях, предприятиях и опасностях; избавь меня от всяких козней врагов видимых и невиди мых, во имя Отца, сотворившего весь мир +, во имя Сына, искупившего его +, во имя Святого Духа, совершившего закон во всем его совершенстве +. Отдаюсь в руки Твои и предаюсь совершенно Твоему святому покровительству. Да будет так! Благословение Всемогущего Бога-Отца, Сына и Святого Духа да будет всегда со мною! Да будет так! + Благословение Бога Отца, создавшего все единым Своим словом, да будет всегда со мною +. Благословение нашего Господа Иисуса Христа, Сына Бога Живого, да будет всегда со мною! + Да будеть так! Благословение Святого Духа” с его семью дарами, да будет со мною! +
Да будет так! Благословение Девы Марии и Ея Сына да будет всегда со мною! + Да будет так!

Благословение и освящение хлеба и вина, которое Наш Господь Иисус Христос совершил и дал их Своим ученикам, говоря: “примите, едите, сие есть тело Мое, за вас ломимое, во оставление грехов — да будет всегда со мною + Благословение святых Ангелов, Архангелов, Начал Сил Властей, Господств, Престолов, Херувимов и Серафимов да будет всегда со мною! +Да будет так! Благословение Патриархов, Пророков, Апостолов, Мучеников, Исповедников, Дев и всех Божиих Святых да будет всегда со мною! + Да будет так! Благословение всех небес Божиих да будет всегда со мною! + Да будет так! Да поддержит и защитит меня величие Всемогущего Бога и да руководит мною Его вечная благость. Да воодушевляет меня Его беспредельная милость. Да направит меня Его божественность. Да сохранит меня могущество Отца! Да оживит меня мудрость Сына. И да пребудет всегда сила Святого Духа между мной и моими врагами видимыми и невидимыми. Могущество Отца, укрепи меня, премудрость Сына просвети меня и утешение Духа Святого успокой меня. Отец есть мир, Сын есть жизнь, Дух Святой есть средство утешения и спасения. Да будет так! Да благословит меня Божия благодать! Да будет так! Да согреет меня Его сострадание и да сохранит меня Его любовь! О Иисус Христос, Сын Бога Живого, сжалься надо мной, бедным грешником!

О, Эмануил! защити меня от злобного врага и от всех врагов, видимых и невидимых. Избави меня от всякого зла. Иисус Христос, Царь пришедший в мир. Бог, сделавшийся человеком и терпеливо пострадавший за нас! Иисус Христос, кроткий Царь, да будешь всегда среди меня и моих врагов, чтобы защищать меня! Да будет так! Иисус Христос торжествует, Иисус Христос царствует, Иисус Христос повелевает! Да избавляет меня Иисус Христос непрестанно от всех зол! Да будет так! Да удостоит Иисус Христос меня милости восторжествовать над моими противниками. Да будет так! Вот крест Нашего Господа Иисуса Христа. Бегите же мои враги при Его виде. Лев племени Иуды восторжествовал. Род Давида! Аллилуйя! Аллилуйя! Аллилуйя! Спаситель мира. спаси меня и помоги мне! Ты, Который искупил меня Крестом и Своей драгоценной кровью, поддержи меня, о. Боже, молю Тебя об этом. О, Ажиос! О, Боже! Ажиос и Широс! Ажиос, Аманатос! Эйейзон Химас! Святый Боже! Святый Крепкий! Святый милосердный и бессмертный, сжалься надо мною. Твоим, созданием (имя). Господи, будь моей опорою, не покинь меня, не отвергни моих молитв. Бог моего спасения, будь всегда моим помощником. Бог моего спасения!

Просвети очи мои светом истины, да не смежит их вечный сон; боюсь, что враг мой скажет, что я имел над ним преимущество. Доколь Господь пребудет со мной, не устрашусь злобы врагов моих. О, Сладчайший Иисус! Сохрани меня, поддержи меня и спаси меня, дабы при одном Твоем имени все преклонялось, как небесное, земное, так адское; дабы все языцы возвестили, что Наш Господь Иисус Христос пребывает в славе Отца Своего. Да будет так! Я знаю и уповаю, что когда бы я ни воззвал ко Господу, в какой бы ни было день и час, я буду спасен. Сладчайший Господь Иисус Христос, Сын Бога живого! совершившего столько великих чудес, силою Своего драгоценного имени, одаривший Своими щедротами неимущих, потому что пред силой Его демоны обращались в бегство, слепые прозревали, глухие слышали, хромые исцелились, немые говорили, прокаженные очищались, страждущие выздоравливали, мертвые воскресали. Едва произносилось сладчайшее имя Иисуса — ухо преисполнялось восторгом, а уста — приятностию. От одного произнесения имени демоны обращались в бегство, колена склонялись, все дурные помыслы искоренялись, все немощи исцелялись, всякое возмущение и борьба с миром, плотию и диаволом прекращалась и все преисполнялось небесными благами, потому что всякий призывавший и тот, кто будет призывать это святое имя Божие, был и будет спасен. Это святое имя было произнесено ангелом, даже прежде зачатия Его в утробе Святой Девы.

О, Сладчайшее имя! Имя, укрепляющее сердце человека, имя жизни, спасения, радости; имя драгоценное, светозарное, славное и приятное; имя, укрепляющее грешного, имя, которое спасает, направляет, сохраняет и управляет всем. Повели именем Своим, Иисус, да удалится от меня дьявол. Открой, Господи, мои невидящие очи, уничтожь мою глухоту, исцели мою хромоту, возврати речь немоте моей, уничтожь проказу мою, возврати мне здоровье, воскреси меня из мертвых и возврати мне снова жизнь, оборони меня со всех сторон от внутреннего и внешнего зла, дабы я, наделенный и укрепленный святым Твоим именем, мог пребывать всегда в Тебе, славословя и почитая Тебя, так как все это надлежит Тебе, как достойному славы Господу и Сыну вечного Бога, Которым все управляется и пребывает в радости. Хвалу, честь и славу да воздадут Тебе всегда из века в век. Да будет так! Да будет Иисус в сердце моем. Да будет так! Да будет Господь наш, Иисус Христос, всегда во мне, да возродит он меня, да сохранит он меня, да будет Он передо мною и поведет меня, и да будет Он за мною и сбережет меня, и да будет Он надо мною и да благословит меня, и да будет Он во мне и оживит меня, да будет Он подле меня, чтобы управлять мною, да будет Он надо мною, чтобы укрепить меня. Да будет Он всегда со мною, чтобы избавить от всех мук вечной смерти, Он, который живет и царствует во веки веков. Да будет так.

Иисус, Сын Марии! Спасение мира, Господи, будь ко мне милостив и благосклонен, кроток и милосерд. Даруй мне благодать Духа Святого, чтобы воздать Тебе должную честь и поклонение Тебе, избавителю мира. Никто не мог наложить руку на Него, потому что час Его не настал. Он, Который есть, был и будет всегда, был Бог Человек, от начала до конца. Да сохранит меня эта молитва от врагов моих на вечные времена. Да будет так! Иисус из Назарета, Царь Иудейский! Звание почетное! Сын Девы Марии, смилуйся надо мною, бедным грешником и веди меня Своею кротостью на путь вечного спасения. Да будет так! Зная все, что должно было с Ним случиться, Иисус выступил вперед и сказал им: “Кого вы ищете?” Они ему ответили: “Иисуса из Назарета”. Иисус им сказал: “это Я!” Иуда же, который должен был Его предать, был с Ним. Как только Он им сказал, что это Он, они упали навзничь на землю. Тогда Иисус, снова спросил их: “Кого вы ищете?” И они вновь ответили: “Иисуса из Назарета!” Иисус им повторил: “Я уже сказал вам, что это Я! Если вы ищете Меня, отпустите их”, говоря об учениках.
Копье, гвозди, крест +, тернии и смерть, которую Я претерпел, доказывают, что Я уничтожил и искупил преступление грешников. Сохрани меня. Господи Иисус Христос, от всех язв, нищеты, козней врагов моих, и да послужат мне пять ран Нашего Господа средством постоянного исцеления. Иисус есть Путь +, Иисус есть Жизнь +, Иисус есть Истина +, Иисус пострадал +, Иисус был распят +.
Иисус, Сын Бога Живого, сжалься надо мной +. Итак, Иисус шел посреди их и ничья рука не посягнула на Него, потому что Его час еще не настал.

День солнца должен быть по возможности посвящен потребностям духа, а не работе. Надо помнить, что, с точки зрения потребностей духа, истинный отдых заключается в упражнении этим избранным занятием, так как абсолютное прекращение труда физического и умственного является отдыхом животного, но не человека, достаточно развитого. Следовательно, в этот день должно молиться торжественно, или в магическом кабинете, или, еще лучше, в церкви, которая служит прекрасной лабораторией Магии, доступной для всех, и богатых и бедных.
Зимой и в дурную погоду начало воскресного утра должно быть посвящено этому занятию. Летом, в хорошую погоду очень полезно заменить храм,— дело человеческих рук — прямым общением с природой, молясь в лесу или на открытом воздухе, что предпочтительно рекомендуется.
Послеобеденное время воскресного дня должно быть посвящено изготовлению магических предметов, доставляемых природой, а также применению естественных наук к воспитанию эстетического чувства в музеях или симфонических концертах и, соответственно указаний времени маленьким операциям Церемониальной Магии.
Вечер должен быть посвящен просмотру и проверке результатов, достигнутых в течение недели от занятий, чтения и выписок из избранных сочинений, или посещения театра, смотря по времени и расположению.
Войдя в лабораторию, маг окончит день продолжительным размышлением и молитвой у престола или в магическом кругу. В этот момент употребление изолирующих веществ, каковы стекло и шерсть, должно быть внимательно изучаемо.
Впрочем, предмет размышлений предоставляется всякому на его усмотрение.
Прогрессивное упражнение в размышлении доводит до развития высших психических способностей, которые древние разделяли на три отдела: восторженность, экстаз и пророческий сон.

Главным агентом развития надо считать размышление и молитву, а в остальном надо придерживаться следующих указаний:

После того как мы описали все, относящееся к элементам, перейдем к изучению различных средств воздействия на эти существа в целях управления ими. Для овладения этими средствами надо знать, что эти существа теоретически разделяются на четыре класса, соответствующие стихийным силам и буквам священной тетраграммы. Эти четыре класса элементалов называются—гномы (земля), саламандры (огонь), сильфиды (воздух), ундины (вода). Эти деления имеют то значение, что астральная субстанция подвергается изменениям под влиянием среды, в которой она проявляется. Эти изменения требуют применения некоторых особых приемов: каббалистические слова, молитвы и заклинания. Мы составили таблицу соотношений по Элифасу Леви, представляющей выводы из IV книги “Оккультной Философии” Агриппы. Внимательное изучение этой таблицы дает нам первые необходимые указания.
Для молитв и заклинания воздуха, земли, воды и огня надо обратиться к третьему отделу, присоединив к этому дальнейшие указания, которые дополнят некоторые пункты, недостаточно освещенные в этой главе.

Spiritus Dei ferebatur super aquas et inspiravit in faciem hominis spiraculum vitae. Sit MICHAEL dux meus et SABTABIEL servus meus in luce et per lucem. Fiat verbum habitus meus et imperado spiritibus aeris hujus et refrenabo equos solis voluntate cordis met et cogitatione mentis met et nutu oculi dextri.— Exorcise igitur te, creatura aeris per Pentagrammaton etin nomine IOD-HE-VAU-HE in quibisunt voluntas firma et fides recta. Amen.
Перевод. Дух божий носился над водами и вдунул в лицо человека дыхание жизни. Пусть будет Михаель моим предводителем и Сабтабиель моим рабом в свете и светом. Пусть сделается слово моей внешностью и, я повелю духам этого воздуха и обуздаю коней солнца; желанием сердца моего и размышлением ума моего, и силою взгляда правого глаза. Итак, заклинаю тебя, тварь воздуха — Пентаграмматоном и именем ИЕВЕ, в которых сосредоточено сильное желание и чистая, вера. Аминь.

Землю заклинают при помощи: окропления водою, дуновением и огнем, употребляя при этом курения каждого дня и произнося молитву гномам. Главное действие Мага на элементалов должно исходить из центра его воли, человек же со слабыми нервами, ощущающий головокружение — не может управлять гномами, кто боится бури — не может действовать на ундин, боящийся огня—на саламандр, а боящийся грома и урагана — на сильфов. Только при помощи указанной нами молитвы, изменяя порядок по отношению четырех стран света и орудий, употребляемых для влияния, можно действовать на элементалов. При этом надо помнить, что каждое действие должно производиться в магическом кругу, уединившись в котором, находишься в безопасности от нападения сил астрала.
Размышление в темноте, при помощи изоляции шерсти и своевременного употребления шпаги, дает возможность скорее видеть элементалов.

Заклинание воды

“Fiat firmamentum in medio aquarum et separet aquas ab aquis, quae superius sicut, quae inferius et quae iuferius sicut quae superius ad perpetranda miracula rei unius. Sol ejus pater est, luna mater et ventus hanc gestavit in utero suo, ascendit a terra ad coelum et rursus a coelo in terram desceadit. Exorciso te creatura aqua, ut sis mihi speculum. Dei vivi in operibus ejus et fons vitae et ablutio peccatorum. Amen”.
Перевод. Да будет твердь на средине воды и да отделит воды от вод: те, которые выше, от тех, которые ниже; и будут те, которые ниже, подобны тем, которые выше. Солнце — ее отец, луна — мать и ветер носил ее в утробе своей, достигая от земли до неба и опять с неба спускаясь на землю. Заклинаю тебя, тварь воды, чтобы ты была для меня Соль и вода, зеркалом Бога живого в творениях Его и источником жизни и омовением грехов.

Надо бросить в огонь соли, ладана, белой смолы, камфары и серы и повторить три раза имена трех гениев огня: Михаель — царь солнца и молнии, Самаель — царь вулканов, Анаель — князь саламандр, Здесь мы приводим, в виде дополнения к вышеуказанному, три великих магических заклинания Элифаса Леви.

Перевод. “Глава мертвых, пусть прикажет тебе Владыка через живого и посвященного змея! Херуб, пусть прикажет тебе владыка через Адама — Иотхавах! Блуждающий орел, пусть прикажет тебе Владыка боками быка! Змей, пусть прикажет тебе Владыка через Вестника и Льва! Михаель, Габриель, Рафаель, Анаель! “Ангел с мертвыми глазами, повинуйся или исчезни вместе с святой водой. Крылатый телец, работай или возвращайся к земле, если не хочешь, чтобы я приколол тебя этой шпагой. Орел, прикованный цепью, повинуйся этому знаку или удались от этого дуновения. Движущийся змей, ползи у моих ног или терзайся от священного огня и улетучивайся вместе с благовониями, которые я сжигаю. Вода, возвращайся к воде! Огонь, гори! Воздух, циркулируй! Да упадет земля на землю силой пентаграммы, которая есть утренняя звезда, и во имя Тетраграммы, которая написана в центре креста света. Аминь”.

“Во имя Михаеля, да прикажет тебе Иегова удалиться отсюда — Шавайот! Во имя Габриеля, да прикажет тебе Адонаи удалиться отсюда — Белиал! Во имя Рафаеля, исчезни перед Элохимом, Сахабиель! — Из-за Самаель Зебаота и во имя Элохима Жибора удались, Адхамелек. Из-за Захариеля и Сахиель-Мелеха повинуйся Эльво-Самгабиель. Божественным и человеческим именем Шоддаи и знаком Пентаграммы, который я держу в правой руке,— во имя ангела Анаеля, силою Адама и Евы, которые суть Иотхава,— удались, Лилит, оставь нас в покое, Нахема. Святым Элоимом, именами гениев: Кассиель, Шальшиель, Афиель и Зарахиель, по повелению Орифиель —отвернись от нас, Молох! Мы не дадим тебе пожрать наших детей.

“Сила царства! будь под моей левой ногой и в моей правой руке. Слава вечная! Дотроньтесь до моих обоих плеч и направьте меня на пути победы. Милость и правосудие! Будьте равновесием и блеском моей жизни. Ум и Мудрость! доставьте мне венец. Духи Мальхута! проведите меня между колонн, на которые опирается здание храма. Ангелы Нетцаха и Хода — утвердите меня на кубическом камне Иесода. О, Жедулаель! О, Гебураель! О, Миферет! Бинаель, будь моей любовью! Руах Хокмаель, будь моим светом. Будь, что ты есть, и то, что ты будешь, о, Кетериель! Ишим! поддержи меня, во имя Саддаи, Херувим! будь моей силой, во имя Адонаи. Бени-Элоим! Будьте моими братьями, во имя Сына и добродетели Саваофа. Элоим! сражайся за меня, во имя Тетраграмматона. Малаим! защити меня, во имя ИЕВЕ. Серафим! очисти мою любовь, во имя Элоа. Хасмалим! просвети меня блеском Элои и Шехинаха. Аралим! действуй. Офаним! повернись и блести. Хаиот Ха — Кадош! кричите, говорите, рычите, мычите, Кадош! Кадош! Кадош! Саддаи! Адонаи! Иот-Хавах! Ейязерие! Аллилуйя! Аллилуйя, Аллилуйя! Аминь”.

Заклинания на все семь дней недели

Заклинание Воскресенья

“Я вас заклинаю, ангелы Божий, могущественные, святые, именем Адонаи, Эйе, Эйе, Эйе, который есть, был и будет. Эйе, Адонаи, и именем имя Садаи. Кадос, Кадос, Кадос, правящий Херувимами и великим именем самого могущественного сильного Бога, стоящего превыше всех небес. Эйе, Сарайе — повелитель веков, создавший небо, землю, море, вселенную и все вещи, которые были в первый день, запечатлев их Своим святым именем — Фаа. Заклинаю вас также именами святых ангелов, находящихся во главе четвертого легиона и служащих в присутствии могущественного и знаменитого Саламиа.
Именем звезды, называемой Солнце, ее знаком, обожаемым и страшным именем Бога живого и всеми перечисленными вначале именами. Умоляю тебя, святой ангел Михаель, ты, который председательствуешь в Воскресенье, под обожаемым именем Адонаи, Богом Израиля, сотворившим весь мир и все, что он заключает — дабы ты помог мне и способствовал исполнению всех моих просьб, согласно моей воле и моего желания во всех моих делах, моему обогащению, и вообще во всем, что мне будет полезно и необходимо”.

***

Здесь надо назвать повод вызывания и Для кого делал заклинания.— Они имеют власть давать золото, жемчуга, карбункулы и богатство; доставлять покровительство сильных, прекращать вражду, доставлять почести, причинять или исцелять болезни.

Заклинаю вас, ангелы добрые и могущественные, силою и могуществом имен Адонаи, Адонаи, Адонаи, Эйе, Эйе, Эйе, Кадос, Кадос, Кадос, Ахим, Ахим, Ахим, Иа, Иа, сильный Иа, который появился на горе Синая, во всей могущественной славе. Адонаи, Садаи, Саваоф, Аматаи, Иа, Иа, Иа, Марината, Абим; Исиа, сотворивший во второй день моря, реки и все воды, даже находящиеся под небесами и на земле. Запечатлел море своим высшим именем; назначил ему пределы, которые оно не может преступить. Заклинаю вас, добрые и сильные ангелы, именами тех, которые повелевают первым легионам и служат великому и чтимому Орфаниелю. Именем звезды, называемой Луна, и всеми перечисленными выше именами. Заклинаю тебя, Габриель, председательствующий во второй день, посвященный Луне, прийти ко мне на помощь и исполнить все мои желания.

***

Они имеют власть давать деньги, переносить вещи с места на место, доставлять быстроногих лошадей, раскрывать тайны настоящего и прошлого.

“Заклинаю вас ангелы сильные и святые, священными именами: Иа, Иа, Иа, Хе, Хе, Хе, Ва, Хи, Ха, Ха, Ха, Ва, Ва, Ва, ан, ан, ан, ан, Аие, Аие, Аие, Эль, Ай, Элибра, Элоим, Элоим и другими именами высшего Бога, создавшего сухую воду, названную Им землей, на поверхности которой растут деревья и травы, и запечатлевшего ее своим святым драгоценным именем, обожаемым и грозным, и именами ангелов, командующих пятым легионом и служащих могущественному Асимои; именем звезды Марса, заклинаю тебя, о Самаель, ты, который председательствуешь во вторник,— всеми вышеперечисленными именами. Именем Адонаи — Бога живого и истинного — приди ко мне на помощь и исполни все мои желания”.

***

Под их властью находятся: битвы, огонь, смерть, доставка, в случае надобности, до десяти тысяч солдат, здоровье или болезнь.

“Заклинаю вас, ангелы сильные, святые, могущественные именами страшными и чудными; Адонаи, Элохим, Садаи, Садаи, Эйе, Эйе, Эйе, Асание, Азарие. Именем Адонаи, Богом Израиля, сотворившим великое светило для отличия дня от ночи. Всеми именами ангелов, служащих во втором легионе, пред Ангелом, трижды великим, сильным и могущественным. Именем звезды Меркурия, ее священной и почитаемой печатью; всеми вышеперечисленными именами, заклинаю тебя великий ангел Рафаель, Ты, который председательствуешь в четвертый день; святым именем, запечатленным на челе Аарона, жреца высшего Творца, и именами ангелов, утвержденных в милости у Спасителя, и, наконец, именем престола шестикрылых животных прийти ко мне на помощь и исполнить мою волю”.

***

В их власти раздавать разные металлы, обнаруживать сокрытые сокровища, располагать судей к снисхождению, давать победу в битве, успех в науках, менять свойство вещей, давать или отнимать здоровье, возвышать бедных и унижать богатых.

“Заклинаю вас, святые ангелы, именами: Кадос, Кадос, Кадос, Эсшерси, Эсшерси, Эсшерси, Хатим, Хатим, Иа — властителем веков, Кантан, Жаим, Жаник, Ание, Кальбар, Саббак, Бетифай, Альнаим.
Заклинаю вас Адонаем, сотворшим в пятый день рыб и гадов, а птиц—на поверхности земли. Ангелами, служащими в шестой легионе в присутствии святого Ангела, могущественого и превосходного их начальника, князя. Именем звезды Юпитера и ее платью Адонаи, высшим создателем всего. Именами всех звезд, их силами и могуществом и наконец, именами всех, ранее поименованных; заклинаю тебя, о великий Сахиель, ты, которой председательствуешь в день Юпитера! Приди ко мне на помощь и исполни мою волю”.

***

Они властны склонить женщин к любви, делать мужчин веселыми, оканчивать процессы, усмирять неприятелей, вылечивать страждущих, еловой” могут делать добро и зло.
В четверг было сказано, что над пятым небом нет ангелов, властвующих над воздухом, почему надо говорить молитвы четверга.

“Заклинаю вас, святые, сильные и могущественные ангелы, именами: Он, Хей, Хейа, Иа, Адонаи, Садаи, который в шестой день создал четвероногих, земноводных и людей; дал власть Адаму над всеми животными, который благословил имена Господа.
Именами ангелов, служащих в третьем легионе в присутствии великого ангела Ажиеля, князя сильного и могущественного. Звездой Венеры, ее священной печатью и всеми вышеперечисленными именами. Заклинаю тебя, великий ангел Анаель, председательствующий в шестой день, приди ко мне на помощь и исполни мою волю”.

***

В их власти давать деньги, делать людей сластолюбивыми, сближать врагов при помощи сладострастия, устраивать браки, возбуждать в мужчинах лобовь к женщинам, излечивать болезни.

“Заклинаю вас, Кафриель или Кассиель, Мащатаи и Серакиель; ангелы сильные и могущественные, именем Адонаи, Адоваи, Адонаи, Эйе, Эйе, Эйе, Асим, Асим, Асим, Кадос, Кадос, Кадос, Ина или Има, Ина или Има, Садаи, Иа, Сар,— Господом, создавшим века и почившим, чтобы народ Израильский неизменно чтил ипраздновал этот день” дабы заслужил этим в будущем веке награду, обещанную именами ангелов, служащих в седьмом легионе, в присутствии Бооеля — ангела великого и могущественного. Звездой Сатурна, его священной печатью и вышеперечисленными именами заклинаю тебя, Кафриель, председательствующего в этот день, приди ко мне на помощь и исполни мою волю”.

***

В их власти сеять раздор, ненависть, возбуждать дурные мысли, давать свинец, убивать и искалечивать.

“Мы духи властвующие: цари, императоры, князья, герцоги, графы, маркизы, бароны, губернаторы, полководцы, министры, вельможи и другие подвластные нам духи признаем, подписываем, подтверждаем, обязываемся и клянемся высокими и священными именами Бога, клятвами и заклинаниями, находящимися в этой книге, а равно и знаками, нам присущими, что будем служить тем, кто будет употреблять настоящую книгу во всех их нуждах, без всяких исключений, согласно власти, данной нам Богом, мы утверждаем все нижеследующее:

***

Первое. “Мы подчиняемся и обязуемся верно служить всем тем, которые нас потребуют, согласно данной нами клятве, и исполнять сами и чрез наших подчиненных все их желания. Заверяем, что ни один смертный не будет знать тога, что совершено и выполнено нашим служением, и что ни один дух не сообщит, даже по требованию, кому бы то ни было, для чего он был вызван. Мы обещаем также приносить и заставить приносить и переносить все, что от нас потребуют, без обмана и утайки, и что все будет хорошо исполнено, согласно их, воле, и что мы не возьмем полученное от нас обратно ни при их жизни, ни после их смерти, и что мы не будем надеяться на вознаграждение за оказанные услуги.

***

Второе. Мы обязуемся являться всем, нас вызывающим, по именам перечисленным в этой книге, в настоящем человеческом виде, без уродства и безобразия, всякий раз, как нас вызовут, не нанося вреда тому, что получил вызывающий от Бога, ни его природным пяти чувствам, ни находящимся в его обществе, ни месту, ни дому, куда он нас вызовет, не производя грохота, стука, шума, грозы, грома и молнии, ничего не ломая и являясь так, чтобы ни одно живое существо нас не заметило кроме вызвавшего нас и его товарищей, если он это прикажет.
Мы обязуемся отвечать на задаваемые вопросы только сущую правду, без лукавства и двусмысленности, напротив, обязуемся говорить ясно, понятно, на языке вызывающего. А, удовлетворив требования, удалиться, по приказанию, мирно и тихо, соблюдая условия появления”.

***

Третье. “Для исполнения вышесказанных условий, мы обязуемся, под страхом увеличения во сто крат наших мучений, с минуты на минуту лишения нас наших обязанностей, чести и почестей, служить вызывающим нас и немедля исполнять их приказания, в удостоверение чего мы прикладываем наши печати и подписи к настоящей книге.

СОСТАВЛЕНИЕ ГОРОСКОПА ОПЕРАЦИИ

Для каждой операции, с какой-бы целью она ни предпринималась, очень полезно определить положение планет в избранный для операции день.
Для того необходимо иметь:
1) постоянные эфемериды — орбиты планет, и таблицы их перемещений. „
2) Небесные карты.
Вот как поступают для составления гороскопа: очерчивают круг, разделяют его на 12 частей и отмечают градусы при каждом делении: 30, 60, 90 и так далее, до 360. В промежутках между делениями надо изобразить градусы, а затем место нахождения каждой из планет, начиная с Дуны.
Имея положение планет на небе в данный день, можно отдать себе отчет в соотношениях их между собою, но-здесь надо прибавить указание того, которые из знаков находятся над горизонтом, причем окажется, какие из планет находятся под горизонтом, то есть вне поля зрения.

До сих пор мы изучали планеты с астрономической точки зрения, но этого недостаточно для мага. Он должен в изготовлении и чтении талисманов, равно как и в предсказаниях, употреблять каббалистическую часть астрологии
Каббала приписывает каждой планете особые буквы знаки, числа, талисманы, ангелов и демонов.

Все эти подробности находятся в гримуарах, «Ключиках», сочинениях Агриппы, Петра Абана, Кирхера и Элифаса Леви.
Мы постараемся дать возможно ясный обзор, руководствуясь в теоретическом отношении сочинением по Каббале д-ра Папюса.
Прежде установим каббалистические соотношения семи; планет, рассматриваемых вместе и отдельно, останавливая: свое внимание на талисманах каждой из этих планет. Потом разберем каббалистические соотношения знаков зодиа ка и кончим этот обзор талисманами для разных случаев. Несмотря на краткость этого отдела, его надо считать одним из самых полезных и полных из всех до сих пор появившихся.

Таблица соотношений магического кватернера По Элифасу Леви — («Ritue!», стр. 86, изд. 1861 г.)

Заметки о талисманах и их освящении

С теоретической точки зрения, талисман есть материа-лизированный знак соединения воли мага с астральным влиянием, согласно главным свойствам астрала. Талисман, купленный и освященный магом, является только символом, без специального влияния.
Если магу удается приобрести талисман более или менее древний, то он должен стараться открыть его значение, что не представит особенной трудности для человека, знакомого с Оккультизмом, благодаря данным нами фигурам, "знав его влияние, надо снова его освятить, но с большой Церемонией, для чего должны служить палочка, чаша, шпага и пентаграмма.
Надо заметить, что для освящения предметов достаточно соотношения луны и планет, и такое освящение может быть совершено в любые сутки. Освящение, произведенное согласно с положением земли относительно небесных домов, сохраняет силу в продолжении одного месяца. Если освящение производится согласно дням недели (четверть Луны), влияние немного продолжительнее. Если же согласно положению Луны в знаках Зодиака (планетные дома), тогда влияние продолжается год и более. Самое же действительное освящение совершается в тот момент, когда указывает соотношение солнце,— это влияние предпочтительно при освящении магической палочки и шпаги.

Талисманы

Мы ранее указали на теорию талисманов, рассматриваемых как точные изображения творческих форм астрала. Знакомство с пантаклями и умение ими пользоваться, говоря сравнительно, есть дипломы, представляемые оператором астральным силам. Это, в некотором роде диплом бакалавра Магии. Невежда, имеющий талисман и не знающий его значения и применения — будет ли это негр с своим григри, или другой кто — подобен дикарю, которому бы предложили творения Гомера в подлиннике.

Для хороших операций

Фигуры пантаклей имеют значение в обрядах Магии, как Урим и Туммим евреев, не представляющие исключения из этого правила, так как культ, в большинстве случаев, является магической операцией, не понятной столько же присутствующим, как и жрецу. Гримуары (волшебные книги) и “Ключики” содержат массу талисманов. Не вдаваясь во все эти подробности, мы здесь представим одну из фигур более известных и поучительных в своем символическом значении — “Большой талисман Агриппы”.

Для дурных операций

Талисман составляет второе применение магического жеста.
Здесь надо указать на необходимость освящения каждого магического опыта, как бы он ни был незначителен.
Никогда маг не должен применять орудий, ни сжигать благовоний, ни употреблять воду и огонь, не освященные.
Освящение есть род магнетезирования предметов посредством слова и жестов.
Употребление кропила при католических обрядах тесно связано с этой частью Практической Магии и напоминает употребление динамизированной воды волшебниками “Тысяча одной ночи”. Де-Роша произвел очень интересный, многократно мною проверенный опыт.
Из всего, что было ранее сказано о жесте, видно, какое он имеет важное значение. Жест зависит от приведения в действие членов тела, органов выражения живого существа и должен установить синтез действий, зависящих или от существа импульсивного, или от человека воли.
Теперь займемся некоторыми подробностями талисманов. Изготовление каждого из них составляет небольшую магическую операцию, поэтому начинающий должен много упражняться в этой церемонии.
Для составления талисманов необходимы следующие орудия:
Во-первых — материал, из которого изготовляется талисман, может быть металлом, кожей девственного животного, пергаментом, изготовленным из такой же кожи, или, наконец, бумага, сделанная самим магом под благоприятным влиянием.
Во-вторых—предметы, необходимые для этой операции: карандаши, компас, линейка, перочинный ножик для кожи, пергамент и бумага, резец, новый воск и кислота для вытравливания надписей и знаков на металле.
В-третьих — шелковые оболочки различных цветов, в которых сохраняются талисманы.

Материалы для талисманов

Надо добыть планетные металлы для соответствующих талисманов:

Свинец Сатурн
Олово Юпитер
Железо Марс
Золото Солнце
Медь Венера
ртуть (сплав золота и серебра) Меркурий
серебро Луна

На одной стороне талисмана (планетного) надо сделать изображение планеты, а с другой—ее магический квадрат. Изображения эти воспроизводятся на нетвердом металле резцом или посредством воска и кислот.

Кожа, Пергамент и Бумага

Кожа. Надо купить, под влиянием Солнца, накануне Иванова дня (23 Июня) кожи мертворожденного ягненка или теленка. В деревне легко добыть такую кожу к определенному дню. Таким образом поступали изучающие Магию в древнем Египте. Ее следует сохранять в белом полотне, после освящения, согласно обыкновенному обряду.
Пергамент. Для постоянного употребления нового пергамента совершенно достаточно, однако кожа предпочитается для талисманов.
Бумага для начертания талисманов и требник а, для личного у потребления Мага.
Можно самому сделать бумагу для опытов, но лучше купить готового бумажного теста на фабрике. Разведя его водой, намазывают на металлический лист и кладут под обыкновенный копировальный пресс. Можно также сделать из тонкой проволоки абрис планеты, под влиянием которой делали бумагу.
Для более подробного изучения способов производства бумаги, воспользуйтесь соответствующей литературой, объясняющей способ ее приготовления.

Изготовление медалей и талисманов
(Резьба букв на металле)

Самое практичное — покрыть сначала металлическую медаль тонким слоем нового воска, растопленного на легком огне; потом окропить и окурить, под влиянием той планеты, к которой относится операция. Затем резцом награвировать магические буквы на правой стороне, а наоборотной стороне — фигуру планеты; после чего достаточно окунуть медаль в кислоту, разведенную водой, в час и день, соответствующие планете.
В то время, когда медаль находится в кислоте, ее надо освятить. Тотчас после того, как медаль вынута из кислоты, надо ее омыть в слабом растворе щелока и завернуть в шелковый, соответствующего цвета, лоскут.

Талисманы семи планет можно посмотреть тут.

Талисман Карла Фурье, предохраняющий от всех несчастий.

Составитель этого талисмана утверждал, что сила его не может быть оспариваема. Никогда никакого несчастного случая не было с Карлом Фурье, автором теории“четырех движений”, с того времени, как он решил формулу этого талисмана и мог его составить и надеть на себя. Все видели, как во времена раздоров, он бросался в средину разъяренной толпы, с намерением подействовать убеждением на несчастных, волнуемых политическими страстями. Много раз исполняя это благодарное дело, смелый Фурье выдерживал огонь с двух сторон; несколько раз он подвергался выстрелам и пуля никогда даже слегка не касалась его кожи; она никогда не изменяла даже положение складок его платья. Вот формула этого талисмана. Он должен иметь по крайней мере 5 сантиметров в диаметре: впрочем, может без затруднения быть увеличен до девяти сантиметров, но не более. Возьмите кусок пергамента, выделанного из кожи не рожденного ягненка, сказанной величины, и обведите по краям два концентрические круга, один красными чернилами, а другой серебряным порошком, распущенным в дистиллированной воде с примесью аравийской камеди. Круги должны отстоять один от другого на некоторое расстояние; пространство, заключающееся между ними, должно разделить на 12 равных частей, отделенных друг от друга двойными полосками, проведенными серебром; в этих 12 промежутках рисуют 12 знаков зодиака, начиная с Овна и т. д. по порядку. В центре фигуры рисуют египетскую звезду; лучи этой звезды должны быть нанесены цветами призмы, причем оконечности ее должны отстоять друг от друга на таком расстоянии, чтобы можно изобразить значок планеты, который должен быть написан тем же цветом, каким и лучи, в середине треугольника, образуемого лучами. В промежутке, отделяющем лучи, пишут название семи металлов, по латыни черными чернилами, а ниже те из музыкальных нот, которые соответствуют этим металлам; наконец, в центре звезды рисуют изображение солнца красными чернилами, на золотом фоне. Вся эта операция должна быть произведена ночью и изображение каждой планеты должно быть начерчено в час ее господства. Приготовивши, таким образом, пантакль берут круглую серебряную пластинку (серебро должно быть самое чистое, какое только можно достать), довольно широкую, чтобы можно было на нее наклеить фигуру, не сгибая ее, которую и прилепляют за края с помощью клея, приготовленного из омелы, той стороной, на которой находится изображение. Затем талисман освящают, зашивают в мешочек из зеленого атласа и носят на шелковом шнурке.