Сборник материалов о магии и колдовстве.

ВАВИЛОН И АССИРИЯ. ВАМПИРЫ В ДРЕВНОСТИ

В XIX столетии были обнаружены и переведены письмена древней Месопотамии (земли, расположенной между долинами рек Тигра и Евфрата; в настоящее время — Ирак). Они продемонстрировали развитие утонченной мифологии. Для народа Месопотамии вселенная была населена полчищем божеств высших и низших рангов. Из всего этого огромного пантеона самым близким эквивалентом вампиру были семь духов, описанных в поэме, переданной Р. Кампбеллом Томпсоном. Она начинается со строк:

Семеро их! Семеро их!
Духи, что уничижают небеса и твердь,
Что уничижают землю.
Духи, что уничижают землю,
Силы необычайной,
Великой силы и гигантской поступи,
Демоны (как разъяренные быки, великие призраки),
Призраки, что врываются во все дома,
Демоны, что не ведают стыда!
Семеро их!
Не зная заботы, точат землю они как кукурузный початок,
Не зная жалости, обращают гнев свой против всего человечества.
И кровь проливают людскую дождем,
Вгрызаясь в плоть и иссушая вены.

То демоны, полные злобы, пожирающие кровь беспрестанно.

Монтегю Саммерс предположил, что вампиры занимали значительное место в мифологии Месопотамии, даже более значительное, чем предполагает вера в семь духов. В особенности он выделял экимму - духа непогребенного человека К такому выводу он пришел на основании изучения литературы о «нижнем мире» - жилище мертвых. «Нижний мир» изображался как мрачное место. Однако жизнь отдельного индивидуума там могла быть значительно улучшена, если человек в конце своего земного существования получал надлежащее, даже простое, захоронение, которое включало нежную заботу о его теле. В конце таблички 12 знаменитой эпической поэмы Гильгамеш (или «Гилгамиш») был перечень различных степеней успокоенности мертвого. И завершалась она несколькими куплетами о состоянии лица, которое умерло и в одиночестве было схоронено, которые в интерпретации Саммсрса звучат так:

Человек, чье тело лежит и пустыне
Ты н я часто видели подобное.
Дух его не покоится » земле.
У ivxa нет никого, кто бы побеспокоился об этом.
Ты п я часто нидели подобное.
Остатки и:) сосуда — объедки празднества, все что выбрасывается на улицу, служит ему пищей.

Ключевой строкой в этом отрывке было: «Дух его не покоится и земле», которую Саммерс понимал так, что духи тех, кто умер и одиночестве (т. е. зкнмму) не могли даже войти в «нижний мир» и, таким образом, были приговорены скитаться по земле. Потом он увязал пот отрывок со строками об изгнании призраков и цитировал полностью различные тексты, в которых перечислялись разнообразные призраки. Однако их было чрезвычайно много, как говорил об этом один текст:

Злобный дух, злобный демон, злобный призрак, злобный дьявол,
Из земли вышли они,
Из подземного мира в страну живущих пришли они.
На небе о них не знают,
А на земле не понимают.
Ведь не стоят они п не сидят,
Не пьют и не едят.

Оказалось, что Саммерс перепутал приходящих духов, которые могли просто появляться на земле, и умерших. Призраки пе имели тел — они не ели и не пили, в то время, как мертвые в подземном мире имели форму телесного существования и наслаждались теми же удовольствиями, что и люди. Источником этого неправильного понимания был неадекватный перевод последних частей эпической поэмы «Гильгамеш». Строка «дух покоится не в земле» была сначала переведена таким образом, что представлялось, будто мертвым остается доступной возможность приходить и блуждать в мире людей. Однако более поздние переводы и обзор контекста последних куплетов эпической поэмы «Гильгамеш» прояснили, что покойники, умершие в забытьи, пе получившие похоронных почестей (экимму) блуждали неприкаянно не по земле, а в «нижнем мире». Например, перевод Дэвида Феррп передает этот отрывок таким образом:

А он, чье тело брошено непогребенным?
Скитается он без отдыха в мире, который под нами.
Он тот, кто входит в подземный мир, не оставив там, позади,
Того, кто бы оплакал его?
Отбросы - еда его в мире теней,
Собака не стала бы есть того, что ему служит пищей.

Таким образом, хотя вампир имел место в мифах в Месопотамии, он не был столь значительной фигурой, как на это указывал Саммерс. Однако не стоит винить Саммерса и ошибке, ведь даже знаменитый ученый Е. А. Уоллис Бадж совершил подобную ошибку в своих комментариях к табличке 12 в 1920 году:
«Последние строки этой таблички, казалось, говорят о том, что дух непогребенного человека остается на земле и что дух этого одинокого человека скитается по улицам, поедая остатки пищи, которая выбрасывается из кухонных горшков».
Однако ни Бадж, пи Е. Кэмпбелл Томпсон, которого прямо цитировал Саммерс, не ошиблись, увидя и этих текстах намек на существование вампиров.

ВАДИМ, РОЖЕ (1927-)

Роже Вадим, урожденный Р. В. Племянников, французский режиссер откровенно сексуальных фильмов и первый, снявший классический рассказ о вампире «Кармилла», родился в Париже. Он вошел во французскую киноиндустрию сразу же после Второй мировой войны в качестве помощника Марка Алегре. В 1955 году, работая над фильмом Алегре «Будущие часовые», он познакомился со своей будущей женой Бриджит Бардо. После женитьбы он снял ее в фильмах «И бог создал женщину» (1956) и «Ночь, в которую рухнул рай» (1957), два фильма, которые сделали Бардо международной секс-богиней. Эти фильмы также помогли утвердиться репутации Вадима как человека, прекрасно передающего мужские извращенческие сексуальные фантазии на большом цветном экране.
После завершения «Ночи, когда рухнул рай» Вадим и Бардо разошлись, и он женился на Аннет Стройберг, которая снималась в последующих его фильмах. Его крупной работой этого периода был фильм о вампире «И умереть с удовольствием», вышедший в США как «Кровь и розы» п для создания которого он обратился за вдохновением к ирландскому писателю Шеридану Ле Фэню. На протяжении своей карьеры Вадим искал истории, которые могли помочь ему показать на экране его собственные сексуальные фантазии и, столкнувшись с художественным описанием открыто сексуального вампира в «Кармилле» Шеридана Ле Фэню, он быстро увидел ее возможности. Потенциал этого рассказа был подчеркнут современными постановками «Хаммер Филмз» в Англии, которые заставили мир признать наличие большого рынка для сбыта кровавых вампирических историй.
Возможно из-за явного сексуального элемента в «Кармилле», «Кровь и розы» была первой попыткой перенести рассказ Ле Фэню на экран (кроме «Вампира» Карла Теодора Дрейера, который, как считают некоторые поклонники, основан на «Кармилле», даже если он имеет мало сходства с рассказом Ле Фэню). «Кармилла» оказалась прекрасным материалом для Вадима. Он смог обыграть ситуацию с молодой сексуально-привлекательной девушкой-вампиром, которую притягивали жертвы ее собственного пола и возраста и для которой совмещение питания и сексуальной активности было нормой. Вторая жена Вадима Аннет играла Кармиллу, которая по сценарию была носительницей духа давно умершего вампира. Ее жертвой была Эльза Мартинелли, которую играла Джорджия Моптеверди. Одна особенно запоминающаяся сцена была дана крупным планом, когда Кармилла целует каплю крови, которая появилась на губе Джорджии. Ослабление стандартов цензуры но
французском кино к этому времени (когда работал Вадим) позволил-, ему в фильме придать некоторые сексуальные аспекты объятию вампира, которые у Ле Фэню лишь подразумевались. В основном следуя настроению первоначальной истории, Вадим все же ввел несколько элементов того, что стало стандартом мифа о вампире. Так, Кармилла возвращалась в свою могилу каждое утро, а картина заканчивается теи что она убегает от солнечного света. Она споткнулась и упала на деревянное древко, которое проткнуло ей сердце. В оригинальной истории ее обнаруживает семья ее жертвы и протыкает колом ее сердце.
В то время, когда был выпущен фильм «Кровь и розы», британской и американской публике еще не было разрешено смотреть полные версии фильмов Вадима. Цензоры вырезали наиболее «оскорбительные» сцены до того, как «Кровь и розы» была выпущена в прокат в 1961 году студией «Парамаунт».
«Кровь и розы» был непосредственным вкладом Вадима в вампириче-ский жанр, однако, он случайно сделал и второй значительный вклад в эту тему через свою третью жену Джейн Фонда. В 1968 году он снимал Фонда в главной роли в «Барбарелле», где он скомбинировал свои сексуальные видения с научной фантастикой. Сексуальная, перемещающаяся в пространстве Барбарелла напрямую вдохновила Фореста Д. Аккермана на создание Вампиреллы, сексуального космического вампира комиксов, чьи бесчисленные приключения стали предметом большинства успешных комиксов вплоть до наших дней. В 1971 году Вадим имел последний успех с фильмом «Милашки все в ряд» с Энджи Дикенсон в главной роли, но к 70-м годам узконаправленный подход Вадима к миру в стиле «плейбой» устарел, его оставила позади, с одной стороны, жесткая порнография, а с другой стороны, открыто-сексуальные сцены в большинстве фильмах Голливуда. Вадим продолжал ставить фильмы и в 80-х годах, но они больше никогда не привлекали такого внимания, как его ранние работы. В 1963 году он написал вступление к антологии рассказов о вампире, собранных Орнеллой Вольта и Валери Рива.

ВАМБЕРИ, АРМИНИУС (1832-1913)

Арминиус Вамбери, венгерский историк и, возможно, прототип для доктора Абрахама Ван Хельсинга в романе Брэма Стокера «Дракула». родился в Щердакели, около Прессбурга в Венгрии. Он от рождения был хромым. Еще в молодости он занялся изучением иностранных языков и к 16 годам, в основном благодаря своим усилиям, свободно говорил на большинстве европейских языков, включая латинский и греческий. В возрасте 22 лет он предпринял путешествие в Константинополь и впервые применил на практике знание языков. В 1858 году он опубликовал свою первую книгу — немецко-турецкий словарь, единственный в своем роде доступный в течение многих лет. Он также начал переводить турецкие истории, которые передавали события в Венгрии, за что к 1861 году был удостоен звания члена-корреспондента Венгерской Академии. Имея стипендию от Академии он в течение нескольких лет много путешествовал по Ближнему Востоку. В 1864 году он переехал и Англию, где его приветствовали как исследователя-путешественника и оказывали поддержку пока он писал свою книгу «Путешествия но Центральной Азии», которая была быстро переведена на английский, французский и венгерский языки. Затем он поселился в Венгрии, преподавал, будучи профессором восточных языков при университете в Пеште. В течение последующих двух десятилетий он был одним из наиболее плодотворных и знаменитых венгерских ученых и литераторов. Через переписку он поддерживал связь с большинством ведущих центров Европы и свободно комментировал политические вопросы своего времени. В 1883 году он написал автобиографическую работу «Арминиус Вамбе-ри: его жизнь и путешествия». Вскоре после выхода книги он столкнулся с волной антисемитизма в Венгрии и был вынужден вернуться в Англию. Там он продолжал писать и читать лекции. Он написал одну из своих самых популярных книг, огромный труд, озаглавленный «Венгрия в древности, в средние века и в современности» (1886), которая выходила несколько раз под различными названиями. Этот труд был одной из книг, которыми пользовался Стокер во время работы над первыми главами «Дракулы».
Возможно, впервые Вамбери встречался с Брэмом Стокером в 1890 году в момент начала работы над «Дракулой». Он был в списке гостей, приглашенных Стокером на вечер в Бифстик Рум, где люди собирались после показа спектакля в театре Лицея. Вамбери оказал влияние на Стокера и своими рассказами, и своей книгой о Венгрии. Раймонд Т. Макнелли и Раду Флореску ставят Вамбери в заслугу то, что он повернул интерес Стокера, ранее обращенный к Австрии (что отражено в его рассказе «Гость Дракулы») к Трансильвании — месту действия в начальных и завершающих главах «Дракулы». К сожалению ничего из переписки Стокера и Вамбери не сохранилось. Есть основание полагать, что Вамбери был одним из тех людей, с которых Стокер писал персонаж Абрахама Ван Хельсинга. Может быть, Вамберн рассказал Стокеру о Владе-Протыкателе — историческом Дракуле. Стокер выражал свою признательность Вамбери в романс мимолетным упоминанием его, вложенным в уста Ван Хельсинга:

Я попросил своего друга Армиииуса из университета Буда Пешта написать свой отчет и из всего, что имеется. Он (Вамбери) сказал мне о том, кто он (Дракула) был. Он, должно быть, действительно был воеводой Дракулой, который получил это имя в борьбе против турок...

Однако примечательно, что ни в одной из книг Вамбери нет ни одного упоминания имени Дракулы.
Последней работой Вамбери был другой библиографический труд - «История моей борьбы» (1904).

ВАМП

Вамп - популярная стереотипная фигура немого кино, развилась из мифа о вампире по аналогии отношений между мужчиной и женщиной. Как психологические, так и феминистские толкования мифа подчеркивали мужское в легенде о вампире. Это было проецирование мужских страхов, устремлений и подходов к миру. Большей частью роль вамп была определена «Вампиром», коротким стихотворением Редьярда Киплинга:

Жил-был дурак и он стал поклоняться
(Возможно, как ты или я)
Тряпичной кукле с пучком волос,
Что женщиной зовется, которой все равно
Но дурак ее звал прекрасной леди
( Возможно, как ты или я!)

Он слезы пролил и годы растратил,
Работу рук и ума
Отдан нее той, которая не знала,
Отдан все той, которая не знала
(А теперь нам известно и не могла даже знать)
И не могла понять.

Жил - был дурак и растратил он все
( Также как ты и я)
Честь и веру и чистый порыв С
( Но это не то, в чем нуждалась она)
Он следовать должен был природе своей
( также как ты или я!)

Стих, написанный под вдохновением знаменитой картины Филиппа Берн-Джоунса, в свою очередь послужил вдохновением для пьесы Портера Эмерсона Брауна "Жил-был дурак», которая была переделана и фильм кинокорпоранией "Фокс*. История была о треугольнике, состоящем из мужа, его жены и вампира. Муж, Джон Шульер, был юристом и был послан с дипломатической миссией по заданию президента США. Там, в живописной стране, он встречает вампира, которая входит и его жизнь. Его жена по-разпому напоминала о себе. Сначала письмом, которое было порвано вампиром. Позже Шульер пытался послать своей жене телеграмму. По ему не дали этого сделать. Тяга к вампиру была так крепка, что вопреки намерению вернуться в Штаты, Шульер купил ей дом в городе. Тем временем он постепенно деградировал до уровня безнадежного алкоголика. Жена предприняла последнюю попытку вернуть своего мужа, но когда она уводила его, появилась вампир и человек потерял желание жить. Из-за того, что он оставил свою жену ради искусительницы, ноля покинула его и он был абсолютно разрушен.
«Жил-был дурак» стал важным фильмом во многих отношениях. Это был фильм, посредством которого «Фокс», тогда маленькая компания успешно сражалась с монополией «Дженерал Филм*-. Он также вывел на экран Теду Бара как женщииу-вамн. Теда Бара стала воплощением нами в ряде картин «Фокс». Она дала публике сильный образ, которым можно поставить рядом с образом добродетельной женщины, подвергающейся нападению сил зла, которые так мощно взращивались Д.В. Гри-фитом на «Дженерал».
Вамп была темной тенью добродетельной викторианской женщины. Она была аморальна, в пей был оттенок мощной, темной сексуальности. Ье сила шла от ее способности выпустить па волю сильную, но скрытую сексуальную энергию мужчины, резко ограниченную современными культурными ограничениями. Она прикреплялась к мужчинам и пила их жизненные силы. Ее образ тщательно прорабатывался. Она носила открытые, облегающие черные платья, иногда украшенные либо пауками, либо змеями. Ногти были длинными и заостренными. В те дни, когда женщины редко курили на публике, она часто курила сигареты н длинном мундштуке. Ее поведение предполагало, что она иностранка или из континентальной Кнромы или с Ближнего Востока.

Теда Бара в роли вамп

Теда Бара (урожденная Теодосия (Феодосия) Гудман, родилась в Цинциннати, штат Огайо) в основном определяла вамп для американской публики. Сотрудничая с «Фокс» в двадцатых годах этого пека, она кропотливо создавала свой образ. «Фокс» первая из студий сделала попытку создать образ звезды такой глубины. Имя Теда Бара (в английском написании) было анаграммой словосочетания «арабская смерть» (также в английском написании). Ходили различные истории, которые предполагали ее таинственное происхождение на Ближнем Востоке, возможно она была дитя любви очень экзотической пары. Предположительно ее отучали от груди змеиной кровью, и племена сражались из-за нее. Студия открыто сравнивала ее с Элизабет Батори, кровавой графиней XVII века. Когда Теда Бара появлялась на публике, она часто притворялась, что не говорит по-английски и путешествовала со своим африканским лакеем в белом лимузине.
Будучи однажды созданной, личность вамп вызывала непрекращающийся интерес. На смену Теде Бара пришли подобные ей Пита Нальди, которая играла главную роль в фильме Рудольфа Валентине «Кровь и песок» (1923) и Грета Гарбо, которая стала звездой с фильмом 1927 года «Плоть и дьявол». Роль вамп Гарбо была объяснена публике, которая ее иначе не могла воспринять, через священника, рассказавшего герою, что дьявол создал женщин с прекрасным телом, чтобы они могли плотски соблазнять мужчин тогда, когда не могут заполучить его духовными средствами. Гарбо ставят в заслугу то, что она сделала образ вамп более человеческим и таким образом положила начало разрушению этого образа. По крайней мере, в том виде как он существовал до этого. Вамп развилась в роковую женщину, искусительницу, которая все еще появляется в разнообразнейших ситуациях в кино.

ВАМПИР

Вампир был особенным видом вновь вернувшегося — умершим человеком, который возвращался к жизни и продолжал форму существования посредством питья крови у живущих. В общественном сознании вампир считался «неупокоившимся», который завершил свой земной путь, но все еще привязан к жизни и не принят царством мертвых. Вампир отличается от привидения, бестелесного духа, тем, что он обитает в ожившем теле. Он отличался и от вурдалака тем, что у вурдалака не было никакого контроля со стороны сознания, он был ведом только чувством голода и поедал тело своей жертвы, а не просто пил кровь. Потребление крови было наиболее характерной чертой для вампира, поэтому термин вампир также использовался для описания многих мифологических существ, которые пьют кровь, а также для живых людей, которые занимаются тем же самым. В конечном итоге этот термин использовался для описания людей (и духов), которые занимались психическим вампиризмом — процессом перекачивания жизненной силы, или энергии (а не крови), из других людей.
Спор о вампире в XVIII веке. В XVIII веке западные ученые впервые рассмотрели вопрос существования вампира как чего-то большего, чем просто еще один элемент огромного сверхъестественного мира крестьянской народной культуры. Началом для спора послужили случаи вам-пирической истерии, которая произошла в Восточной Пруссии в 1721 году и в странах Австро-Венгерской империи с 1725 по 1732 годы. Кульминацией этих случаев были знаменитые события вокруг Арнольда Пауля, отставного австрийского солдата, который поселился в Сербии и был обвинен в том, что стал источником распространения вампиризма среди своего сообщества. Некоторые из этих случаев стали предметом официального правительственного расследования, а отчеты и наспех подготовленная книга о Пауле широко продавались по всей Европе.
Опубликование книги о Пауле привело к возникновению не менее дюжины трактатов и четырех диссертаций, а спор по этому поводу продолжался на протяжении жизни целого поколения. В конечном итоге он втянул и наиболее знаменитых мыслителей Европы, включая Дидро и Вольтера. Вопрос о существовании вампиров аргументировался на основании официальных, теологических и научных данных. Этот вопрос был более чем просто «академическим» в деревнях, где люди верили, что среди них действует вампир. Вскрытые могилы, расчлененные или уничтоженные тела, как полагали, выдают признаки вампиризма. Хотя многие члены научного сообщества пытались защищать существование вампира, большинство пришло к выводу, что доказательства говорят о том, что они не существуют. Последние приводили множество естественных факторов, которые объясняли сообщения о вампире, такие как преждевременное погребение и бешенство (которое вызывало нестерпимую жажду в каждом зараженном). Они также приписывали эти сообщения теологической полемике в областях, где римско-католическое австрийское правительство навязало ее православному населению. Самой тщательной защитой вампиров явилась работа французского ученого-богослова Дома Августина Кальме «Размышления о появлении ангелов, и демонов, и духов, и вновь вернувшихся, и вампиров п Венгрии, Богемии, и Моравии и Силезии» (1746).
Опубликование трактата Кальме при его репутации ученого дало толчок для второй стадии академического спора, который в основном утих „ конце 30-х годов XIX века. Даже Ватикан проигнорировал Кальме, его мнение о том, что вампиров не существует было изложено в заключениях архиепископа Джузеппе Даваицати, опубликованных двумя годами ранее книги Кальме. Через десять лет после появления книги Кальме - в разгар спора, разожженного ею, произошла новая волна вам-пирической истерии в Силезии. Австрийская императрица Мария-Терезия направила своего личного врача для расследования этого происшествия. В своем отчете доктор Герхард Ван Швитсн высмеял практику эксгумирования и казни предполагаемых вампиров, как «посмертную магию». В результате в 1755 и 1756 годы Мария-Терезия запретила церкви и местным властям предпринимать какие-либо действия в случаях сообщения о вампирах. Только официальные лица центрального правительства могли реагировать на подобные случаи. Действия австрийской императрицы положили конец и последним дебатам в обществе.
Настоящие вампиры в XIX веке. Начиная с середины XVII века до второй половины XIX века не было сделано ни одной серьезной попытки доказать существование вампиров, по крайней мере в их фольклорной форме. Попытка защитить фольклорного вампира была предпринята в середине 1800 года спиритическим сообществом. Первые поклонники спиритизма, появившиеся в Европе в то время, когда особенно превалировали рассказы о вампирах, предложили новое рациональное объяснение для вампиров — психический вампиризм. В 60-е годы прошлого века 3. Д. Пьерар предположил, что этот феномен, описанный в народных преданиях о вампире, может быть приписан астральному телу или живущего или умершего, которое питается жизненной энергией живущих. Однако, каким бы не было иллюзорным астральное тело, оно было посредником в передаче жизненных сил мертвым и объясняло то, что тела, хотя и лежали захороненными несколько недель или месяцев, не разложились, а когда их откапывали сохраняли множество признаков продолжающейся жизни. Предположение Пьерара, у которого были предшественники среди ранних писателей-оккультистов, было подхвачено представителями спиритизма и теософами, а сообщения об «истинных вампирах» начали появляться в журналах по оккультизму.
Типичным для таких сообщений было одно из многих, опубликованных теософом Францем Хартмашюм в 90-е годы прошлого века. Это сообщение было об алкоголике, которого отвергла женщина, которую он любил. Удрученный, он совершил самоубийство, застрелился. Вскоре после этого, женщина начала жаловаться на вампирические нападения со стороны спектрального духа недавно умершего поклонника. Она не могла его видеть, но ощущала его присутствие. Доктора поставили ей диагноз — истерию, но мало что смогли сделать, чтобы облегчить симптомы. Она в конечном итоге согласилась на изгнание нечистой силы, проведенное человеком, который поверил ее объяснениям вампиризма. После изгнания нападения прекратились. Сегодня различные психологические теории, избавленные от необходимости доказывать существование вампиров, объясняют все симптомы этой женщины и могут предложить шаги, для решения ее проблемы: вины из-за самоубийства ее поклонника. Однако эти методы не были еще в распоряжении медицины, и спиритическая точка зрения получила свою поддержку.
Участившиеся сообщения о вампиризме, включая сообщения о живущих, которые заражали (иногда, казалось бело всякой осознанности того, что они делают) своих знакомых, привели к тому, что многие объяснения вампиризма со спиритической точки зрения, и которых астральные тела нападали на живущих, были отброшены. Такие теории, хотя и поддерживались в некоторых оккультных движениях, были большей частью заменены упоминанием «психических губок» - людей, которые сами обладали низкой психической энергией, что выражалось в частых периодах утомляемости, но которые в присутствии людей с высоким уровнем энергии могли черпать эту энергию от них. Многие люди, казалось знают о таких «психических губках» — отдельных личностях, которые восстанавливают свою жизненную силу в компании других, даже когда их компаньоны ощущают явную потерю анергии и интереса к немедленным действиям. Хотя понятие «психическая губка» было популярно, по крайней мере в различных метафизических и ориентированных на психологию группах, его очень трудно задокумеитиронать п описать, и литературы но этой теме очень мало.
Вампиризм как фетиш крови. Хотя фиксировались более благовидные случаи психического вампиризма, ио начали появляться и сообщения о вампирических преступлениях. В 20-е годы нашего века два дела серийных убийц с вампирическими тенденциями шокировали европейцев. В 1924 году они прочитали о Фрице Хаарманне из Ганновера, Германия, который убил не менее 24 молодых людей. Он заработал имя «вампир-убийца» из-за того, что кусал в шею тех, кого убивал и пил немного их крови. Спустя пять лет, Петер Кюртен из Дюссельдорфа продолжил кровавое безумие, позже он признавался, что испытывал сексуальное волнение и облегчение, когда видел как жертвы истекали кровью.
Также сообщалось о некоторых редких случаях серийных убийц с некоторой формой кровавого фетишизма. Один из наиболее отвратительных касался серии убийств проституток в Стокгольме, Швеция, в период с 1982 по 1987. За это время, но крайней мере, семь проституток исчезли с улиц, а их тела были позже найдены расчлененными хирургическим способом и у них была откачана кровь. В конечном счете за это преступление были арестованы и предстали перед судом два врача Тиит Хаерм и Томас Аллгрен.
Арест Хаерма шокировал многих. Он был старшим полицейским медицинским экспертом и одним из ведущих судебных патологоанатомов в мире. Его статьи появлялись в нескольких профессиональных изданиях, включая «Ланцет» — солидный британский медицинский журнал. Его даже вызывали для осмотра останков нескольких женщин, в убийстве которых он был позже обвинен. Аллгрен, лучший друг Хаерма, был дерматологом. В конце Аллгрен во всем признался и давал показания против Хаерма на суде. Согласно Аллгрену, у Хаерма было неукротимое желание терроризировать и убивать проституток. Чтобы оправдать насыщение этого желания, эти двое начали праведный крестовый поход, чтобы избавить Стокгольм от проституток. Однако Аллгрен также обнаружил, что у Хаерма наблюдается страсть к крови и что после убийства он выкачивает и пьет кровь своих жертв.
В конечном итоге Аллгрсна сдала его собственная дочь, которая заявила, что он сексуально домогался ее. В ходе разговора об этом инциденте она также описала некоторые подробности убийства одной из проституток, свидетельницей которого она стала. Свидетельские показания Аллгреиа м его дочери были заслушаны в суде в 1988 году, на котором они подтвердили, что страсть Хаерма к крови привела его к занятию патолого-анатомнен. но в конечном счете он обнаружил, что работа с телами не приносит удовлетворения. И тогда началось его кровавое шествие.
Оба. и Хаерм и Аллгрен, были осуждены и приговорены судом )988года к пожизненному заключению. Однако их осуждение было пересмотрено, и на повторном суде они были признаны невиновными, хотя судья писал в своем решении, что были достаточные доказательства их вины. Оба обвиняемых были освобождены.
Другой, недавно широко разрекламированный случай «вампира-убийцы», касался Ричарда Чейза из Сакраменто, Калифорния. Зафиксированные деяния Чейза начались в декабре 1977 года, когда он застрелил Амброса Гриффина. Через месяц, 23 января 1978 года, Чейз застрелил Терезу Валлин, после чего расчленил ее тело ножом. По ходу дела он собрал кровь в чашку и затем выпил ее. Спустя неделю после нападения на Валлин, он убил четырех человек в доме Эвелин Мирот, включая и ее саму. Всех он расчленил ножом, а кровь выпил. Затем он забрал к себе домой племянника Мирот, совсем младенца, там убил его и выпил его кровь, а тело выбросил в мусор.
Чейз считал, что у него отравление крови и поэтому она ему нужна. В прошлом он охотился на животных (начиная с маленьких, таких как кролики и кошки, и переходя на коров). Он убивал животных и пил их кровь. Все это привело его к столкновению с официальными органами. После одной из таких встреч в 1977 году он принял решение убивать людей. Годом ранее он провел некоторое время в клинике для душевнобольных и демонстрировал манию к крови. Пациенты этого заведения называли его Дракулой. Арестованный вскоре после убийства Миртон, он был осужден за 6 убийств. Умер он в тюрьме, покончив с собой в 1980 году в возрасте 31 года.
Примеры Хаарманна, Кюртена и Хаерма лишь слегка затрагивают то, что обычно считается вампиризмом. Они являются «серийными» убийцами, среди проблем которых есть и фетишизм крови. Кровь не была предметом их поисков, а питье крови не было для них жизненно необходимым, а зачастую являлось просто фикцией. Чейз был несколько иным, он ближе подошел к настоящему вампиризму. Хотя он не искал крови для того, чтобы продлить себе жизнь, но ему регулярно была нужна кровь, чтобы устранить эффект отравления, который, как он полагал, у него имелся. В конце, однако, его вампиричекая активность также переросла в «серийные» убийства. Жажда крови способствовала убийствам.
Появляются настоящие вампиры. В 60-х годах, частично благодаря фильмам о Дракуле студии «Хаммер Фил.мз» и телевизионному сериалу «Темные тени», значительно усилился общественный интерес к вампирам и были основаны первые современные клубы поклонников вампиров и группы по интересам. В начале 70-х годов в США появились — «Клуб поклонников графа Дракулы», «Организация по обмену информации о вампире» и «Общество изучения вампира» (теперь «Изучение вампира"), а затем в Англии возникли «Общество исследования вампира» и «Общество Дракулы». Когда возникли эти группы, их руководители начали встречать людей, которые фактически заявляли, что они вампиры. В самом начале, будучи поклонниками литературного вампира (и не веря в то. что в действительности существуют такие создания как вампиры), руководите пи этих фупп в основном не обращали внимания на такие истории. Среди тех, кто воспринял эти сообщения серьезно, были Скотт Рою, Син Манчестер, основатель «Общества исследования вампира» в Лондоне, и Стивен Каплан, основатель «Центра исследования вампира» в Нью-Йорке.
Рого, Манчестер и Каплан начали свои исследования с интереса к психическим явлениям. В конце 60-х годов Рого попытался заинтересовать вампиризмом «Американское общество психических изучений», но не смог оторвать их от основных направлений их исследований. Большинство парапсихологов считало, что их сфера лежит далеко за этим пределом. Поставленный перед выбором Рого вскоре подавил свой интерес к вампиризму, а в 70-е и 80-е годы попытался ввести изучение психики в ряд основных направлении науки, внеся свой вклад в качестве писателя.
«Общество исследования вампира» Сина Манчестера возникло на основе того, что Син вначале был одним из руководителей бюро по расследованию оккультных происшествий. Это общество исследует все аспекты «сверхъестественных явлений, относящихся к вампиру». Эта задача привела ко множеству исследовательских проектов, включая знаменитые проекты хайгейтского вампира и вампира Кирклиса.
Стивен Каплан основал «Центр исследования вампира» в 1972 году. Его первым интервью с предполагаемыми вампирами был разговор с одной парой, которая ввела его в ночной мир вампиров, с иной сексуальной практикой (в их случае — садомазохизм), с существованием доноров, людей, которые (за плату) позволяли вампирам пить их кровь. С этих ранних встреч Каплан начал развивать рабочее определение вампиров. Они были людьми, которые отвечали следующим трем критериям: им требовалось постоянно определенное количество крови; они верили, что кровь продлит их жизнь и поможет оставаться молодыми; они часто находили кровь и ее потребление сексуально волнующим.
Спустя годы, Каплану представилась возможность встречаться и переписываться с другими вампирами, и он смог создать их портрет. Они не пьют много крови, только лишь несколько унций каждый день, но им нужна эта кровь ежедневно, и они пойдут на крайние меры, чтобы достать ее. Если им в этом отказано, они становятся раздражительными, подавленными, усталыми и до некоторой степени агрессивными. Они склонны вести ночной образ жизни и многие говорят, что чрезвычайно чувствительны к свету. Во всех других отношениях они выглядят нормальными людьми и одеваются таким образом, чтобы не привлекать к себе внимания. Чтобы получить кровь, вампиры часто занимаются различными формами садомазохизма, что ведет к тому, что кто-то вскрывает вены. Они часто получают сексуальное удовольствие от крови. Некоторые объединенные группы занимаются ритуальным питьем крови. Если им не удается раздобыть добровольного донора, они, согласно их собственным свидетельствам, иногда нападают на жертву, но, как правило, не убивают ради крови.
Вампиры, которых изучал Каплан, не были ни психическими, ни сверхъестественными существами. Если не считать питья крови, то они были до определенной степени нормальными человеческими существами. Некоторые претендовали на то, что им намного больше лет, чем это позволяла предполагать их моложавая внешность, но их настоящий возраст редко поддавался проверке.
Кроме относительно малого количества вампиров, встреченных Кап-.lanoM (менее 100 за два десятилетия), он обнаружил сотни людей, которых он описал как вамиироподобные личности. Эти люди стремились подражать вампирам в различных аспектах, чтобы получит., некоторые положительные качества, связанные с вампирическим существованием, начиная от бессмертия и закапчивая способностью доминировать над другими - сексуально и в других отношениях. В 70-е годы ему удалось найти людей, которые приняли образ вампира - носили черную одежду и изменили свои зубы. Они пили кровь, но им не нравился ее вкус они подмешивали ее в фруктовый сок или коктейль.
Многие люди, которых притягивает вампиризм, считают привлекательной чувственную жизнь вампира. Вампиризм, особенно в его литературном и кинематографическом выражении, сексуален по своей сути. Укус вампира часто сравнивался с половым сношением, а кровь приравнивалась к семени. По всему миру на протяжении веков кровь приобрела как сексуальное, так и религиозное значение, но доминирующая западная христианская религия сохранила религиозное значение без сексуального элемента. В деятельности многих нетрадиционных вероисповеданий, таких как современная сексуальная магия, практикуемая последователями Элайстера Кро-ули, сексуальные и религиозные элементы крови были объединены. Некоторые объединяли секс и питье крови в более зловещих формах.
В ходе своего исследования Каплан обнаружил, насколько сложна область того, на чем он решил остановить свое внимание. Он столкнулся не только с чудовищной нелепостью, но и с настороженностью правовых и медицинских кругов и нетерпимостью общественности, вызванной многими причинами, понуждавшими исследуемых избегать ситуаций, угрожающих их анонимности. Все это квалифицировалось как нарушение закона или ставилось под сомнение умственное состояние изучаемых объектов. Никакое тщательное и систематическое изучение вампиров оказалось невозможным, а признание их все еще относится лишь к нескольким отдельным личностям. Наиболее актуально то, что нет никаких медицинских данных, которые могли бы предоставить какое-либо доказательство психических отклонений у людей, которые утверждают, что они вампиры.
Настоящие вампиры 90-х годов. В то десятилетие, когда была опубликована работа «Вампиры есть», в Америке возникла готическая субкультура. «Готическая жизнь» вращалась вокруг странных мест с определенной атмосферой: готическая рок-музыка, ночные клубы и театры, которые регулярно предоставляли сцену для выступления готических групп. Индивидуальные «готы» стремились к ночной жизни вампира и многие из них приняли образ вампира, который довершала темная одежда, бледность макияжа и искусственные клыки. Они также защищали образ жизни, основанный на андрогинности, которая была центральной для персонажа Лестата де Лионкорта, популярного вампира-звезды в романах Анны Райе. Почти все формы сексуального выражения среди взрослых приверженцев, от садомазохизма до кровавого фетишизма, приветствовались. Таким образом, готическая субкультура создала пространство, в котором доморощенные «вампиры» могли свободно существовать и взаимодействовать, без оспаривания их нетрадиционных привычек.
В то же время, голоса «неготов», которые претендовали на то, что они вампиры, также не умолкали. Кэрол Педж, правда не столь систе-матизированно как Каплан, написала о своем опыте общения с пьющими кровь в работе «Страсть к крови: разговоры с настоящими вампирами» (1991) Печж которая беседовала со многими «вампирами», во многом пришла к тем же самым заключениям, что и Каплан:

Кровь, которую они пьют, не оказывает на них физиологического вт яиия. Она не поддерживает в них молодость, и они физически в ней не нуждаются, хотя некоторые вампиры считают, что она им необхгх)ы ма. Она не дает и.ч роста, кроме психологического, не дает им пита кия. так как человеческая кровь проходит по пищеварительной системе не всасываясь. У них нет сверхъестественной силы, они не могут при вращаться в летучую мышь или волка. Сон в гробу в дневное время и ношение черных накидок, а также потворство другим пристрастиям — все это навеяно вампирами из художественной литературы (стр.15)

Пейдж и Каплан, а также другие авторы отмечали, что вампиры, т.е. пьющие кровь, существуют, и описали их мир в подробностях. Более того, они предполагают, что эти вампиры живут замаскированной жизнью в самой гуще традиционного общества и, за исключением радушной для них атмосферы готического мира или же их собственного ночного мира, они никогда не открывают свою личность и не позволяют сути своей жизни быть узнанной, и они никогда полностью не доверяются кому бы то ни было.
Однако их достаточное количество, некоторые из них живут относительно открыто, приемлемой жизнью, так что немногочисленные серьезные исследователи могли бы иметь массу трудностей, чтобы вступить с ними в контакт.

«ВАМПИР»

Созданный в том же году что и «Дракула» — 1931 — фильм «Вампир» был позабыт всеми, кроме самых преданных поклонников жанра ужасов, но тем не менее рассматривался некоторыми критиками классических фильмов ужасов как самый лучший из когда бы то ни было выпущенных фильмов. «Вампир» был поставлен и снят Карлом Теодором Дрейером, который в сотрудничестве с Кристеном Джалом написал и сценарий. Фильм, вероятно, сделан по «Кармилле», но единственное сходство в том, что Дрейер использовал образ женщины-вампира.
Фильм начинается приездом Дэвида Грэя (играет Джулиан Вест) в европейский городок, где он обнаруживает, что ему уже заказан номер в местной гостинице. Вечером к нему приходит старик (Морис Шульц), который передает ему пакет, вскрыть который надлежит только в случае его смерти. После того, как этот человек таинственно исчезает, Грэй размышляет, не было ли все это сном, хотя пакет все еще находится у него в руках. Будучи не в состоянии уснуть, он отправляется прогуляться и следует за тенью, которая приводит его к особняку. Тут он встречает человека, который представился хозяином особняка, и одну из его дочерей — Гизель (Рена Мандель). Тем временем Грэя посетил Шульц, которого потом застрелили. Позже Грэй узнал, что у другой дочери Шуль-ца — Леон (Сибилл Шмиц) — появляются какие-то странные симптомы. После того, как Шульц был застрелен, Грэй вскрыл пакет и обнаружил там книгу о вампирах. Леон, которая ходила во сне, обнаружили вне дома. Она лежала на земле, а над ней склонилась пожилая женщина Маргарит Чопин (Генриетта Жерар). Леон потеряла много кропи, и Грэй предложил перелить ей его кровь.

Дэвид Грэп видит себя просыпающимся в гробу в фильме «Вампир»

Во время переливания крови у Грэя возникает галлюцинация, как будто бы его хоронят живым. Через окошко в гробу он видит лицо пожилой женщины. Он понимает, что она была вампиром, а доктор, которого он ранее встречал, — ее помощник. После этой галлюцинации он пробуждается на местном кладбище. В сопровождении слуг хозяин; дома он находит могилу этой женщины, и вместе они убивают ее при помощи железного шеста. Духи тех, кого она убила, вслед за тем поднимаются, чтобы убить всех слуг вампира среди живущих, включая доктора. Карл Дрейер (продюсер и режиссер) известен своим творческим подходом к созданию атмосферы страха, а не наглядной передачей пугающих действий. В «Вампире» он медленно нагнетает окружающую атмосферу, которая была сверхъестественной и искаженной, где присутствие вампира сильно ощущалось, но его редко видели. Страх возникал рано, еще когда Грэй следовал за тенью, которая привела его в то место, где под громкую музыку плясали тени. Появилась старуха, и когда она подняла руки и потребовала тишины, музыка внезапно прекратилась. Чтобы подчеркнуть атмосферу всеобщего страха, Дрейер использовал съемку, при которой свет падал в камеру, и таким образом создавалось немного туманное изображение. Чтобы усилить определенное качество, которое он хотел подчеркнуть в персонаже, Дрейер пригласил не профессиональных актеров на роли в фильме. Только Сибил Шмиц и Морис Шульц были профессионалами.
Дрейер позволил сюжету развиваться медленно, приглашая таким образом зрителей поучаствовать в фильме своим воображением. Однако перед лицом конкурирующей продукции ужасов, этот эффект заставил скучать большинство аудитории и не принес фильму коммерческого успеха. Художественные достижения Дрейера были поняты и оценены немногими. В США сжатая версия фильма со звуковой накладкой голоса (повествованием) вышла как «Замок рока», но ему было далеко до завоевания значительной аудитории.

ВАМПИРА

Вампира — это персонаж актрисы Майлы Нурми. Он был создан в 1951 году, когда Нурми была ведущей шоу ужасов на телевидении Кей-эй-би-си в Лос-Анджелесе. После двух лет показа она перешла телевидение Кей-эйч-джей. Пурми стала знаменитой после того как присоединилась к Бела Лугоши в классическом культовом фильме «Пг''"' 9 из открытого космоса» (1956). Они играли первых двух вампиоок' которых надеялись создать космические завоеватели в своем плане ш корения Земли. После показа ее телевизионного шоу она также поян '' лась в нескольких других фильмах, включая два фильма о вампирах '"" «Таинственный меч» (1964) и «Оргия ночи» (1966), последний вместе с «Планом 9» был поставлен режиссером Эдвардом Вудом-младшим
Пурми появлялась в нескольких других исвампирических фильмах а некоторое время она руководила магазином «бутик» в Голливуде В 80-е годы Пурми в судебном порядке обвинила Кассандру Петерсон в том, что та украла ее образ Вампиры, чтобы создать персонаж Элыш-ры. Однако процесс ничем не завершился.

Вампирджира см.: Охотники за вампирами

ВАМПИРЕЛЛА

«Уоррен Пабликейшнз» были первыми, кто создал черно-белые комиксы в формате журнала в 60-е годы в обход Закона о комиксах, принятого в индустрии комиксов в 1954 году. Закон был очень суров по отношению к комиксам ужасов и особенно запрещал вампиров, оборотней, вурдалаков и зомби. Используя формат, введенный в «Знаменитых монстрах киностраны», «Уоррен» успешно выпустили два новых комикса ужасов — «Крипи» («Нечто ползущее») и «Сверхъестественное», в 1964 и 1965 году соответственно. Оба они имели успех и оба содержали истории о вампирах. Они подготовили почву для выхода в 1969 году «Вампиреллы», нового комикса о вампире, а также «Темных теней», изданных «Голд Ки». Это были первые два комикса о вампирах с момента принятия Закона о комиксах в 1954 году.
Вампирелла — очень яркий персонаж, созданный Форестом Д. Аккер-маном. Прежде всего, это была женщина. Женщины-вампиры были редкостью в комиксах, особенно в главной роли. Второе, она была не ил неупокоившихся, а из космоса. Согласно ее истории, она прибыла с Дра-кулона — умирающей планеты, где кровь заменяла воду, как жизнеподдер-живающую жидкость, — на Землю, где есть запас крови, достаточный, чтобы выжить. Она изображалась как прекрасная, темноволосая молодая (что-то около 20 лет) женщина в костюме, который не слишком прикрывал ее роскошное тело. Вампирелла вдохновила французского художника Жана-Клода Фореста на создание образа Барбареллы, а также послужила прототипом персонажа фильма Вадима Роже. Ее красный костюм нес па себе знак летучей мыши, которая располагалась чуть пониже пупка. Когда она улыбалась, то значительно обнажала два вытянутых зуба-клыка. Она обладала способностью превращаться в летучую мышь. Вампирелла была шаловлива и сексуальна. Она постоянно была занята поисками крови (или ее эквивалента), но эта была героиня, и, следовательно, она не отнимала жизнь без причины. Вампирелла часто нечалилась из-за того выбора, который ей приходилось делать для того, чтобы выжить, и это угнетало ее. Па протяжении этих лет Вампирелла выступала против множестка врагов, однако, постоянной силой зла, с которой она сражалась, был культ Хаоса.

Мапла Нурми появилась вместе с Бела Лугоши в фильме «План 9 из открытого космоса»

В этой борьбе Конрад и Адам, потомки охотника за пампирами Абрахама Ван Хельсинга, были введены как современные охотники за вампирами, хотя Адам вскоре начал союзничать с Вамгшреллой. Возникновение этих двух персонажей, связанных с «Дракулой» Брэма Стокера, послужило толчком к возвращению его главного героя и к одному из самых интересных пересмотров мифа о Дракуле. Пробудившись в современном мире, космическое существо, известное как Заклинательница направляет Дракулу обратно в 90-е годы прошлого века, чтобы он исправил то зло, которое он причинил и пересмотрел весь процесс, который превратил его в вампира. Вампирелла присоединяется к нему при помощи магического зеркала. В их разговоре Драку.ча открывает, что он тоже с планеты Дракулон. Он начинает использовать магию, чтобы решить проблемы планеты, но вместо того, чтобы выполнить свою задачу, контактирует с Хаосом. В начале именно Хаос заставил его попасть на Землю. Вампирелла соглашается помочь ему переосмыслить себя.
Когда Дракула и Вампирелла встречают всех главных персонажей из романа «Дракула», основной проблемой Дракулы становится найти какой-нибудь способ предотвратить жажду крови. После воскрешения Люси Вес-тенры путем извлечения кола из ее сердца (обезглавливание было проигнорировано), Дракула вспоминает о своей любви к ней. Он способен удержаться и не укусить Люси, но не может сдержать себя, когда дело доходит до Мины Мюррсй. Люси видит его нападение на Мину и падает замертво Несмотря на поддержку Вампиреллы, Заклинательница объявляет чтг Дракула потерпел поражение, и па некоторое время он покидает историю Первый выпуск «Вампиреллы» появился в сентябре 1969 года. ф0-рсст Акксрмап был первым писателем, а Фрэнк Францетта, который вскоре станет знаменитым, — первым художником. Эту первую команду сменили Трипа Роббинсон и Том Саттон. За Акксрманом последовал Арчи Годвин и масса других писателей, наиболее примечательными из которых были Джон Кочрэн, Т. Кейси Бреннан и Стив Энглхарт (иод псевдонимом Чада Арчера). Преемником Францетты и Саттона стал Джо.! Гонсалес, и именно с ним больше всех связывают образ Вампиреллы
Вампирелла стала самым длинным комиксом о вампире за все времена их существования. Последний ее выпуск (номер 112) появился и феврале 1983 года. Тем временем в середине 70-х годов Рои Гоуларт выпустил серию из шести романов о Вампирелле, обработав сюжеты комиксов. В 80-е годы, в атмосфере возрожденного интереса к вампирам, «Уоррен Пабликсйшнз» оживили Вампиреллу в одном-едипственном выпуске (номер 113), но далее не стали продолжать серию. Затем в 1991 году «Харри Комикс», приобретя права на издание «Вампиреллы», переиздали то, что считается наилучшими старыми комиксами о Вампирелле в новой серии из четырех частей, а в 1992 году «Харрис» начали новый комикс о Вампирелле, с новым сюжетом, написанным Куртом Бизиком и впервые изданном в цвете. «Харрис» также выпустили серию отдельных перепечаток старой сюжетной линии «Вампиреллы» под названием «Вампирелла: пересекающая пространство и время» (1992), «Летние ночи Вампиреллы» (1992) и «Вампирелла: алая жажда» (1993).

ВАМПИРИЧЕСКАЯ ГИЛЬДИЯ

«Гильдия вампира» из Дорсета, Англия, выросла из детских фантазий о вампирах основателя этой организации Филла М. Уайта. Уайт собирал материал о вампирах в течение 10 лет и, официально, основал гильдию к августе 1990 года как группу, интересующуюся вампирами. Ее главной целью было собрать вместе людей, которые разделяют интерес учредителя к вампирам и которые хотят встречаться и переписываться с такими же, как они сами. По мере роста числа членов группы, расширялись и ее интересы.
Одной из целей создания гильдии было и исследование некоторых малоизвестных аспектов вампиризма. Гильдия расследовала такие туманные дела, связанные с вампиризмом, как Вильяма Доджета, Вампира (Тар-рант Велли) и «Черной Леди» из Дурвестона — оба из Дорсета. Картотека исследований этих дел находится в архиве вампиров гильдии. Доступ к архивной информации имеют члены гильдии и серьезные исследователи.
Членство в «Гильдии вампира» международное. Связаться с ней можно через ее основателя и президента но адресу: «Гильдия вампира» — 82, Rip Croft Portland, Dorset DT.5 2EE., United Kingdom. Иностранная корреспонденция должна содержать купон для ответа по международной почте. Гильдия издает ежеквартальный журнал «Кримзон» («Темно-красный»).

ВАМПИРИЧЕСКИЕ АРХИВЫ («АРХИВЫ ВАМПИРА»)

«Архивы вампира» - ежемесячный бюллетень, осноишшый в декабре 1989 года Джуд 1оуд с целью издания самой последней информации о книгах о вампире, шоу, фильмах, музыке и поклонниках намииров. Гоул считает себя «ночной личностью» и интересуется вампирами с того момента, как увидела первый фильм о вампире в возрасте 10 лет. Спустя три года, после того как она увидела фильм «Дракула» с Бела Лугоши, эта тема поглотила ее. Наряду с изданием бюллетеня, Гоул работает над несколькими романами о вампире. Она основала галерею Гоул и свое дело по пересылке литературы и атрибутов, относящихся к вампирам по почте. С «Архивами вампира» и галереей Гоул можно связаться но адресу 2926 W. Leland Ave., Chicago, IL 60625.

ВАМПИРИЧЕСКИЕ ИГРЫ

В конце 60-х годов интерес к вампирам перестал быть достоянием небольшого количества поклонников ужасов и охватил воображение масс. Игры, тематически обыгрывающие вампиризм, являются признаком того, что вампиры стали укоренившимся элементом массовой культуры.
Настольные игры. Первым набором вамиирических игр были настольные игры. Первая подобная игра основывалась на телевизионном дневном шоу «Темные тени». Эта игра распространялась в 1968 году Витма-ном. Она была рассчитана на 4 игроков, которые соревновались друг с другом в лабиринте. В следующем году Милтон Брэдлн выпустил игру «Барнабас Коллинз «Темные тени», возникшую в ответ на бурно встреченное появление вампира Барнабаса Коллинза в составе персонажей. В отличие от игры Витмана, в ней игрокам предлагалось собрать скелет на эшафоте. Победитель получал отличительный знак — клыки Барнабаса.
В середине 70-х годов британский поклонник вампиров и ужасов Стивен Ханд, расстроенный недостаточным количеством игр с ориентацией на ужасы, создал свою первую настольную игру «Убей графа». Героями игры были охотники за вампирами, направлявшиеся в замок Дракулы, чтобы убить его при помощи кола. В 80-е годы Ханд пересмотрел игру и добавил некоторые военизированные элементы, заимствованные из военной экипировки времен Влада-Протыкателя.
Через несколько лет появилась игра «Неупокоившинся» (1981), придуманная Стивом Джексоном. В ее основе лежал «Дракула» Брэма Стокера. Один из игроков принимал на себя роль графа, выпущенного в Лондон (карта города была игровым полем), остальные игроки были охотниками за вампирами. В обычной версии эта игра была настольной, в расширенной — ролевой игрой.
Следующая игра, выпущенная в 1987 году, называлась «Ярость Дракулы» и стала гвоздем программы на рынке игр. Также как и в «Неупокоившемся» игроки выступали и роли охотников за вампирами против одного игрока который был Дракулой. Охотники за вампирами должны были найти Дракулу и убить его прежде чем ему удавалось обзавестись пособниками в городах Европы (карта Европы представляла собой игровое поле).
Игра давала Дракуле небольшое преимущество, которое было преодолимо, только если все охотники за вампирами работали слаженно.
Среди наиболее уникальных игр, имеющих отношение к вампиру, была таинственная напольная игра из серии «Убийство в меню» ("Murder а la Carle»), намывавшаяся «Укус Дракулы сбоку». Игра была задумана как часть целого вечера, который включал обед и честь помолнки в 1893 году подопечной графа Дракулы Беллы Кашиашу с Иваном Эвеитичем Каждый из восьми приглашенных па обед становился подозреваемым „ убийстве и весь вечер подвергался испытаниям, целью которых было определить, кто же мог быть убийцей. По мере продвижения игры гнети задают друг другу вопросы и говорят о том, что они обнаружили. В конце игры каждый игрок отгадывает, кто же был убийцей. Совсем педанпо компанией «Лндинг Эдж Геймз» была выпущена настольная игра на основе фильма Фрэнсиса Форда Копполы «Дракула Брзма Стокера» (1992). Участники игры принимают роль одного из охотников за вампирами из «Дракулы»: Абрахама Ван Хельсипга, Джонатана Харкера, Кнннсн II. Морриса и т. д. Их задача — победить всех слуг Дракулы, его невест-вампиров и Люси Вестепру, ставшую вампиром. Затем игроки должны победить различные формы Дракулы, чтобы спасти Мину Мюррей, которая попала во власть Дракулы.
В 90-е годы появилось большое разнообразие игр, которые можно назвать «ролевыми».
Ролевые игры. Сегодня самыми популярными вампирическими играми являются ролевые игры. Фантазийные ролевые игры фокусируются на альтернативном фантазийном мире, в который игроки попадают в своем воображении. В этих играх игроки входят в историю одновременно со своим рассказом. Рассказывая и играя, получаешь ощущение намного ярче того, что испытываешь, слушая чей-то рассказ. Некоторые игры ведет «мастер игры» — ведущий, который устанавливает начальные условия и, отталкиваясь от них, ведет игру. До начала игры каждому персонажу дается уникальное сочетание полезных свойств (сила, проворство, выносливость, ум) и способностей. Каждому качеству персонажа приписывается определенное количество баллов, на основе которых ведется подсчет очков. Таким образом, каждый персонаж начинает игру с уникальным набором способностей, различным оружием и другими необходимыми свойствами. В начале игры персонажам задаются ситуации, из которых они выходят при помощи комбинации их свойств, а также по воле простой удачи (представленной в виде броска игрального кубика). Ведущий описывает, что произошло после каждого выбора, сделанного игроком, и решает, насколько успешно игроки продвинулись к цели.
Каждая ролевая игра создает собственный миф, который очерчивает тот воображаемый мир, в котором она действует. Как и можно было ожидать, вампиры появились в «Темницах и драконах» («Dungeon and Dragons», <<Д&Д») — ролевой игре, которая максимально охватывает широкий мир фантастики и магии. Еще в 1982 году Трейси Хикманом и Лаурой Хикмак был написан модуль «Равенлофта» — игры «Д&Д» с вампиром, графом Страдом фон Заровичем. К 1990 году этот модуль разросся до «продвинутой» игры, главной темой которой стал вампир. Новая игра «Равенлофт» была придумана и написана Брюсом Несмитом и Анжриа Хейдсй.
Равенлофт — это выдуманный остров-континент, па котором находятся несколько королевств. Почти в центре расположено королевство Баровия — страна, где находится замок Равенлофт. Баровией праиит граф Страд. В прошлом граф любил молодую девушку Таню, но она не ответила ему любовью и вместо этого собиралась выйти замуж за его брата Сергея. Отвергнутый граф в гневе убивает Сергея, что, в свою очередь, приводит к самоубийству Тани. Через какую-то туманную сделку граф заключает соглашение со «смертью» и становится вампиром. Замок графа Страда и его земля переходят из физического мира в какую-то ирреальность. Равенлофт, как и большинство земель «Д&Д», — таинственная страна. Различные области, которые окружают Баровию, населены всевозможными оборотнями, вурдалаками и сверхъестественными существами, а различные игры Равенлофта построены на их взаимодействии. Популярность игры привела к изданию ряда попутно возникших романов, основанных на «Равенлофте» и его обитателях. Авторами их были такие писатели как Илэйн Бергстром и П. Н. Элрод.
Вскоре после того, как вампиры захватили «Д&Д», Пейссеттер ввел ролевую игру, в которой вампиры играли ключевую роль. Вокруг мифа «Societas Argenti Viae Eternitata» (SAVE) — «Вечное общество Серебряного Пути (ВОСП)» — была создана игра «Озноб». Согласно истории «Озноба», ВОСП была основана в Дублине, Ирландия, в 1844 году, группой ученых, возглавляемых доктором Чарльзом О'Бойланом. О'Бой-лан взял за основу существование плохо понимаемых естественных законов, используемых двумя отдельными, противоположными друг другу сообществами существ, которые населяют бестелесный мир. Особенно важно, что он верил, что высокоорганизованный источник зла вторгся в область человеческого существования и угрожает нашей безопасности. Боясь, что не смогут убедить общественность в существовании этого злого Неизвестного, учредители приняли решение превратить ВОСП в тайную организацию и бороться с этим злом. ВОСП хранит архив своей деятельности в Дублине, Ирландия.
Ранние исследования ВОСП привели к противостоянию вампирам в горах Пирин, Болгария (1868), и в Люцерне, Швейцария (1975). Сражающиеся вампиры были центральным аспектом работы ВОСП. В 1985 году в книге «Вампиры», написанной Гали Санчесом и Майклом Вильям-сом, была развита мифология «Озноба» путем объединения основных сил по уничтожению вампиров и вампироподобных существ, исследованных за эти годы. Вампиры были обнаружены в Восточной Европе, странах Востока и Мексике.
Самая популярная ролевая игра с вампиром называется просто — «Вампир». Игра была создана Марком Рен-Хагеном и вышла в 1991 году в «Белом волке». Ее основополагающий миф — существование тайного общества, которое началось с Каина (библейский персонаж, который убивает своего брата, вследствие чего на него падает проклятие) и называется «Маскарад». По «Маскараду», проклятием была вечная жизнь и стремление к крови. После скитаний в пустыне в течение многих лет, Каин снова жил среди смертных, создал город и обзавелся потомками — небольшим количеством вампиров, которые несли на себе проклятие Каина. Город был разрушен, но последующие поколения рода Каина возникали в истории как тайная сила. На данный момент в игре шестое поколение. Они сталкиваются с давлением, имеющим целью не допустить возникновения новых вампиров. С каждым новым поколением, удаленным от Каина, вампирические способности уменьшаются.
Миф «Маскарада» свидетельствует, что начиная с 1435 года инквизиция захватила и убила много потомков Каина — «кровных родственников». Инквизиция искоренила целые династии, сжигая их. Этот период нападок загнал вампиричоское сообщество, которое рамсе совершенно .,, крыто жило по соседству с человеческим, п подполье. И 1/186 юлу был,, учреждено всеобщее собрание таимой всемирной сети. Оно учреждало «кон «Маскарада» - попытку убедить мир в том, что либо нее намни оы уже данмо мертвы, либо что они никогда не существовали. «Магка рад» требовал, чтобы все вампиры попытались не проявлять себя.
Накопленная мудрость почти что бессмертных вампиров была перед;, на умным смертным, которые затем обратили свое внимание на разни тие науки и подавление предрассудков. В результате была разбита ран няя вера в вампиров, Однако «Маскараду» угрожал мистицизм, кото рый возник из сочетания сил — мистики психоделических наркотикой, новой музыки и утверждения образа вампира в массовой культуре. Согласно мифу, те, на которых оказал влияние новый мистицизм, гото вы поверить в существование вампиров. Существует также разрыв поко тений между теми вампирами, которые создавали «Маскарад» и понимали его необходимость, и теми вампирами, которые были созданы и последнем веке, чье безрассудство, по мнению старших вампиров, привлекает нежелательное внимание к сообществу вампиров.
В «Вампире» старшие вампиры обладали большей мощью, чем молодые. Хотя кол был опасен как для старых, так и для молодых, сам по себе он не был роковым. Солнечный свет и огонь были самыми большими опасностями для вампиров. Святые предметы силы не имели, как и текущая вода. Вампиры имели обостренные чувства, которые помогали им при охоте. У них была способность навязывать свою волю смертным. Старшие вампиры даже могли трансформироваться.
«Вампир» разъяснял, что новые вампиры могли быть созданы путем откачивания кропи человека и вливания ему крови вампира. Новые вампиры имели меньше силы, чем те вампиры, которые их создали. Вампиры больше не дышали, но могли имитировать дыхание. Их сердца не бились. Кровь, которую они потребляли, распространялась по их телу путем осмоса, а не по артериям и венам. Она же разносила необходимый кислород. Раны вампира заживали быстро. Однако кол вводил вампиров в состояние паралича. Вампиры в игре двигались в мире смертных во многом так же, как исторические благородные охотники двигались среди животных в лесу. Таким образом, всемирное общество вампиров существовало как параллельное обществу смертных. Вампиры были организованы в территориальные кланы, управляемые князьями. Каждый основной город смертных поддерживал вампирическое общество, и вампиры, которые входили в новый город, должны были представить себя властям, утвердившимся там. Просто обыкновенная охота рассматривалась как нарушение вампирического порядка.
«Кармилла», международная вамиирическая организация, управляла кланом, контролирующим город и оказывала давление на «Маскарад».

Метусалзх — типичный вампир из «Вампира» — «Маскарада», ролевой игры от «Белого волка»

Игроки «Вампира» создают персонаж в воображаемом вампирическом сообществе и собирают других, чтобы взаимодействовать в практически бесчисленном количестве возможных ситуаций, созданных ведущим/ рассказчиком. Множество поддерживающих игру материалов создают наброски возможных персонажей-вампиров (хотя игроки могут, и обычно создают, свои собственные) и предлагают возможные игровые сценарии (хотя каждая игра - это уникальное приключение).
Успех «Вампира» — в его развитии. В 1993 году появилась живая версия игры «Маскарад». Эта версия освободила игру от промедления, вызванного бросанием кубиков (костей), которые были заменены на серию сигналов руками. Новая форма игры позволяет игрокам оставаться в образе персонажа практически все время на протяжении игры и расширить количество игроков, которые могут играть одновременно. Клуб поклонников «Вампира» «Кармилла» — организация, основанная на мифологии «-Вампира», обеспечивает национальную сеть играющих.
Другие ролевые вампирические игры. Хотя «Вампир» был (в начале 90-х) самой популярной ролевой вампирической игрой, он был далеко не единственным. Среди конкурирующих игр есть такие, как «Царство вампира» (1991), созданное Кевином Шембида, «Рифте» — игра внутри более обширного ролевого выдуманного мира, созданного компанией «Палладиум Букс". Все сюжетные коллизии «Вампира» происходили внутри вампирического сообщества, в то время как «Царство вампира» черпает свои приключения из конфликтов между вампирами и невампирами. Основная линия «Царства вампира» — противостояние Дока Рейда и охотников за вампирами.
Согласно «Царству вампира», есть три разновидности неуттоконвшнх-ся - павные вампиры, второстепенные вампиры и дикие вампиры. Все вместе они формируют иерархию вампирическон жизни. На самом верху стоят павные вампиры - хозяева, которые имеют облик люден. Второстепенные вампиры - до некоторой степени более дикие. Они обладают бтеднон кожей, телами, как у трупов, и странными глазами. Однако Д1Я них все еще возможно появление в человеческом обществе, но в ограниченных пределах. Дикие вампиры по своей внешности более напоминают вурдалаков. Этой странной внешностью, ужасным зловонием и явной дикостью они источают угрозу. В этой игре все вампиры действуют под руководством высшей силы — Вампирнческого Разума, летающего их истинными Хозяевами. Неупокоившнеся описаны как чудовищные, стихийные существа.
В «Царстве вампира» после опустошения Земли (.названного Временем Рифтов) вампиры поднялись до уровня господствующего положения в Мексике, Центральной Америке и Южной Америке. Старый Мехико -это центр вампиров. Их зона влияния организована как вампирические царства, племенные группировки и городские штаты. Империя Мехико состоит из одного Вампирического Разума, одного главного вампира. 1700 второстепенных вампиров и 65000 людей (источников пищи). Главный вампир управляет царством из Мехико, в то время как местный Вампн-рический Разум живет в Тула, в 70 милях к северу. Кроме того, в бывшем Мехико было расположено несколько других вампнрических царств.

Вампиры различных типов населяют игровой мир «Царства вампира»

Человеческая цивилизация в «Царстве вампира» сосредоточена на Среднем Западе. Большая часть Юго-Запада — пустыня с горсткой разбросанных поселений, расположенных на местах бывших городов Эль Пасо, Хьюстона или Сан-Антонио. Кеннет Рейд и его рейнджеры — охотники за вампирами располагаются в Форте Рейд, там, где сейчас Северным Мехико. Рейд - это человек, который подвергся бионической реконструкции. Он ненавидит вампиров и поклялся уничтожить их. Из-за бионического компонента он обладает иммунитетом к трансформации в вампира. У него целый ряд помощников — супергероев, как гуманоидов, так и других. Одна из них, Карлотта Уайт - дракон, который обычно появляется в виде прекрасной женщины.
Другая вампирическая игра - «Найтлайф» («Ночная жизнь»; 1990) -создана Л. Ли Керни и Брэдли К. Макдевит и выпушена «Стелла теймз». «Найтлайф» обретается в том мире, который называется термином «сплэт-терпанк» («брызги гнилья») — реальности, созданной сочетанием террора вурдалаков из «Ночи живого мертвеца» и грубости панк-рока. Давид Скроу, который первым дал определение реальности «сплэттерпанк», счел предыдущие опыты в жанре ужасов слишком мягкими. Эта игра пытается противопоставить читателю или зрителю кровь и бунтующую природу мира ужасов. В то время, когда родился мир «сплэттерпанка», появился и современный вампир. Этот новый вампир был чувствительным урбанизированным героем и стал объектом сочувствия. Этот тип вампира предстал в работах Челси Квини Ярброу и Анны Райе и в таких картинах, как «Дра-кула» (1979) Фрэнка Лангелла и «Потерянные ребята» (1987).
Фантазии «Ночной жизни» — о персонажах, которые тайно живут в Нью-Йорке в недалеком будущем. Они — это новые вампиры, оборотни, привидения и демоны. Эти «неестественные» существа образуют Род. Человечество они называют Стадом. В дополнение к вампирам, которые пьют человеческую кровь, есть несколько иных образов Рода, которые могут быть названы психическими вампирами. Байты и Аниметы живут за счет человеческой энергии. Каждая форма Рода имеет оригинальные способности, которые называются «гранями». Современные вампиры, например, могут превращаться в такие формы, как летучая мышь, облако или туман. «Граням» противостоят «недостатки», например, такие, как незащищенность перед солнечным светом.
В «Ночной жизни» современные вампиры — это лишь один вид среди многих прочих. Эта игра стала переходным этапом к играм, которые предлагают участникам выбор среди нескольких видов персонажей, причем вампир в них является одним из многих. Типичной среди них является «Шэдоуран» (1989) — игра, которая фантазирует о 2050 годе — том времени, когда смешаются технология и человеческое тело. В мире смешения компьютеров и бионических людей обычно происходит пробуждение мистического, и магия возвращается в человеческую жизнь как потенциальная сила. Разнообразные существа, такие, как эльфы и тролли, которые выжили и приняли человеческий вид, вернулись к своему более естественному обличию. В этом мире людей, полулюдей и иных форм жизни вампиры появляются как один вид «созданий». Эти вампиры описаны как умершие люди, которые были заражены вампирическим межчеловеческим вирусом. Вампиры потребляют как кровь, так и жизненную энергию своих жертв.
Недавно в мире ролевых появилась игра «Дракула Брэма Стокера», которая строится на популярности этого фильма. Игра допускает, что после смерти Дракула оставил целый выводок вновь созданных вампиров, которых необходимо выследить и уничтожить. Игроки выбирают персонажей и развивают их способности, бросая кубики. В этой игре у вампиров специфические свойства (в особенности, у старых), а современные охотники имеют преимущество в виде мощного современного оружия, включая автоматически перезаряжающиеся винтовки.
Компьютерные игры. В 80-е годы появились игры, в которые можно было играть на персональном компьютере или при помощи игровых приставок и телевизора («Нинтендо» — самая популярная). Вскоре они значительно продвинулись на рынок игрушек. К 90-м годам розничная торговля, специализирующаяся исключительно на компьютерных играх, стала обычным явлением в городах. Первая компьютерная вампирическая игра -«Эльвира — возлюбленная тьмы» (выпущена «Акколадой»). Она появилась в 1990 году и стала игрой года; в следующем году получила приз «Мира компьютерных игр». Успех игры был настолько значительным, что в 1992 году вышло продолжение — «Эльвира: челюсти Цербера».
В 1993 году мир компьютерных игр широко распахнул двери вампирам. В начале года появились три новых игры с вампирами: «Спущенный Дракула» («Внаком»), «Вампир — хозяин тьмы» («Гейм Газ») и «Завеса тьмы» («Стратиджик Симыолейшн»), Однако более значительной оказалась игра, выпущенная британской компанией «Сайгнозис Лимитед» на основе «Дракулы» Брэма Стокера, которая разрабатывалась почти два года. Игра была совместима с системой Mega-CD-Rom, созданной компанией «Сега». Система позволяет значительно расширить память и включить в игру клипы и звуковые формы фильма. Версии готовой игры были выпущены в нескольких форматах для различных игровых систем.
Вамлирические игры дали альтернативное направление размышлениям о значении существования образа вампира. Правила игры, которые в случае ролевой игры равны по объему полной книге, стали настоящим форумом, где проверяются идеи о вампирическом существовании и происходит обмен этими идеями. Появление ряда игр, основанных на мифе о вампире, символизирует обновление уровня интереса к вампирам.

Вампирические невесты (Невесты вампира) см.: Невесты вампира

ВАМПИРИЧЕСКИЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ

Подавляющее большинство людей, которых называли «настоящими» вампирами в течение последних двух веков, проявляли симптомы того, что психологи называют гематоманией — фетишизмом крови (сексуальное удовольствие и другие психологические потребности людей, страдающих этим расстройством, удовлетворяются при регулярном потреблении человеческой крови, иногда при поедании человеческой плоти). В основном, большинство из тех, кто регулярно пьет кровь, находили легальные средства для ее получения: обычно от добровольных доноров. Однако некоторые становились на путь преступления, а кое-кто из них пополнил список самых известных на Западе серийных убийц. Современный поток вампирических преступлений, связанных с гематоманией, имеет прецедент в случае с графиней Элизабет Батори (1560-1614), которая якобы убила более 600 человек, чтобы добывать кровь.
Маркиз де Сад и Жиль де Рэ часто зачисляются в список преступников-вампиров, но список преступлений, им приписываемых, не включает питье крови, которую они проливали. Есть различия между теми, кто получает удовольствие от убийства людей или от пролития крови (Джек-Потрошитель?) и теми, вампирического склада, кто получает удовольствие от потребления крови. Подобно этому, существуют и различия между людьми, которые пьют кровь из-за всепоглощающего удовольствия, испытываемого от этого процесса, и между теми, кто пьет кровь лишь иногда (обычно кровь животных), исполняя религиозный ритуал и вериг, что приобретает сверхъестественную силу от этого, в иной ситуации отталкивающего, акта.
Несколько вампирических убийц появились в XIX веке. Самый ранний известный случай свидетельствует о человеке по имени Зоргель, немце, который встретил в лесу человека и выпил всю его кровь, пытаясь излечить себя от эпилепсии. В результате он был арестован и помещен в приют для душевнобольных. В этом же году Антуан Легер убил 12-летнюю девочку, выпил ее кровь и съел ее сердце. После казни мозг Зоргеля был исследован патологоанатомами.
Известнейший случай касался сержанта Франсуа Бертрана (1824 — 1849), который был арестован в 1849 году в Париже за то, что разрывал могилы и поедал плоть трупов. Хотя некоторые называли его вампиром, его поведение было более свойственно вурдалаку, и он стал прототипом для одного из наиболее успешных романов об оборотнях, включая «Оборотень Лондона». Поколением позже в 1886 году Генри Блот был арестован за подобное же преступление. Он был схвачен потому, что он впал в гипнотический транс подобный сну по завершении своей работы. Он был быстро арестован. Надругался он только над двумя телами.
Соединенные Штаты стали домом одного убийцы-вампира, моряка Джеймса Брауна. В 1967 году Браун был обнаружен на борту своего судна, рыболовецкой лодки по пути в Лабрадор, когда он пил кровь из тела одного из членов экипажа, которого убил. Он уже убил и выпил кровь другого матроса. Он был арестован и возвращен в Бостон. Браун был приговорен к пожизненному заключению, где он убил, по крайней мере, еще двух человек и выпил их кровь. После второго убийства он был отправлен в Национальную психиатрическую клинику в Вашингтон, округ Колумбия, где и просидел в обитой мягким материалом камере до самой смерти.
Фриц Хаарман (1879 — 1924) — другой знаменитый убийца-вампир. Ко времени своего ареста и казни в 1924 году в Германии, он убил и съел более 20 человек. Однако на протяжении нескольких последних лет он уже начинал также кусать свои жертвы и пить их кровь. В одно время с Хаарманом действовал Питер Кюртен (1883—1931), также в Германии. Сначала Кюртен убил девятилетнего мальчика. Снова он совершил убийство в 1913 году. Затем в 1929 году он начал серию вурдалакских преступлений, во время которых он закалывал свои жертвы, а затем расчленял их тела. В момент пика своего преступного разгула в августе того же года он убил девять челвоек, в основном молодых женщин. Его первоначальное возбуждение во время убийства, как-то зафиксировалось на крови. Он начал пить кровь своих жертв, продолжая даже тогда, когда его уже тошнило от употребленной крови. В одном случае, он откусывал кусочки мяса и пил кровь из раны. Наконец он был арестован в 1930 году и казнен на следующий год.
На протяжении XX века появился ряд отчетов о вампирических преступлениях. Некоторые, такие, как случаи Джона Джорджа Хейга (1910 — 1949) и Ричарда Чейза, стали знаменитыми. Другие же были просто отмечены вскользь. Хейг действовал в 40-е годы вне места своего проживания, в Лондоне. Там он убивал свои жертвы, выпивал их кровь, а затем бросал тела в чан с серной кислотой. Ричард Чейз (1950-1980) начал свою преступную вакханалию в Сакраменто, штат Калифорния, в декабре 1977 года, когда on застрелил человека. Он продолжал подобную практику в цепи убийств в яииарс до самого его ареста в конце этого же месяца. Оказалось, что и 197*1 [-оду он убил кошку и выпил ее кронь. R последующие годы он убил несколько животных и выпивал их кронь ц надежде, что ому удастся поправить свое физическое состояние. Нос ц{. ареста он прошел сложный судебный процесс, включая исследование к;1 вменяемость. Осужденный за множество преступлений, он был прикжо-рен к смерти, по обманул своих палачей и совершил самоубийство. Менее известные вампирнческие преступления:
1861 — Мартин Думоллар из Монтлусля, Франция, был осужден ла убийство нескольких молодых девушек, чью кронь выпивал. Был казнен.
1872 - Винчеицо Верцени, Италия. Был приговорен к пожизненному заключению за два убийства и четыре попытки убийства. Признался, что пил кровь своих жертв, что приносило ему огромное удовлетворение.
1897 - Жозеф Вашер из Бурга, Франция. Совершая пешее путешествие по стране, убил, по меньшей мере, дюжину человек и выпил их кровь, нанося укусы в шею. В конечном итоге был схвачен, приговорен и казнен.
1916? - После сообщения, что Бела Кисе из Сжинкоты, Венгрия, был убит на Первой мировой войне, соседи осмотрели место, где он жил, и обнаружили 31 тело — все они были удушены. На каждом геле были точечные раны на шее, кровь отсутствовала.
1920 — Барон Роман фон Штенберг-Унгерн, дворянин, жил в послереволюционной России, периодически пил человеческую кровь. Похоже, он верил в то, что является реинкарнированным Чингисханом. Из-за этой привычки (и по другим причинам) он вступил в конфликт с новым правительством и был казнен.
1947 — Элизабет Шорт из Голливуда, Калифорния, была убита, а тело ее расчленено. Позже обследование показало, что из ее тела была высосана кровь.
1952 — Эстелита Фореисио из Пасси, провинция Илойло, Филиппины, покусала несколько человек, а затем сосала кровь из ран Она была арестована за попытку убийства. Сказала, что приобрела эту привычку от своего мужа и что подобное состояние находит на нее через определенные промежутки времени.
1959 - Сальваторе Агрон, 16-летний житель Нью-Йорка, был приговорен за несколько убийств, которые совершал по ночам, одевшись в костюм Бела Лугоши — в стиле «вампир». В суде он заявил, что является вампиром. За свои преступления был казнен.
1960 — Флоренсио Роки Фернандес из Мантероса, Аргентина, был арестован после того, как более 15 женщин заявили, что кто-то входил в их спальни, кусал их и пил кровь.
196!i — Альфред Кэзер из Мюнхена, Германия, предстал перед судом за убийство 10-летнего мальчика. После тою, как он заколол мальчика, он выпил кровь из его шеи.
1969 - Станислав Модзилевски из города Лодзь, Польша, был осужден за 7 убийств и шесть попыток убийства. Одним свидетелем была молодая женщина, на которую он напал. Она притворилась мертвой в тот момент, когда он пил ее кровь. Модзилевски признался, что питье крови доставляло ему удовольствие.
1971 — Уэйн Боден был арестован за серию убийств, которые начались в 1968 году. В каждом случае он надевал на жертву наручники, насиловал ее, а затем кусал и пил кровь из груди.
1973 — Куно Хоффман из Нюрнберга, Германия, признался в убийстве двух человек и в том, что пил их кровь, а также в том, что раскопал несколько тел и пил кровь. Был приговорен к пожизненному заключению.
1979 - Ричард Коттингэм был арестован за изнасилование и питье крови молодой проститутки. Позже было установлено, что он убил несколько женщин и в большинстве случаев кусал их и слизывал текущую кровь.
1980 — Джеймс П. Рива застрелил свою бабушку и пил кровь, текущую из раны. Позже он сказал, что несколькими годами ранее он начал слышать голоса вампиров, которые, в конечном итоге, сказали ему, что делать, и обещали вечную жизнь.
1982 — Джулиан Колтун из Варшавы, Польша, был приговорен к смерти за изнасилование семи женщин и питье их крови. Двух женщин он убил.
1984 — Ренато Антонио Сирилло был осужден за изнасилование более 40 женщин и нанесение укусов в вампирическом стиле.
1985 — Джон Кратчли был арестован за изнасилование женщины. Она была его пленницей и он часто пил ее кровь. Позже было обнаружено, что он пил кровь и у добровольных доноров в течение многих лет.
1987 — Любитель бега трусцой был похищен в парке Сан-Франциско и в течение часа удерживался в машине, пока человек пил его кровь.
1988 — Неизвестная женщина в течение лета в районе Сохо, Лондон, подобрала по крайней мере 6 мужчин. Приводя жертв домой, она подмешивала им в напиток наркотик. Пока они находились без сознания, она перерезала им запястья и пила кровь. Ее так и не арестовали.
1991 - Марчелло да Андраде из Рио-де-Жанейро убил 14 мальчиков после того, как выпивал их кровь и съедал немного их мяса.
1991 — Трейси Виггинтон из Брисбейна, Австралия, была осуждена за вампирическое убийство Клайда Блейлока. Она зарезала его, а затем выпила его кровь. Лесбиянка Виггинтон заявляла, что она вампир, и регулярно пила кровь у своих друзей.
1992 - Андрей Чикатило из Ростова, Россия, был приговорен к смерти после признания в убийстве более 55 человек, у которых пил кровь и ел мясо.
1992 - Дебора Джоан Финч была осуждена за убийство соседа. Она нанесла жертве 27 ножевых ранений, а затем пила текущую кровь.

Вампирические характеристики (Характеристики вампира) см.: Характеристики вампиров

ВАМПИРИЧЕСКИЙ ЛЕГИОН

«Легион вампира» -- это австралийское вампирическое общество, основанное в ноябре 1992 года. Оно публикует бюллетень и журнал «Темные времена», который выходит раз в два месяца. В нем публикуются художественные произведения, поэзия и статьи.
" С «Легионом вампира» можно связаться: The Baroness, PO Box 4202, Melbourne University Post Office, Victoria, Australia, 3052.

Вампиры-летучие мыши см.: Летучие мыши-вампиры

«ВАМПИРЫ, ОБОРОТНИ, ПРИВИДЕНИЯ И ТОМУ ПОДОБНЫЕ ВЕЩИ, КОТОРЫЕ ВОЗНИКАЮТ НОЧЬЮ»

«Вампиры, оборотни, привидения и другие подобные вещи, которые возникают ночью» — это название неформальной группы ученых и исследователей, которые изучают вампиров и родственные паранормальные явления. Организация располагается в Беверли Хиллз, Калифорния. Была основана в начале 80-х годов и потихоньку работала в течение этих лет, собирая и документируя свидетельства об отдельных встречах с вампирами, оборотнями, духами умерших и демоническими существами. Люди, которые хотят поделиться подобной информацией, могут связаться с этой организацией по адресу: V.W.G., PO Box 6975 Beverly Hills, CF90212-6975. Приложить 1 доллар или три международных купона для ответа при первом контактировании с группой.

ВАН ХЕЛЬСИНГ, АБРАХАМ

Один из главных персонажей в «Дракуле» Брэма Стокера (1987), Ван Хельсинг был мудрым пожилым ученым, который пролил свет на странную и угрожающую ситуацию, в которую попали другие персонажи, которым было по двадцать с небольшим лет. Ван Хельсинг жил в Амстердаме и был вызван в Англию доктором Джоном Сыоардом, который представил его как «старого друга и мастера», специалиста по таинственным заболеваниям. Ван Хельсинг был философом-метафизиком и опытным ученым. Первой задачей Ван Хельсиига стало обследование больной Люси Вестенра. Он не нашел никаких отклонений, кроме потери крови, и она не страдала при этом от анемии. Затем он вернулся в Амстердам. Менее чем через неделю состояние Люси значительно ухудшилось и Ван Хельсинг вернулся. Он предписал немедленное переливание крови. Затем он заметил две отметины на шее Люси. Он снова вернулся в Амстердам, чтобы сверить информацию по своим книгам. После его возвращения через несколько дней Люси снова было сделано переливание крови, но в этот раз Ваи Хельсинг догадался о проблеме Люси, но не разгласил тайну. Он лишь предпринял шаги для того, чтобы не дать вампиру подойти к Люси, и окружил ее чесноком. Она поправилась, и Ван Хельсинг возвратился домой.
Через несколько дней Люси потеряла чеснок, и Дракула напал на нее и ее спальне. На этот раз переливание крови не спасло девушку. Квип-сн П.^ Моррис высказал предположение о вампире. После смерти Люси Ван Хельсинг убедил мужчин, особенно жениха Люси, Артура Хольмву-да, обойтись с телом Люси так, как поступают с вампирами. После того, как тело было помещено в склеп, за ним было установлено наблюдение, чтобы быть уверенными, что Люси не присоединилась к неуиоко-ившимся. В тот момент, когда Хольмвуд воткнул в Люси кол, Ван Хельсинг читал молитву за упокой, после чего он и Сыоард обезглавили тело и наполнили рот чесноком.
Затем Ван Хельсинг занялся сбором любой возможной информации о Дракуле. Целью было установить место, где он скрывается, и в конечном итоге уничтожить его. Собравшись вместе, основные действующие лица решают объединиться для борьбы против вампира под руководством Ван Хельсинга. На этом собрании Ван Хельсинг излагает самым систематическим образом теорию о вампирах (которая ранее была лишь частично изложена), делая упор на их многочисленные способности и способы, которыми их можно убить.
Тем временем появились признаки того, что Дракула нападает на Мину Мюррей (к этому времени уже бывшую замужем за Джонатаном Харке-ром). Она была бледная и уставшая, но Ван Хельсинг и другие не сразу поняли, что происходит. Наконец-то, разговаривая с сумасшедшим Рен-филдо.м, Ван Хельсинг понял, что Мина подвергается нападению и немедленно повел Сыоарда, Хольмвуда и Морриса к дому Харкера, где они обнаружили Мину пьющей кровь из раны на груди Дракулы. Ван Хельсинг отогнал его при помощи распятия и просфоры (просвиры, или освященного хлеба, который как считают христиане римско-католической церкви является самим телом Христа). Чтобы защитить Мину, он приложил ей ко лбу просвиру, но она оставила на нем свой отпечаток наподобие раскаленного железа.
Мина, которая отошла в сторону, чтобы мужчины могли вступить в бой с Дракулой, теперь стала активным участником в борьбе. Она попросила Ван Хельсинга загипнотизировать ее и, таким образом, включиться в ее психическую связь с Дракулой. Так Ван Хельсинг, который разрушил все ящики Дракулы с родной землей (необходимой ему для выживания), обнаружил, что вампир оставил Англию и возвращается в Трансильванию. Он сопровождал Мину и мужчин в погоне за Дракулой. На последнем этапе путешествия группа распалась на три пары. Ван Хельсинг ехал с Миной, и они были первыми, кто подошел к замку Дракулы. Он очертил вокруг нее круг при помощи просвир, а затем направился в замок. Убив трех невест вампира, которые там проживали, Ван Хельсинг обработал склеп Дракулы, а затем и все входы в замок чтобы никакой вампир не смог ими воспользоваться.
Возвратясь к Мине, Ван Хельсинг нашел для них обоих укрытие подальше от входа в замок, в котором они могли бы, не опасаясь волков, дождаться остальных, чтобы провести финальную схватку. Когда все приехали Ван Хельсинг направил винтовку на цыган, а Моррис и Хар-кер приблизились к ящику, в котором отдыхал Дракула, и убили его.
Когда «Дракула» появился на сцене и экране, Ван Хельсинг получил ключевую роль Сюжет часто упрощался до личного столкновения между Дракулой и Ван Хельсингом, как, соответственно представителями зла и добра Интересно, что Гамильтон Дин, который написал первую пьесу «Дракулa» для своей театральной труппы, выбрал для себя роль Ван Хельсинга, а не Дракулы. Однако именно Питер Кашиш, который играл эту роль в нескольких картинах «Хаммер Филмя» (против Кристофера Ли как Дракулы), чаще других, отождествлялся с. ролью Ван Хсльсинга. Он не только играл Ван Хельсинга в различные времена, но играл и нескольких из его потомков XX пека, продолжающих свою борьбу против нампирического зла.
Как и фильмах, так и и комиксах потомки Ван Хельсинга нрощк.та-.'IH. Кашипг играл нмука Ваи Хельсинга в «Дракуле нашей ары» (1072). Другие потомки были отображены Ричардом Бенджамином в «Любви с первого укуса» (1979) и Брюсом Кэмпбсллом в фильме «Закат: вампир отступает» (1088). «Марвел Комикс» изобрели Рашель Ваи Хельсинг, внучку, которая продолжала его миссию по поиску и уничтожению Дракулы на страницах «Могилы Дракулы» и 70-х годах. Одновременно на страницах «Вамлиреллы» появились Конрад и Адам Ван Хельсинги и качестве охотников на вампиров.
Палыиают нескольких людей, которые, возможно, послужили прототипами для создания персонажа Ван Хельсинга, включая самого автора (Абрахама) Стокера. Некоторые предлагают Арминиуса Вамбери, упомянутого в главе 18 как друга Ван Хельсинга. Вамбери был реальным человеком, профессором университета в Будапеште, и, возможно, именно он впервые рассказал Стокеру о Владе-Протыкателс, ставшим историческим прототипом графа Дракулы. В работе «Собственно Драку-ла» (1979) издатели Раймонд Т. Макнелли и Раду Флореску предположили, что возможным прототипом является знаменитый востоковед Оксфордского университета Макс Мюллер. Они также предполагали, что доктор Мартин Хасселиус, вымышленное лицо, от которого ведется повествование в книге Шеридана Ле Фэнго «В загадочности стекла», мог также вдохновить Стокера на образ Ван Хельсинга.

ВАРНИ-ВАМПИР

Один из наиболее знаменитых вампиров в литературе — это cap Фрэнсис Варни - главный персонаж «Варии-вампир, или Праздник кропи» — романа XIX века, написанного в Британии Джеймсом Малькольмом Раймером. История изначально появилась в середине 40-х годов прошлого века в 109 еженедельных частях. Затем была собрана вся рукопись и напечатана как единая книга на 800 страницах. Это был пер-ный роман о вампире на английском языке и первое художественное произведение о вампире после рассказа Джона Полидори и сценических постановок, для которых он послужил толчком. Таким образом, книга стала важным переходом от первых письменных записей о вампире в начале XIX века и работами Шеридана Ле Фэню и Брэма Стокера.
В XX веке вся карьера Варни пересматривалась. Экземпляры слабо написанного романа Раймера редко сохранялись, так что он стал редкой книгой. Хотя различные авторы ссылались на нее, мало кто видел ее копию, и еще меньше тех, кто нашел время с ней поработать. Книга вышла анонимно, и лишь только в 70-е годы было установлено подлинное авторство. Книгу невозможно было достать в течение многих десятилетий, но две перепечатки были опубликованы в 1970 и 1972 годах.

"Варни-вампир» Джеймса Малькольма Раймера — первый роман о вампире, написанный на английском языке

Читательская аудитория была очень ограничена, и книга и по сей день остается вне печати.
История Варни начинается с его нападения на молодую Флору Бан-нерворт. Войдя в ее спальню, он погрузил клыки ей в шею и начал пить пульсирующую кровь. Первая половина книги прослеживает его всевозрастающую сложную связь с семьей Банннерворт и их близкими друзьями и знакомыми. У Варни была бледная кожа (как бз'Дто бескровная), длинные, наподобие клыков, зубы, длинные ногти и блестящие стальные глаза. Сразу же после получения питания кожа приобретала розоватый оттенок. Первое нападение Варни оставило точечные отметины на шее Флоры. Потревоженный членами семьи во время своего пиршества, Варни был застрелен, но тем не менее исчез. Генри Баннерворт быстро пришел к заключению, что на Флору напал вампир. В книге о Норвегии он прочел, что вампиры пили кровь для того, чтобы оживить свое тело. Кроме того, они старались устраивать свои пиршества вечерами накануне полной луны, т. к., если у них возникнут какие-то физические проблемы, они смогут искупаться в лучах полной луны. И именно таким образом Варни воскрес после огнестрельных ран, которые он получил. (Значение, которое придается лунному свету на протяжении всего романа, показывает доверие Раймера «Вампиру» Джона Полидори.)
История Варни воссоздается по кусочкам на протяжении всего романа, и читателю приходится ждать до самого конца, чтобы узнать ее целиком Имя Варни до того, как он стал вампиром было Мортимер. Он был сторонником Британской короны и жил в Лондоне во времена казни Карла I и провозглашения Содружества при Кромвеле в 1649 году.

Пустой гроб иэ книги "Варни - вампир"

В этот период он помогал членам королевской семьи бежать в Голландию, за что он бил /недро награжден. В момент гнева он ударил своею сына и случайно убил его. Следующее, что он помнил, была вспышка снега и удар о землю с большой силой. Когда к нему вернулось сознание, он лежал на земле рядом с недавно вырытой могилой. Голос скачал ему, что за его поступок с этого момента он будет проклят среди людей и станет известен как Варни-вампир.
Позже Варни обнаружил, что его застрелили люди Кромвеля и с того момента, как он потерял сознание, прошло два года. Тем временем Кромвель был сметен, а Корона восстановлена. Дом ею был сожжен, но деньги, которые он закопал под полом, все еще были на месте. С. ними он и начал все заново. Медленно познавал он правила поведения своей новой натуры.
Как лорд Рутвен вампир из рассказа Джона Полидори, Варни обладал огромной силой: он мог свободно передвигаться под солннем, а кровь ему была нужна только иногда (а не каждую ночь).
Он мог быть ранен или даже убит, но легко оживал, искупавшись в лунном свете. В начале, изображаемый как нечто абсолютно злое, позже Варни облекся более сложной природой и проявил себя как личность с чувствами и честью. Eго добродетели были настолько привлекательны, Что Баниерворты, однажды поняв его состояние и его отношения с одним из их предков, в конечном итоге стали его защитниками перед толпой, которая намеревалась его уничтожить.
Раймеру было известно о случаях столкновений с вампирами в Восточной Европе, возможно, из работы Дома Августина Кальме, опубликованной в Англии в 1700 году. В нескольких главах, начиная с 44-й. история Варни включает и действия толпы. Безымянный человек, который путешествовал на континент, сообщил людям, что признаком присутствия вампира является внезапная, таинственная смерть людей, которые буквально истаяли. Он предупредил их, что вскоре такие люди вернутся как вампиры. Вооруженная этой информацией, чернь, не способная установить местонахождение Варни, двинулась на местное кладбище и вскрыла могилу одного из Майлсов, который недавно умер Их стремление убить вампира остыло, когда они обнаружили гроб Майлса пустым. Завершив все дела с семьей Баннервортов, Варни перешел к" серии более кратких встреч с различными людьми, и это стало уж слишком повторяющейся сюжетной линией. Он пытается утвердить себя в новом социальном окружении, пытается укусить кого-то, его разоблачают и преследуют, ему приходится убегать. Варни был необыкновенно неумелым в нападении на людей (почти всегда молодых женщин) и его постоянно ловили те, кто приходил на крики его жертв.
Современные критики вынесли «Варни» приговор, как плохо написанному и местами хаотичному произведению. Книга была написана как легкое чтиво, но, однако, все-таки была романом. Она писалась еженедельными порциями в течение двух лет, возможно, несколькими различными авторами, и таким образом, чтобы продолжать развлекать читателя, чтобы он возвращался к следующей порции. Она выполнила свою очень ограниченную задачу в этом направлении и стала одной из самых успешных книг, выходящих в дешевых еженедельных сериях в середине XIX века.

Вбештица см.: Южные славяне и вампиры среди них

ВЕЛИКОБРИТАНИЯ И ВАМПИРЫ

Великобритания состоит из Англии, Шотландии, Уэльса и Северной Ирландии. Ни одна из этих стран не является родиной вампиров, но они внесли значительный вклад в развитие литературного вампира. Наследие вампира в Англии в основном ограничено сообщениями, содержащимися в двух трудах, которые были написаны в конце XII века и описывали вампирические существа. Например, среди нескольких записей в работе Уолтера Мэпа «De Nagis Curialium» (1190 г. н.э.) была история о рыцаре и его жене. Она родила сына, по на следующее утро после рождения ребенок был найден мертвым с перерезанным горлом. Точно такая же судьба ждала и второго и третьего ребенка, несмотря на все предосторожности. Когда родился четвертый ребенок был собран весь дом, чтобы охранять его. В доме был и чужеземец, который тоже принимал участие в бдении. С приближением ночи он заметил, что все обитатели дома уснули, а к колыбели подошла женщина солидного вида и нактонилась'над ней. Он схватил ее прежде, чем она смогла причинить ребенку вред (женщина оказалась состоятельной горожанкой). Эта горожанка была вызвана в суд и было видно, что женщина, схваченная у ко табели, приняла ее вид. Та, которую поймали, была объявлена демоном. Вырвавшись из рук своей стражи, она улетала с громким криком.
Вильям из Ньюбурга завершил свои «Хроники» в 1196 году. В его пятой книге среди рассказов, был, например, один .О чрезвычайном происшествии, когда мертвый человек бродил вокруг своей могилы. Несколькими годами ранее, в Бэкиигэмшире, на следующий день ц своих похорон муж появился в спальне своей жены. После того как'"0 вернулся и на вторую ночь, она рассказала о его визитах соседям н" третью ночь несколько человек остались с ней, и когда он появилс они отогнали его. Затем он возвращался к своим братьям, а после того как его прогнали, начал беспокоить животных. Город был перепуган е го внезапными появлениями в различное время дня и ночи. Жители посоветовались с местным священником, который сообщил о происходящем епископу Лондона. Епископ сначала решил сжечь тело, но, подумав еще посоветовал эксгумировать тело и наложить на него «картлярию епископского прощения». После этого тело вновь должно было быть предано земле. Жители выполнили эти указания. Тело было в том же состоянии, что и в день погребения. Однако, начиная с этого дня ом больше никого не беспокоил. Вильям из Ныобурга также сообщал и о более знаменитых делах: о вампирах из аббатства Мелроуз и замка Алнвик.
Оба рассказа, и Мэпа и Вильяма Ньюбургского (приведенные полностью в работах как Монтегю Саммерса, так и Дональда Плата), содержали множество элементов классических рассказов о вампирах из Восточной Европы, но в каждом из них отсутствовал важный элемент — упоминание о питье крови. Однако их достаточно, чтобы проиллюстрировать, каким образом сказки о вампирах переростали в нечто большее — во взаимодействие с вновь вернувшимися — и то, как люди из разных частей Европы использовали одни и те же приемы, чтобы справиться с этой проблемой.
В Шотландии можно найти несколько других традиционных вампи-рических фигур. Баоббан сит, например, как известно, обычно появлялся как ворон или ворона, но чаще в образе молодой девушки, одетой в зеленые одежды, скрывавшие ее оленьи копыта. Катерин Бриггс рассказывала одну из самых знаменитых историй о баоббан сите (впервые опубликованная К. М. Робертсоном) — о его встрече с четырьмя незадачливыми мужчинами. Четыре охотника стали лагерем на ночь. Они развлекались, танцевали и пели. Когда они танцевали, к ним присоединились четыре девушки, привлеченные звуками музыки. Один из мужчин пел, а трое других танцевали. Певец обратил внимание, что у всех его приятелей кровь на шеях и на рубашках. Перепуганный, он бросился бежать в лес, а за ним побежала одна из женщин. Наконец, он нашел убежище среди лошадей, к которым, по какой-то причине, женщина не подошла. На следующее утро он нашел своих товарищей-охотников мертвыми и без капли крови.
Красный колпак (редкэп) был злобным духом, который селился в заброшенных замках и других местах, где было совершено насилие. Если кто-то засыпал в том месте, где обитал красный колпак, то тот пытался намочить свой колпак в человеческой крови. Он не был настолько зловещим, как другие, и его можно было отогнать при помощи слова Библии или креста.
На протяжении веков эти верования постепенно умирали. Если бы подобные верования, широко распространенные в XII веке, дожили до наших дней, то можно было бы ожидать каких-то упоминаний о них, например, в записях множества процессов против ведьм, но таких записей нет. В XVII веке из Восточной Европы были получены первые сообщения о вампирах. Создавалось впечатление, что речь идет о каком-то новом явлении, характерном только для континента. В то же время когда известие о славянском вампире дошло до Англии, стали известны и два значительных дела о нападении вампиров. Первый - вампир Крог-лин Грейнджа. О нем впервые было сообщено в 90-е годы прошлого века. А более позднее сообщение - о вампире со знаменитого кладбища Хайгейт в Лондоне - относится к 60-70-м годам нашего столетия.
Современный вампир. Термин «вампир», оказывается, начал вводиться в английский язык в 1741 году. Он оказался в примечании к книге с названием «Наблюдения о революции 1688 года», которая хотя и была написана в 1688 году, но была опубликована лишь спустя 60 лет. Интересно, что в этой книге термин «вампир» не относился к кровососущему существу - в этой книге он использовался метафорически, в политическом смысле, безо всяких объяснений, как будто этот термин был прекрасно известен. Автор писал:

Действительно, наши купцы приносят стране деньги, но надо ска зать, что есть среди нас и другая Категория Людей, которая обладает великой Ловкостью рассылать их в иностранные государства безо всякого возврата, что подрывает Прилежание Торговца. Они, эти люди, — Вампиры Общества и Расточители Королевства.

Фактически несколькими годами ранее, в 1679 году, книга Поля Рикаута (или Райкаута) «Греческое государство и армянские церкви» описывала существование...

... притворившегося демона, который получает наслаждение от питья человеческой крови и который оживляет тела мертвых, и которые, когда их выкапывают, говорят, полны крови и неувядши.

Более важное упоминание вампиров, которое не только использовало этот термин, но и очень подробно описывало встречу с ними, появилось в публикации 1810 года «Путешествия трех английских джентльменов от Венеции до Гамбурга, которое является великим путешествием по Германии в году 1734». Автор — герцог из Оксфорда — предложил первое серьезное объяснение термина на английском. В то время, когда эта книга была написана, Германия была охвачена великими дебатами о вампире, которые были следствием вампирических эпидемий, охвативших всю Венгерскую империю. Хотя книга «Путешествия трех английских джентльменов» была написана в 1734 году, она оставалась неопубликованной в течение многих десятилетий. Тем временем трактат Дома Августина Кальме 1746 года о появлении демонов и вампиров был переведен на английский язык и опубликован в 1759 году. Как книга Кальме, так и герцога из Оксфорда сообщили о развитии литературного вампира в Англии.
Вампир в английской литературе. Современные представления о вампирах в Англии сложились не столько из народных традиций, сколько из литературы XIX века на эту тему. Хотя происхождение «литературного вампира» следует искать в Германии, британские поэты быстро освоили эту тему Сэмюэль Тейлор Колридж, Роберт Саути и Джон Стэгг были соели тех писателей, которые оказались под влиянием таких популярных переводов сделанных сэром Вальтером Скоттом, как, например, "Ленора» Готфрнди Августа Бюprepa. Тогда, в 1819 году, Джон Полидс, пи из-за своих противоречивых отношении с Байроном начал легенду о вампире своим крошечным рассказом «Вампир». Рассказ Полидори оГ, аристократическом вампире, который охотился за женщинами Квропы, был основан на коротком сюжете, написанном лордом Байроном, в 1816 году, хотя, надо отмстить, что история Полидори развила этот сю жег в совершенно, другом направлении. Более важным, че.м вклад Бай рона в сюжет рассказа, было то, что первая публикация была иод em именем. Из-за привязанности к имени, рассказ был высоко оценен, как великая работа, и стал основой для создания целого поколения драматических постановок в Париже и немецкой оперы о вампире, В 1820 году он был поставлен на лондонской сцене Джеймсом Робинсоном Планше. Па протяжении XIX века были написаны самые знаменитые и влиятельные истории о вампире. Используя идеи, введенные Полидори, Джеймс Малькольм Раймер написал «Иирни-вампира» одну из наиболее успешных публикаций, которые выходили глава за главой как недельный сериал. Этот очень успешный рассказ содержал 220 глав и соперничал с рассказом Полпдори до конца столетия.
За «Варми-вампиром» последовал ряд небольших художественных произведений. Собранные в один том, они бы могли составить весьма внушительную работу но литературе о вампирах и включали бы работу Уильяма Гилберта «Последние хозяева Гордонала» (1867), весьма влиятельную работу Шеридана Ле Ф.жю «Кармилла» (1872), два рассказа Филиппа Робинсона - «Дерево-людоед" (1881) и «Последний из вампиров" (1892), Анны Кроуфорд «Тайна Камнагны» (1887), Г. Д. Уал-лса «Цветение странной орхидеи» (1894) и Мари-Элизабет Вряддоп «Добрая леди Дукейн» (1896). Все эти работы стоят за одной самой влиятельной и знаменитой литературной работой о вампире всех времен романом Брама Стокера «Дракула», напечатанном в Лондоне в 1897 году. Более чем какая-либо другая работа, «Дракула» создал современный образ вампира и подарил ато понятие апгло-говорящей аудитории по всему миру. Персонаж Дракулы стал синонимом вампира во многих отношениях и можно говорить о современных вампирах как, в основном, о вариантах персонажа Стокера. Он положил начало концепции вампира, как до некоторой степени прирученного монстра, способного тайно проникнуть и человеческое общество. Вдохновленные Стокером иисате ли художественной литературы в течение века будут развивать бесчисленные вампиричеекпе идеи в тех направлениях, на которые Стокер толь ко намекнул. Дракула теперь стоит1 рядом с Шерлоком Холмсом, как отдельный, наиболее популярный персонаж в английской литературе и на экране.
Дракула был привнесен на сцену в 1921 году Гамильтоном Дипом. Пьеса пользовалась огромным .успехом при жизни Дина, но редко ста пилась в последние годы. Более важно то, что пьеса Дина была сильно пересмотрена Джоном Л, Балдсретоном для показа на американской сцепе в 1927 году. Переделанная версия Ба.мдерстома была опубликована издательским домом Американской драмы и часто ставилась в течение этих лет. Она была основой для трех постановок "Юниверсал Пикчерз» «Дракула» (1931) с Бела Лугоши, испанская версия (также снята в 1931 году) и версия 1979 года с Франком Лапгелла в главной роли. Версия Лапгелла стала результатом возрождения на Бродвее пьесы Над дерстона в 1977 году.
Англия была родиной «Хаммер Филмл», которая н течение 20 лет, начиная с середины 50-х годов, поставила множество фильмом ужасов и целом, н о пампирс и частности, которые определили всю эпоху производства фильмов ужасов. Оригинальные постановки «Хаммер» о вампирах начались с «Проклятия Франкенштейна» (1957) и «Ужаса Драку-:ш» (1958) п были знамениты своими показами в цвете, а также введением персонажа вампира с клыками, который кусал спои жертвы прямо на .жрапс. Эти постановки «Хаммер» сделали звездами Кристофера Ли. который последовал за Бела Лугаши и Джоном Каррадайном, как один из самых запоминающихся Дракул, и Питера Кашинга, как вечно присутствующую «немезиду» Дракулы - Абрахама Ван Хельсинга. Они дали толчок новой волне вампирических фильмов в Европе и Америке. С кончиной «Хаммер» » середине 70-х годов британское лидерство в постановке фильмов о вампирах перешло к США.
Современный английский вампир. Великобритания явилась неотъемлемой частью нынешнего возрождения интереса к вампирам. Здесь сейчас появился целый ряд обществ поклонников вампиров. «Общество Дракулы», созданное в 1973 году — одно из старейших, а «Общество вампира», возглавляемое Каролой Боханнан, возможно, самое крупное. Существуют также — «Общество вампира» (Гиттенс) и «Гильдия вампира». Самым оригинальным является «Общество исследования вампира», возглавляемое Сином Манчестером, презрительно относящееся к вампирам.
Британские авторы внесли свою лепту в новую литературу о вампире. Наиболее значительный вклад сделали Брайан Лимли, Барбара Хамбли, Танит Ли и Ким Ныоман. В Великобритании также зародилась готическая музыка, которую теперь поддерживает «Готическое общество».

ВЕНГРИЯ И ВАМПИРЫ

Венгрия — страна, которая дала миру Бела Лугоши, — занимает особое место в истории вампиров. Знаменитый летописец вампирической истории Монтегю Саммерс писал о Венгрии: «Венгрия, и это не будет несправедливым, разделяет с Грецией и Словакией репутацию особенного региона в мире, который крайне инфицирован Вампиром. Здесь его рассматривают в самом отвратительном и наихудшем виде». «Дракула» Брэма Стокера начинается с того, что Джонатан Харкер едет через Венгрию. Харкер увидел Будапешт, и этим ознаменовался его переход с цивилизованного Запада и въезд на Восток. Он проследовал через Венгрию в северо-восточную Траисильванию — часть Венгрии, где господствовали шекелисы, венгерская народность, известная своим воинским искусством. (Дракула был обозначен как шекелис.) И Стокеру, и Саммерсу, и тем, кто изучал этот вопрос еще до Дома Августина Каль-ме венгерские историки доказывали, что отождествление Венгрии и вампиров было серьезной ошибкой западных ученых, невежественных в венгерской истории Чтобы составить собственное мнение - необходимо ретроспективно взглянуть на венгерскую историю.
Возникновение Венгрии. История современной Венгрии начинается в конце IX века, когда народ мадьяр захватил область Карпат. Они двинулись в этот регион с земель, прилежащих к рекам Волга и Кама. Говорили они на фино-угорском языке (не на славянском). В завоевании этой земли им помогали христианские союзники, а в течение X века началась христианизация мадьяр. В 1000 году нашей эры папа Сильвестр короновал Иштвана - первого венгерского короля. Позже, в этом же веке, когда христианство раскололось на римско-католическую и православную ветви, венгры примкнули к римской церкви.
Потомки Иштвана постепенно продвигались в Трансильванию, но смогли присоединить эту территорию к Венгрии лишь к концу XIII века. Венгерские правители установили систему, при которой только венгры могли управлять землями. Мадьярскому племени шекелисов в обмен на службу в качестве пограничного буфера между Венгрией и потенциальными врагами с востока, была отдана горная страна на северо-востоке. Румынское население Трансильвании находилось в самом низу социальной лестницы. Привилегированным слоем общества были приглашенные в города южной Трансильвании немцы. В награду за содействие в построении экономики, немцам был дарован ряд особых привилегий. К XIV веку многие румыны оставили Трансильванию и отправились в Валахию на юг Карпат, где было создано ядро современного государства Румынии.
После смерти последнего из потомков Иштвана страной управляли иностранные короли, приглашенные знатью. Пик процветания нации пришелся на конец XV века, когда правил Матиуш Корвинус (1458 — 1490), румын по происхождению и современник валахского князя Вла-да-Протыкателя. Свою летнюю резиденцию он построил в Вышеграде — одном из наиболее роскошных центров Восточной Европы.
Венгерская независимость практически закончилась в битве при Мо-хаксе (1526 год). Началось турецкое завоевание страны. Во времена турецкого завоевания был насажден ислам и запрещена римско-католическая служба. Реформистская церковь не подверглась запрету и по сей день остается относительно сильным органом. В Трансильвании существовала относительная религиозная свобода, и потому здесь значительно продвинулись как кальвинистский протестантизм, так и унитаризм. Унитаризм добился значительных успехов в конце XVI века, после смерти римско-католического кардинала Батори в битве при Селимбаре (1599). Шекелисы были отлучены от церкви как народ, обернувшийся к унитаризму.
Турки господствовали в этой области до 1686 года. В том же году их постиг разгром в битве при Буде. Венгрия была поглощена империей Габсбургов, и римский католицизм был возрожден. Вскоре австрийские армии ^продвинулись дальше на юг, в Сербию, часть которой была венгерской провинцией. XVIII век характеризовался длительным правлением Кароли III (1711-1740) и Марии-Терезии (1740-1780). Венгерские попытки добиться независимости проявились в краткой революции 1848 года, приведшей к созданию Австро-Венгрии. Австро-Венгрия просуществовала полвека, но затем Германия развязала Первую мировую войну. В 1919 году Австро-Венгрия распалась на два государства, а крупная часть Венгрии, населенная невенгерским этническим меньшинством, была отдана Румынии, Сербии и Чехословакии. Очень важно, что Трансильва-ния была передана Румынии и стала предметом затяжной конфронтации между двумя странами. Венгрии досталась меньшая, но этнически однородная страна, почти что сплошь заселенная этническими венграми и небольшим количеством цыган.
После войн Венгрией правил Миклош Хорти - диктатор, приведший Венгрию под знамена Гитлера во Второй мировой войне. После войны, в 1948 году, в стране установилось коммунистическое правление, продолжавшееся до перемен 90-х годов - тогда Венгрия стала демократическим государством.
Вампирические эпидемии. После австрийского завоевания Венгрии в Западную Европу стали просачиваться первые сообщения о вампирах. Наиболее значительные события относились к периоду с 1725 по 1732 годы. Своей значимостью они в большой степени обязаны усиленным расследованиям, предпринятым австрийскими официальными лицами. Дела Петера Плогойовитца и Арнольда Пауля стали предметом продолжительных дебатов в немецких университетах. В большинстве из различных версий происшедшего все склонялись к тому, что вампирические эпидемии имели место в Венгрии, а не в сербской провинции. Суть этих дебатов отразилась в двух трактатах, авторы которых продемонстрировали концепции двух противоположных лагерей. Первый из них — «Размышления о вампирах» архиепископа Джузеппе Даванцати —отстаивал скептическую точку зрения, а второй — «Размышления о появлениях ангелов, демонов, духов, вновь вернувшихся и вампиров в Венгрии, Богемии, Моравии и Силезии» Дома Августина Кальме — призывал рассматривать эту проблему, допуская реальность сверхъестественных сущностей.
Вскоре работа Кальме была переведена и опубликована в Германии (1752), а позже в Англии (1759). Она способствовала закреплению мнения о Восточной Европе как о доме вампира. Среди прочих, Кальме описывал случаи вампиризма в Силезии (Польша), Богемии и Моравии (Чехословакия), однако, именно «венгерские» случаи Пауля и Плогойовитца оказались самыми наглядными и были наилучшим образом задокументированы. Утверждению образа Венгрии как страны вампира немало способствовали Стокер и Саммерс, а позже Раймонд Т. Макнелли и Леонард Вольф. Последний предположил, что понятие «вампир» в английский язык пришло из венгерского. Эту теорию недавно оспорила Катерина Вильсон, доказавшая, что впервые слово «вампир» употреблено в венгерской печати практически на 50 лет позднее, чем в публицистике большинства западных государств. Однако вопрос остается открытым, поскольку вполне допустимо, что изначально это слово было подхвачено из венгерского разговорного языка (где-то в начале XVIII века) и занесено на Запад, где быстро нашло свое место в публицистике.
Венгерские ученые с этим не соглашаются. Еще в 1854 году римско-католический епископ и ученый Арнольд Иполий собрал первое обширное описание верований, существовавших в дохристианской Венгрии. По ходу своего трактата он подчеркивал, что среди венгров не было веры в вампиров. Такое же наблюдение было сделано и другими учеными, что отразилось в их диссертациях, которым никогда не суждено было быть переведенными на западные языки. В настоящее время эту проблему снова поднял Текла Деметер, чья книга «Венгерские народные верования» была переведена на английский и опубликована в 1982 году. Он утверждал: «В венгерских народных верованиях нет места вампиру, который поднимается в виде мертвого тела и сосет кровь живущих».

Влад-Протыкатель находился в заключении в Вышеграде, Венгрия, возможно, в Башне Соломона

Западные исследователи все же допускают, что несколько сообщений о вампирах пришли из Венгрии. Однако большинство утверждает, что во взаимодействии венгров с цыганами и славянскими соседями такие верования, вероятно, перекочевали и в сельские районы.
Вампироподобные существа в Венгрии. Отвергнув существование вампира в венгерской народной культуре, венгерские ученые от Иполия до Деметера, однако, обнаружили мифологическое вампиропо-добное существо — лидерка. Лидерк был фигурой типа инкыобаса/саккью-баса и принимал ряд форм. Он мог появиться как женщина, как мужчина, как животное или как сияющий свет. Интересно, что народ не наделил лидерка способностью к превращению. Скорее, предполагалось, что он существует во всех этих формах одновременно. Благодаря своим магическим способностям он заставлял человека видеть то одну, то другую из своих форм. Как инкьюбас/саккыобас он нападал на жертв и умерт-влял их полным истощением. Он любил, их до смерти. Оборонительные меры против лидерка включали размещение подвязок на дверной ручке спальни и использование вездесущего чеснока.
Кроме того, у венгров существовал некто нора — существо, которое «очевидцы» описывали как маленького, лысого, бегающего на четвереньках гуманоида. Говорили, что он прыгает на жертв и сосет кровь из груд». Круг жертв был практически тот же, что и стандартный круг потенциальных вампиров в славянских мифах — аморальные и непочтительные люди. В результате нападения норы область груди опухала. Противоядием являлся чеснок, которым намазывали грудь.

«ВЕРНОПОДДАННЫЕ ЦАРСТВА ВАМПИРА». МЕЖДУНАРОДНАЯ ВАМПИРИЧЕСКАЯ АССОЦИАЦИЯ

Эта организация представляет собой международный клуб, основанный в 1984 году в Берлине, Германия, женщиной по имени Лусинда (название клуба произошло и от се инициалов - в англ. транскрипции прим. ред.). Деятельность ее всецело посвящена «сохранению и воссозданию всех художественных направлений, имеющих отношение к вампиру Ежеквартально выходит клубное издание, в котором содержатся поэтические работы, художественная литература, графика, все созданное членами клуба. Читатели получают выпуск, отражающий также и их видение вампира, отличающееся от видения редактора или платного штата сотрудников. «Царство вампира» также предлагает услуги по организации переписки поклонникам этого жанра. Эта служба известна как «Сеть переписки о вампире». Заявления о приеме, а также информацию можно отправить и получить по адресу этой организации: РО Box 6975, Beverly PIills, CA 90212-6975. Для новых членов организации предлагается заполнить объемный вопросник относительно склонностей и интересов.

ВЕСТЕНРА, ЛЮСИ

Люси Вестенра — один из главных персонажей в романе «Дракула Брэма Стокера, впервые появилась в пятой главе, где приводилась ее переписка с давней подругой Миной Мгоррей. Хотя внешность ее никогда не описывалась в подробностях, очевидно она была привлекательной молодой женщиной лет двадцати, жила со своей матерью и являлась предметом любви трех мужчин — Артура Хольмвуда, с которым она была помолвлена, доктора Джона Сьюарда и Квинси П. Морриса.
24 июля Люси встретила Мину на станции Витби, и они отправились домой в Кресент, где им предстояло пробыть несколько следующих недель. 26 июля Мина заметила, что Люси начала ходить во сне. 8 августа внезапный шторм обрушился на Внтби, а «Демитер», корабль, на котором Дракула прибыл в Англию, разбился о берег. 11 августа в 3 часа ночи Мина обнаружила, что Люси покинула спальню, и она отправилась ее искать. Люси была на Ист Клифе — их любимом месте. Мина приблизилась к Люси и увидела «что-то длинное и черное, склонившееся над ней». Когда она окликнула ее, это что-то посмотрело на нее, и Мина увидела белое лицо Дракулы и его красные глаза. После того, как она помогла Люси добраться домой, она увидела две крошечные отметины у нее на шее. За несколько последующих дней Люси становилась все более и более усталой. А ранки на ее шее не проходили. Потом Люси вроде стало чуть лучше, и Мина, получив, наконец, известие от своей истинной любви — Джонатана Харкера — 19 августа, отправилась к нему в Будапешт.
Люси вернулась в Лондон, где к ней присоединился Хольмвуд и они строили планы о свадьбе, назначенной на 28 сентября. Однако ее состояние ухудшилось, и Хольмвуд вызвал Сьюарда, чтобы обследовать Люси. Будучи не в состоянии обнаружить патологию, тот позвал Абрахама Ван Хепьсинга в качестве консультанта, так как Ван Хельсинг знал многое о неясных заболеваниях. Люси, казалось, поправилась, но затем вновь стала бледной и сильно ослабла. Ван Хельсииг предписал переливание крови. Когда они собирались сделать эту процедуру, приехал жених Люси, Кольмвуд, и кровь была взята у него. Позже для второго переливания кровь была взята у Сыоарда, а затем, не давая никаких объяснений, Ван Хе.чьсинг обложил Люси чесноком.
Дракула вернулся, чтобы напасть на Люси 17 сентября. Нападение произошло после того, как чеснок, который Ван Хельсииг приказал одеть, 5ыл снят с шеи Люси. Моррис был следующим, кто дал необходимую Люси кровь, чтобы сохранить ей жизнь, но было уже поздно, она превращалась в вампира. Она умерла, и ее положили в фамильном склепе. Ван Хельсинг хотел сразу поступить с телом, как с вампиром. Хольмвуд (который к этому времени унаследовал титул отца — лорда Годальминга) возражал против надругательства над телом. Хотя они и не успели пожениться, но он считал Люси своей женой. По его мнению, переливание крови было актом бракосочетания, и они поженились в глазах Господа.
Пока мужчины отдыхали, появились сообщения об исчезновении детей, которые, когда их находили, говорили, что они были со «странной леди». Ван Хельсинг убедил мужчин установить наблюдение за могилой Люси. Они увидели ее пустой гроб, а в конце концов и ее саму, гуляющую юкруг. Наконец они заперли ее в гробу. Хольмвуд взял на себя ответственность проткнуть колом ее грудь. В этот момент с лица Люси исчезло резкое злобное выражение, которое было в момент смерти, и вернулось приятое выражение лица и чистота. Ван Хельсинг отрезал ей голову и наполнил рот чесноком. После этого все свое внимание мужчины переключили на убийство Дракулы.
Когда Дракула появился на сцене и на экране, к персонажу Люси был разный подход. Она вообще исчезла из фильма «Носферату, симфония Гаруна» (1922) и из пьесы Гамильтона Дина «Дракула». Она вернулась в пересмотренной версии Джона Балдерстона, сделанной по пьесе Дина для американской сцены, хотя теперь она была Люси Сыоард, дочь доктора Сыоарда. Она и Мина вернулись в фильмы 1931 года, как в английскую, так и в испанскую версию. В «Ужасе Дракулы» Люси превратилась в сестру Хольмвуда и невесту Джонатана Харкера. Ее наделили сильным характером в версии с Джеком Паланса в «Дракуле» 1973 года, и она стала центральным персонажем в «Дракуле» 1979 года с Фрэнком Лангелла. Ее роль наиболее приближена к роману в фильме Фрэнсиса Форда Копполы «Дракула Брэма Стокера» (1992).

Веталас см.: Индия и вампиры

ВИЛЬЯМ ИЗ НЬЮБУРГА (1136-1198?)

Вильям из Ныобурга — британский летописец историй о вампирах XII века, родился в Бридлингтоне. Еще юношей он переехал в небольшой монастырь Августиниана Кэнонса в Ньюбурге, графство Йоркшир. Он стал каноником и остался в Ньюбурге до конца своей жизни. Его способности были замечены его наставниками, которые поощряли то, что он посвящал свое время изучению различных предметов, в особенности литературы. Он стал предтечей современного исторического критицизма и резко возражал против включения явных мифов в исторические трактаты. Выдающимся произведением Вильяма была работа «Histoia Rerum —
Anlrii'ariini». также известная как «Хроники», и завершена она была почти под конец его жизни. Главы 32-34 посвящены ряду событий связанных с вновь вернувшимися того времени. Эти истории Вилья> собирал в зрелые годы. Такие записи, как о вампире замка Алнвик i вампире аббатства Мелроуз, часто приводились как доказательство того что знание о вампире существовало на британских островах и в древние времена. Хотя эти истории и не описывали вампира как такового, они рассказывали о посещении умерших, некоторые, как сообщалось, вели себя так же, как славянский вампир, и с. ними обходились таким же образом, как и с вампирами в Восточной Европе.
Вильям был очень осторожен в своих сообщениях и осознавал п меру скептицизма, с которым эти истории будут восприняты даже в сп время. Поэтому он писал в заключении:

Я прекрасно осознаю, что правда в том, что если они явно не бу дут подкреплены множеством примеров, которые имели место в наш время, и безупречным свидетельством уважаемых лиц, то этим фак там будет нелегко поверить и представить, что тела умерших могуп, подниматься из своих могил и оживленные какой-то сверхъестествен ной силой, они бродят туда сюда, либо сильно беспокоя или же, некоторых случаях, действительно убивая живущих, а когда они воз вращаются в могилу, то она открывается им по их собственному желанию (глава 34).

Вильям умер в Ньюбурге в 1198 году (или 1208).

ВИЛЬЯМСОН, Д. Н. (1932-)

Д. Н. Вильямсон — псевдоним писателя произведений ужасов Джсраль да Нила Вильямсона, который родился в Индианополисе, Индиана. Oi был сыном Мзриэстер Мендельхалл и Линна Джордана Вильямсона Когда он был подростком, он издал свою первую книгу «Ежеденевник известного клиента» (1948), вскоре последовали второй и третий труд. Он посещал музыкальный Джордан колледж и университет Баглера (1955—1956). Учась в школе, он закончил и издал свою первую нехудожественную книгу «Критическая история и анализ детективного романа». В промежутке между курсами колледжа он служил в армии США в качестве офицера разведки. В 1960 году он женился на Мэри-Терезе Кавано, а в 1961 году стал работать редактором в издательстве «Алан С. Макконел и сыновья» в Индианополисе.
В 1970 году у Вильямсона произошел личный кризис, который вылился в эмоциональный срыв. Во время выздоровления у него был ночной кошмар, который привел к созданию первого романа — «Хоунган» (который был опубликован только десятилетие спустя). После выздоровления, в 1973 году, он начал работать для компании «Международные компьютерные программы Инкориорсйтед» сначала как редактор, а затем как менеджер по международным продажам (1975—1977), прежде чем стал писателем. В 1979 году ои опубликовал «Обряд: Роберт плюс один». За ним быстро последовали художественные произведения в жанре ужасов. В 80-х годах он писал в среднем по три книги в гад.
Среди ранних произведений было и четыре романа о вампире, которые рассказывали о вымышленном сообществе греческих иммигрантов в Тачали, штат Индиана. Тессалп был домом Ламп» Захариас - королевы вампиров.
В первой книге читателя знакомили с греческим термином, обозначающим вампира, — ламия, эмпусия. врнколакос (различное написание в различных источниках). Эти термины не объяснялись до самого конца истории, и динамика романа строилась на незнании читающей публики этих греческих терминов. Первый роман «Дилижанс смерти» начинался с того, что семья Грэхэм переезжает в Тессали. Городом управляет патриарх и совет старейшин (группа из четырех человек, включая патриарха). В сообществе было два знаменитых вампира — Захариас и более-злобный Вриколакос.
По мере развития истории Грэхэмы обнаружили, что люди в их городе были впервые собраны древнегреческим философом Пифагором, который обнаружил средство для бессмертия - метепсихоз — формы реинкарнации. Теперь они встали перед лицом нового переходного обряда, который должен произойти в надвигающейся церемонии Поминовения. Мальчик из семьи Грэхэм был необходимым инструментом для успешного исполнения обряда Поминовения. Церемония направляла сообщество в новое существование, но оставляла ламию и вриколакоса в Тессали для дальнейших приключений. Их конфликт был предметом для второй книги этой серии «Школа смерти», а приключения Ламии продолжились в последних двух романах «Ангел смерти» и «Доктор Смерть».
Вильямсон постоянно продолжал писать романы ужасов и рассказы. Хотя он не считал себя писателем книг ужасов, он обнаружил, что его лучшие рассказы попадали в разряд «фантастики». Он также написал нехудожественную работу «Как писать истории ужасов, фантастику и научную фантастику» (1987).

ВИНДКЛИФСКОЕ ОБЩЕСТВО «ТЕМНЫХ ТЕНЕЙ»

Виндклифское общество «Темных теней» было основано в 1988 году Мей Сазерленд. Оно началось как попытка опубликовать бюллетень Виндклифский дозор» для поклонников «Темных теней». Однако с помощью друзей Сазерленд Джейн Лач и Лори Пейдж, основателей «Лоун Галл Пресс», бюллетень перерос в целый журнал, первый выпуск которого появился в октябре 1988 года. Затем последовало открытие общества. «Медальон Пресс» — это печатающая рука общества. Сазерленд также была президентом любительского клуба Сиэтл Такома, эту должность она занимала с марта 1989 года по май 1992 года. Клуб собирался ежемесячно и лоббировал местную общественную телевизионную станцию, чтобы та начала повторный показ «Темных теней», идущих по объединенному телевидению. После того, как было достигнуто соглашение по KTPS "(теперь КВТС), члены клуба помогали поддерживать станцию. Тем временем Сазерленд возглавила отделение «Западного Вашингтона» — клуба любителей канала научной фантастики. Вскоре этот канал получил эксклюзивные права на сериал «Темные тени».
В 1992 году местный клуб прекратил собрания. Однако общество и его ассоциативный любительский журнал выросли до 250 членов/подписчиков и включают людей со всей Северной Америки, а также из Турции и Японии. Сазерленд написала один роман «Грехи отцов» - ис торию «Темных теней», в которой вампир Барнабас Коллинз, испытав нападение другого вампира, приходит в свое поместье Коллин.звуд. С Винд-клифским обществом «Темных теней» и «Виндклифским дозором» можно связаться через Мей Сазерленд РО Box 7236, Tacoma, WA 98407-7236.
Прилагать SASE при запросе о вступлении в общество или о подписке «Медальон Пресс» печатает роман «Грехи отцов» и «Сумасшедшее настро енне» - юмористический сборник «Темных теней» Марси Вильсон.

ВИНО

Пытаясь выявить природу Дракулы, попавший в ловушку Джонатан Харкер отмечал, что его хозяин никогда не пьет. Перенесенное на эк ран, это наблюдение возникло в одной из самых знаменитых фраз произнесенных Бела Лугоши в фильме 1931 года. Разговаривая за обе лом с Р. II. Реифильдом, Дракула сказал: «Я никогда не пыо... вино» Фраза была сказана как раз сразу после того, как Ренфильд (чей пер гонаж был направлен в замок Дракулы вместо Харкера в киноверсии) порезал палец и Дракула выказал желание выпить появившуюся кровь. В этой сцене вино — кровь винограда — стало символом человеческой крови. Недавно вино снова стали использовать как сувенирный товар связанный с вампиром. «Золотая корона» — это имя вымышленного отеля, в котором остановился Джонатан Харкер по пути следования к замку Дракулы. В новом отеле современный гость может заказать вино «Медиаш» от Медиаса из района Тарнаве Маре в Трансильвании. Харкер обедал с этим вином, когда останавливался в «Золотой короне» Современный посетитель также может попробовать «Эликсир Дракулы» — местный красный ликер, сделанный из слив.
Приблизительно в 1990 году итальянская компания «А. V. F. F. Sp. . из города Сома выпустила «Вино вампира», распространяемое в США Луисом Гланцем в Линкольнвуде, Иллинойс. Это красное вино в черной бутылке и с черной этикеткой поставляется во вполне подходящей упаковке в виде гроба. Бутылки этого вина вручались в качестве призов во время проведения Ковен Пати II в 1991 году, организатором которого явился «Клуб поклонников вампира Лестата» Анны Райе.
Совсем недавно в связи с показом «Дракулы Брэма Стокера» в Бухаресте в июле 1993 года «Строх Трансильвания» выпустила «Дух Дракулы», описанное как «истинное удовольствие вампира». Это было смесью водки с добавлением фруктов и овощей и красного пищевого красителя. На этикетке бутылки цитата: «История породила священного героя. Миф породил кровавого вампира. Герой и враг носят одно имя - Дракула. Мы верим в водку Дракулы».

Вирколас см.: Румыния и вампиры

ВИТБИ

Витби - небочьшой городок на севере Англии, был местом действия в романе Брэма Стокера «Дракула». Стокер дал очень точное описание города как фона происходящей истории. Над городом господствовала с восточной стороны река, англиканская церковь Святой Марии и руины аббатства Витби. Аббатство было построено в VII веке, в IX веке оно бы по разрушено, восстановлено, а позже заброшено.
В начале 4 главы Люси встречает свою подругу Мину Мюррей на железнодорожной станции, и они вместе направляются к месту, которое известно как Кресент Террас 4, и где Мина присоединилась к семье Вестснра. Здесь они снимали комнаты для проведения летнего отдыха. Стокер выбрал Витби как место для событий в романе потому, что он знал этот город, посетив его в 1885—1990 годах. В первые дни пребывания в городе Люси и Мина посетили местные достопримечательности для туристов - Малгрец Вудз, Робин Гуд Бей, Риг Милл, Рансвик и Стейтс.
А тем временем Дракула был на борту «Демитера», который двигался к северу от Гибралтара к британскому побережью. Через две недели «Демитер» уже виднелся с берега Витби, прежде чем начался шторм. Корабль был выброшен на песок около мола Тейт Хилл, одного из двух молов Витби, и Дракула (в облике собаки) был замечен, покидающим корабль. На остове разбитого судна были обнаружены ящики с землей, с которыми путешествовал Дракула. Дракула оставался в Витби полторы недели и дважды нападал на Люси.
Первое нападение произошло через несколько дней после крушения. Мина обнаружила, что Люси (которая иногда ходила во сне) исчезла. Стоя па Вест Клиффе, Мина посмотрела за реку, туда, где была церковь Святой Марии и руины аббатства Витби, там она увидела фигуру в белом. Люси сидела на том месте, которое называлось «место самоубийства», там располагался камень с надписью, сообщавшей о смерти Джорджа Кэнона, который совершил на этом месте самоубийство. Тогда Мина побежала к мосту, соединяющему две части города, находящиеся по обе стороны реки. От места, где стояла Мина, до того, где находилась Люси, была приблизительно миля, и Мине надо было спускаться вниз с утеса, повернувшись лицом к одной стороне реки, а когда подниматься на утес, то смотреть на другую сторону. Когда она достигла верхних ступеней около аббатства Витби, она заметила кого-то рядом с Люси, но он исчез в тот момент, когда облако ненадолго закрыло собой лунный свет.
Спустя несколько дней Мина увидела Люси, выглядывающей из окна ее комнаты. Рядом с ней на подоконнике было «что-то вроде крупной птицы», которая оказалась Дракулой в облике летучей мыши. К тому моменту, как Мина добралась до комнаты Люси, Дракула уже закончил пить ее кровь, и Мина помогла Люси добраться до кровати. Вскоре после второго нападения Дракула, его ящики и само действие романа перемещаются в Лондон.
Сегодня современные туристы могут посетить места, упомянутые Стокером в романе, включая квартиру на Кресент, где, как предполагается, останавливались Люси и Мина. Бернард Дэвис из «Общества Дракулы» подготовил пешеходный туристический путеводитель.

ВЛАД

Влад — рок-музыкант и руководитель рок-группы «Темный театр» из Чикаго. Он претендует на то, что является непрямым потомком Влада-Протыкателя, отпрыском женщины, которую Влад изнасиловал. Влад также говорит, что впервые он родился и 1431 году. Он нернт, что сю душл переходила ил тела и тело после смерти и что, нозможпо, иосредстмом питья кропи можно носстанонип, носиомпиаиия предыдущих жизней.

Влад — готическии музыкант

Влад регулярно пьет кровь (но не сжедненио), он начал он начал это еще в детстве. Первая кровь, которую он выпил, была кровь его раненного товарища по играм, тогда ему было шесть лет. Когда бы он не ввязывался в драку ребенком, он кусал его и пил немного его крови. Поаже он находил женщин, которые соглашались на то, чтобы он брал у них немного кропи и пил ее. Его рацион состоит и основном из сырой го-вядины
В детстве Влад окончил музыкальную школу но классу духовых инструментом, но затем, в подростковом возрасте, переключился па рок. Он начал играть па электрогитаре, а в начале 80 х годов стал ныступап, с несколькими группами им Чикаго м стиле «тяжелый металл».
В 1983 году он начал задумываться о создании cвоей собстненой группы и писал стихи, которые позже стянут ее первыми песнями. Затем, в 1988 году, он организовал группу «Темный театр», для которой сам писал стихи и музыку, а также делал аранжировки. Для создания сценического образа Влад использовал традиционные маски, по с существенным дополнением набором вампирических клыков. Изначально 'Темный театр» был фактически театрализованной грунпой и состоял из двух человек Влада и Адсерво Магуса. Магус был заменен целой группой в 1989 году, а когда и 1990 году добавился барабанщик Врэд Свинфорд, группа была готова записывать свой первый альбом «Причина жизни и бессмертия». Клавишник Кримм Б. присоединился к группе но время записи диска, Вскоре помнились два видеофильма «Танец вампира» и «В раковине». Затем "Темный театр" выпустил адьбом "Вихри калейдоскопа" в 1922 году и "ТДТ" в 1993 году. Влад и его жена Линда, которая сменила Кримма Б на клавишных, основали и возглавили «Скрим Джэмз Продакшнз», коммерческую и посредническую компанию. «Скрим Джемз» содействует нескольким подающим надежды музыкантам, художникам и писателям, а также организовывает гастроли «Темного театра» но всей стране, В 1991 году был создан клуб поклонников (руппы под названием «Крик в ночи». Клуб выпускает ежеквартальный любительский журнал «Крик в ночи», в котором печатаются художественные произведения о вампирax, обзоры искусства и последние новости о «Темном театре». «Скрим Цжзма» также выпускает разнообразные товары «Темною театра»: лазерные диски, аудио и видеокассеты, плакаты, а также является спонсором мероприятий «Пирка вампира» мультимедийных феерий с вамiпрической тематикой.

ВЛАД ДРАКУЛ (1390?-1447)

IIлад Дракул был чтпом Влада-Протыкателя (1-130 1477), которого отождествляют с историческим Дракулой. Он был непакоиимм сыном княчя Мирция правителя Налахии, области, которая находится в совремепиой Румынии к югу от Карпатских юр. Его матерью, возможно, были принцесса Мара из семьи Томаж из Венгрии. Вероятно, часть своем юности он провел при дворе Сигизмунда I Люксембургского — короля Венгрии в залог надежности союза Мирция и Сигизмунда. Таким образом, Млад воспитывался в Буле и в поселениях в Германии. Он женился, и у него родился сын, также названный Мирцием.
В 1430 году Влад появился в Трансильвании как официальное лицо, ответственное за безопасность трансильванской границы с Валахией. Он жил в Сайсоаре, где к концу года родился его второй сын Влад (позже прозванный Влад Протыкатель). Вскоре после рождения ребенка стало известно, что Сигизмунд избрал Влада кандидатом на управление Валахией. Илада пригласили и Нюремберг для вступления в орден Дракона (Оигюмунд основал орден в 1418 году), среди прочих целей которого была борьба с исламом.
Теперь, имея титул князя Валахии, он не мог получить трон. В конце концов ом создал мощный союз, женившись на Евпраксии, сестре правителя Молдавии, которая стала ею второй женой. В 1436 году он наконец то получил трои Валахии и зимой 1436-1437 года переехал в Тиргонинп, столицу Валахии. У него было трое других детей: Раду, еще один сын по имени Влад (обычно его называли Влад Монах) и еще один по имени Маркий.
В 14.Т/ году после смерти Сигизмунда, Влад Дракул подписал договор с турками. В марте 1442 года он разрешил Мезид Бею пройти через Валахию и напасть па Трансильванию. Однако турецкая армия была разбита, и венгерская армия преследовала Ме.чид-Бея по всей Валахии и попутно лишила трона Влади Дракулу. Он нашел убежище У турок, при помощи которых и вернул себе троп в следующем году. Чтобы закрепить новые связи, Влад Дракул оставил у турок двух сыновей Влада и Раду. Затем в 1444 году венгры выступили против турок. Влад Дракул. пытаясь исполнить свое обещание перед султаном, но также осознавая свои обязанности перед христианским обществом, послал не большой отряд на помощь венгерским силам. Они потерпели оглуши тельное поражение, в котором Влад Дракул и его сын Марций обвини ли правителя Венгрии Иона Ханиади. В 1447 году Ханиади повел вой ну против Влада. Решающее сражение произошло около Тнрговишта, в результате Влад был убит, а Марций схвачен румынскими боярами (правящей элитой), его пытали и убили.
Через год после смерти Влада Дракулы его сын Влад Дракула (что означало сын Дракулы) попытался занять трон. Ему это не удавалось до 1456 года. Став князем Валахии, он отомстил за смерть своего отца и брата.

ВЛАД-ПРОТЫКАТЕЛЬ (1431?—1476)

Влад-Протыкатель был исторической фигурой, отчасти послуживше) Брэму Стокеру прототипом главного персонажа романа «Дракула». Стокер демонстрирует свои знания об этом историческом персонаже в речг доктора Абрахама Ван Хельсинга:

Он (Дракула), должно быть, в самом деле был воеводой Дракулой который получил это имя в борьбе против турок за великие реки на самой границе с Турцией. Если это так, то он необычный человек так как в то время и спустя века, о нем говорили, как о самом умном и самом хитром, а также о самом храбром сыне «страны за лесом*. Этот мощный ум и эта железная воля ушли с ним в могилу и даже теперь противостоят нам. Дракулы были, как говорит Ар-миниус, великим благородным родом, хотя время от времени возни кали отпрыски, которых современники считали связавшимися с са мим Злом. Они познавали его секреты в Сколомансе среди гор, над озером Германштадт, куда дьявол призвал десять ученых, как своих должников. В этих записях есть такие слова как «стрегойка» — ведьма; «ордог и покол» — Сатана и черт, а в одной рукописи, в которой говорится о Дракуле, - «вампир», которое мы все прекрасно понимаем.

Здесь Стокер объединил возможные ссылки на исторического Влада, фольклорные традиции, которые видели корни вампиризма в происках Сатаны, и современный термин «вампир».
Недавний интерес к Дракуле породил у многих исследователей желание знать больше об исторической фигуре, стоящей за художественным персонажем. Прорыв наступил в 1972 году вместе с опубликованием в работе «В поисках Дракулы» первых находок историков Раймонда Т. Макнепи и Раду Флореску, собравших основные документы того времени о румынском князе Владе и посетивших бывшую родину Влада, чтобы исследовать его жизненный путь. На следующий год появилась более опречеченная работа «Дракула: биография Влада-Протыкателя 1431-1476» также Макнелли и Флореску. Эти книги сделали жизнь >того таинственного румынского правителя, который фактически находился у власти очень короткое время, неотъемлемой частью современного мифа о Дракуле.

Влад и проткнутые тела

Имя Дракула применялось к Владу при его жизни. Оно произошло от румынского слова «драк», которое можно перевести по-разному — «дьявол» или «дракон». В 1431 году, сразу же после рождения Влада, его отец вступил в орден Дракона христианского братства, посвящавшего себя борьбе с турками. Среди всего прочего клятва ордена требовала ношения знака ордена все время. Имя Дракула означало, что он сын отца по имени Дракул или что он сын дракона, или дьявола.
Фактическая дата рождения Влада, позже прозванного Влад - Протыкатель, неизвестна, но, вероятно, это конец 1430 года. Он родился в Шасбурге (или Сайсоаре) — городе в Траисильвании. Вскоре после его рождения, в феврале 1931 года, его отец поехал в Нюремберг, Германия, где он и получил знак ордена Дракона. Соответствующая клятва посвящала жизнь ордена борьбе против турок, которые стали нападать на Европу, что в конечном счете привело их к самым воротам Вены. Влад был претендентом на трон Валахии — это та часть современной Румынии, которая находится к югу от трансильванских Альп. Он смог вырвать трон у своего сводного брата в 1436 году.
Через два года Влад Дракул вступил в союз с турками, который требовал отправки двух сыновей Мирция и Влада в Трансильванию в поход с султаном. Сомневаясь в верности Влада Дракула, султан заставил привести его к себе как пленника. Тем не менее, Дракул смог доказать свою верность и оставил Влада (Дракул имел двух сыновей по имени Влад, рожденных от разных матерей) и Раду, своего младшего сына, султану в качестве гарантии. Их поместили под домашним арестом в Эгригоце. Этот период заключения глубоко повлиял на Влада. С одной стороны, он использовал появившуюся возможность, чтобы выучить турецкий язык и обычаи. Но с другой — он стал циничен в своем подходе к жизни и принял маккиавслиевский подход к политическим вопросам. Его ранний опыт также утвердил в его личности желание мстить каждому, кто был с ним не согласен или причинил ему вред.
В декабре 1447 года его отец был убит, а старший брат Мирций сожжен заживо по приказу венгерского правителя Иона Ханиади (или Нонде Ханпдоарс), при участии бояр - правящей элиты Валахии. Смерть Мирция делала Влада наследником трона, но при поддержке Ханиади, Владислав II, член другой ветви семьи, занял трон Валахии Влад попытался занять трон в 1448 году, но его правление длилось только пару месяцев, после чего он вынужден был бежать в соседнее королевство Молдавия. В 1451 году, когда он был в Сакиаве - столице Молдавии, правитель был убит. По каким-то причинам Влад тогда отправился в Трансильванию и сдал себя на милость Ханиади, того самого человека, который приказал убить его отца.
Союз между Ханиади и Владом стал возможным при принятии Владиславом II протурецкой политики, которая претила Ханиади. Влад сражался рядом с Ханиади, который в конце концов признал требования Влада на трон Валахии.
Ханиади умер от чумы в Белграде 11 августа 1456 года. Сразу же после этого Влад покинул Трансильванию и отправился в Валахию. Он разбил войско Владислава II и 20 августа настиг убегающего князя и убил его. Затем Влад начал свое шестилетнее правление, в течение которого и сложилась его репутация. В сентябре он дал официальную клятву венгерскому королю Ладиславу V, а через несколько дней клятву о вассальстве турецкому султану.
В начале своего правления, возможно весной 1459 года, Влад совершил свой первый крупный акт мести. В пасхальное воскресенье, после празднования, он арестовал боярские семьи, которые он считал повинными в смерти своего отца и брата. Старейшие были сразу же посажены на кол за пределами дворца и стен города. А остальных он заставил пройти маршем от столицы Тирговишта до города Поенари, где в течение лета, их всячески унижая, заставили выстроить новый замок-заставу, выходящий на реку Агру. Этот замок позже обозначали как замок Дракулы. Действия Дракулы по разрушению боярской власти были частью политики создания современного централизованного государства, такого, каким сейчас является Румыния. Он передал имения и посты умерших бояр людям, которые были верны только ему.
Влад жестоко обходился со своими врагами и таким же был его суд над провинившимися, что снискало ему прозвище «Тепэ», или «Проты-катель» — то имя, под которым он известен сегодня. Он не только сажал на кол бояр, пытаясь привести их к послушанию, но также терроризировал как православную, так и римско-католическую церкви, имевшие влияние на его территории. Особое внимание он уделял римско-католическим монастырским центрам, которые рассматривал как точки нежелательного иностранного влияния. Его политика «Румыния для румынов» также привела к действиям и против иностранных купцов, в особенности немцев, в которых он видел причину, по которой плохо развивалась румынская промышленность. Влад-Протыкатель использовал свое положение, чтобы утвердить свой личный кодекс чести и сексуальной мора пи; и дошло много историй о том, как он убивал людей, которые оскорбили его моральные ценности. Иногда он применял репрессии против всей деревни из-за проступка одного человека.
В чад использовал также террористическую тактику против своих врагов Когда он решил, что купцы из Трансильвании проигнорировали его торговые законы, он провел рейды через границу в 1457, а затем в 1459 и 1460 годах и использовал казнь протыкание колом для насаждения своей воли Во время своего последнего вторжения он разграбил цер. ковь Святого Бартоломея, сжег часть Брасова и посадил на кол множество людей. Этот поход был позже отражен в печатных оттисках, протестующих против Дракулы, где он был показан обедающим среди проткнутых кольями тел.
Во время своего правления Влад приехал в поселение Бухарест и перестроил его в важный укрепленный город с крепкими внешними стенами. Рассматривая горы как перспективные бастионы, Влад построил свой замок у подножия трансильванских Альп. Позже, чувствуя себя увереннее и желая установить контроль над потенциально богатыми равнинами на юге, он расстроил Бухарест.
Влада осуждали и современники, и те, кто в последующие века писал о нем. Ему приписывают множество жертв, даже по заниженным данным - 40000 человек за шесть лет его краткого правления. Таким образом, он несет ответственность за самое большое количество смертей среди всех правителей, до наступления современного периода. Иван Грозный, с кем его особенно часто сравнивают, загубил чуть менее 10000 человек. Более того, Влад-Протыкатель правил народом, численность которого была чуть менее полумиллиона человек. Как отмечали Макнел- и Флореску, кроме тех, кто умер в результате его политики, Влад еще изобрел методы пыток и смертей такой жестокости, что они шокировали даже его современников. Он не только протыкал людей кольями на различный манер, но часто казнил свои жертвы способом сродни тому преступлению, за которое они наказывались. Начало конца его краткого правления можно проследить в последних месяцах 1461 года. По причинам не совсем ясным, Влад начал кампанию по изгнанию турок из долины Дуная к югу и востоку от Бухареста. Несмотря на ранние ус-xn, когда турки собрали силы для ответного удара, Влад обнаружил, что у него нет союзников. Ему пришлось отступить перед превосходя-цими силами противника. Турецкое наступление было приостановлено дважды. Первый раз, 17 июня, через несколько часов после захода солнца, Дракула напал на турецкий лагерь, пытаясь захватить султана. К несчастью, его направили ие к той палатке и, хотя множество турок было вырезано во время этого нападения, султан ускользнул. Влад не смог закрепить свою победу и вскоре опять отступил. Когда султан подошел к столице, городу Тирговишту, он обнаружил, что под стенами города Дракула посадил на кол несколько человек. Этот факт настолько поразил султана, что он решил вернуться в Аидрианополь (теперь Эдирне) и оставить заключительную фазу сражения брату Влада, Раду, который был теперь ставленником турок на трон Валахии. Раду во главе турецкой армии и отрядов примкнувших к нему противников Влада, преследовал его до самого замка на реке Агре. У замка Дракулы, он столкнулся с превосходящими силами, и армия его таяла. Он решил спастись бегством через тайный ход, а затем через Карпаты уйти в Трансильванию. Его жена (или любовница), согласно местной легенде совершила самоубийство. Прежде, чем турки заняли замок в Трансил! вании, он предал себя новому королю Венгрии — Матиушу Коренную который арестовал его. В это время в Европе появились первые пубм кацик о жестокостях Влада.
Влад был заключен под стражу в венгерской столице Вышегрл.К' хог мосле 1466 гола он жил во вполне комфортабельных условиях.

Возможное место захоронения Влада-Протыкателя в монастыре Снагов

К 1475 году события повернулись таким образом, что он оказался иаилуч шим кандидатом на трон Валахии. Летом 1475 года его снова призна,™ князем Валахии. Вскоре после этого он двинул свою армию на Сербию а после возвращения в союзе с королем Молдавии напал на турок. Он никогда спокойно не восседал на своем троне. Многие валашцы объединились с турками против него. Он погиб от руки убийцы где-то в конце декабря 1476 или в начале января 1477 года. Точное место захоронения Влада неизвестно, но вероятным местом считается церковь в монастыре Снагов — это удаленный сельский монастырь, построенный на острове. Раскопки, проведенные здесь оказались тщетными. Когда в начале 30-х годов нашего века вскрыли могилу около алтаря, которую многие считали могилой Влада, она оказалась пустой. Однако во второй могиле около входа было тело, богато одетое и увенчанное короной.
Сведения об историческом Дракуле оказали значительное влияние как на фильмы, так и на художественную литературу о Дракуле. В двух самых известных фильмах — «Дракула» (1974) с Джеком Паланса в главной роли и «Дракула Брэма Стокера» — в недавней постановке Фрэнсиса Форда Копполы — в сюжетную линию пытались внедрить историческое исследование о Владе - Протыкателе и использовать его как логическое обоснование действий Дракулы.

ВНЕШНОСТЬ ВАМПИРА

Обсуждая внешность вампиров, должно приниматься во внимание наличие нескольких вампирических типов. Современный вампир 80-х и 90-х годов выказал явную тенденцию к обладанию вполне нормальной внешностью, которая позволяет ему полностью ассимилироваться в человеческом обществе и действовать в нем, не выдавая себя. Такие современные вампиры почти не имеют отличительных черт, за исключением клыков (удлиненных глазных зубов), которые могут быть втягивающимися, и появляются только тогда, когда вампир ест. В таком виде современный вампир вновь возвращается к персонажам — вампирам литературного периода «до Дракулы". Во внешности Джеральдии, лорда Рутвена, Варни-вампира и Кармиллы было мало того, что могло бы отличать их от современников, не было даже особенных зубов.
Однако в образе современного вампира в основном все еще преобладает господствующая фигура Дракулы в том виде, в каком этот образ бьп создан для сцены Гамильтоном Дином, и, в особенности, Бела Лугоши. Заслугой Гамильтона Дина является окультуривание Дракулы. Он сделал его более приемлемым для посещения вечерних мероприятий викторианского общества.
Бела Лугоши в фильме «Дракула» (1931) упрочил образ вампира, созданный" Дином для массовой культуры, и привнес в него кое-что новое. Он придал Дракуле восточноевропейский акцент, а также прическу — зачесанные назад гладкие волосы с выдающейся вперед волной. В «Ужасе Дракулы» (1968) Кристофер Ли добавил заключительную важную черту к внешности Дракулы — клыки. До Ли у вампира не было клыков, по крайней мере, видимых.
Ли — первый вампир цветного кино, который дал Дракуле красные глаза, которые вошли в стандарт внешних признаков вампира (хотя и не повсеместно), особенно в кино. Со времени Ли образ вампира в массовой культуре утвердился. Клыки, накидка, реже — вечерний костюм, красные глаза, а также волна волос — все эти признаки в наше время позволяют безошибочно идентифицировать вампира. Использование этих определенных признаков внешности вампира наиболее очевидно на поздравительных открытках, а также на рисунках обложек книг о вампирах и комиксах.
Современный образ вампира значительно варьируется (за исключением удлиненных глазных зубов) как в Дракуле, представленном в оригинальной новелле Брэма Стокера, так и в фольклоре о вампирах. Последний, по крайней мере, в своем восточноевропейском воплощении был трупом, но трупом, отличавшимся от обычного несколькими характеристиками. Его тело могло раздуваться и расширяться так, что кожа натягивалась, как на барабане. У него могли быть длинные ногти, которые вырастали с момента его погребения. Он мог быть одет в одежду для погребения. Он пах смертью. Края его конечностей могли быть обглоданы. Эта внешность, приписанная вампиру народными преданиями, была ужасающей и не столько потому, что чудовищно пугала, а из-за отвратительного полуразложившегося состояния.
Между фольклорным вампиром и современным вампиром массовой культуры стоит Дракула романа Брэма Стокера. Он был описан в подробностях во второй главе книги: одет в черное, волосы густые, а брови кустистые и широкие, пышные усы, кожа бледная, на ладонях волосы, длинные узкие ногти. Наиболее заметными были его блестящие удлиненные зубы, которые выступали над нижней губой, когда рот был закрыт. Глаза были голубыми, хотя и вспыхивали красным огнем, когда он сердился или был расстроен. Он был в зрелом возрасте, хотя, по мере действия романа, все молодел. Сценическая постановка «Дракулы» Джона Каррадайна в 50-е годы представила, пожалуй, наиболее приближенный к описанному в романе образ Дракулы.

Вриколакос см.: Греция и вампиры

ВОДА

Герой романа «Дракула», знаток вампиров, Абрахам Ван Хельсииг утверждал, что вампир не может переходить текущую воду. Среди прочих свойств Дракулы это кажется уникальным. Оно было присуще китайскому Чианг-ши. Проблемы с текущей водой не упоминались в фольклорных записях Восточной Европы. В целом, после Дракулы, подобные наблюдения исчезли из литературы. Главным исключением был вампир романов Челси Квин Ярброу, чей герой Сен-Жсрмен имел проблемы с преодолением текущей воды. Он решал эту проблему при помощи туфель с полыми каблуками, в которые он насыпал родную землю. От земли он н получал силу.
Конечно же, у некоторых фольклорных вампиров были особенные отношения с водой. Например, в России тело подозреваемого вампир, иногда бросали в реку, так как верили, что земля не потерпит присутствия вампира или вернувшегося духа. В Германии тело человека, совершившего самоубийство (потенциального вампира), ждала такая же участь. Также в различных частях Германии лили воду на дорогу между домом и могилой, где был похоронен «подозреваемый» вампир, чтобы преградить ему дорогу к возвращению. В Пруссии «лайхенвассер» — вода, использовавшаяся для обмывания тела, собиралась, и затем с ней проделывали то же самое.
Возможно, источником замечаний Ван Хельсинга была история из Греции, записанная Реннеллом Роддом — исследователем греческого фольклора, которая была опубликована в Лондоне в 1892 году (и цитировались Монтегю Саммерсом). Он рассказал легенду об острове Тера-сня в группе островов Санторини, который был населен вампирами. Их изгнал на остров при помощи молитв благочестивый епископ с острова Гидра, на котором они проживали ранее. Важно то, что, согласно легенде, любой, кто отваживался приблизиться к берегу Терасии, мог слышать крики вампиров, мечущихся вдоль берега, не в силах перейти соленую воду.
Очищение. Кроме того, что из воды состоят озера, реки и океаны, она, конечно же, является и очищающим средством. Как и огонь, она приняла на себя ряд священных и мифологических понятий. Она регулярно использовалась в религиозных посвящающих обрядах, в таких, как крещение и омовение, и таких, как купание, совершаемое мусульманами перед молением в мечети. В христианской Европе как в римско-католической церкви, так и в восточных православных церквях, возникли церемонии вокруг освященной воды, называемой «святой водой», что придавало этому веществу ряд суеверных/таинственных значений и применений. Изначально считавшаяся символическим очищающим средством, она стала рассматриваться, как имеющая священное свойство, поскольку она освящалась для религиозного использования. Святая вода использовалась во время погребальной службы обеими церквями, а также часто присутствовала, когда выкапывались и убивались во второй раз тела подозреваемых вампиров.
Святая вода как таковая не появлялась в «Дракуле», хотя распятие и просвира имени место. Однако святая вода стала естественным продолжением этих двух святых предметов, столь эффективных против вампиров.
Она стала частью признанного набора оружия в антипампирическом контексте. Периодически святая вода использовалась против вампироп в кино п романах о вампирах XX века. Ее воздействие было подобно тому, которое оказывает кислота, вылитая на обыкновенного человека Она жгла и оставляла шрамы, хотя никогда не оказывалась роковой так как всегда присутствовала в малом количестве. Святая вода приобрела самое необычное свойство в киноверсии по роману Стивена Кинга «Участь Салема», в котором своим свечением она давала сигнал о приближении вампира.

ВОЛЬФ, ЛЕОНАРД (1923-)

Леонард Вольф, писатель и профессор колледжа, родился 1 марта 1923 года в Валкане, Румыния. Он был сыном Роуз Энджел и Йозефа Вольфа. Он родился в еврейской семье и переехал в США перед Второй мировой войной. Он посещал университет штата Огайо (1941-1943), а затем перешел в университет Калифорнии в Беркли, где и получил свою степень бакалавра в 1945 году и степень магистра в 1950 году. Будучи в Беркли, он опубликовал свою первую книгу «Преследуемый Хамад-рияд» (1945) — книгу стихов. В 1954 году получил степень доктора философии в университете Айовы. В ту же осень он вошел в штат сотрудников колледжа Святой Мэри. Позже он преподавал в государственном университете Сан-Франциско в течение двух лет, а затем переехал в Нью-Йорк уже как профессор английского языка Колумбийского университета, где он и работает до настоящего времени. Среди разнообразных интересов Вольфа проявилось и его румынское происхождение. В конце 60-х годов он создал и преподавал в Колумбийском университете курс, посвященный Дракуле. На основе преподавательского опыта, собственных исследований литературы о вампире и фильмов начала 70-х годов была написана работа «Сон Дракулы: в поисках живого мертвого» (1972) — импрессионистское исследование о том, как миф о Дракуле вошел в его жизнь. Атмосфера книги соответствующим образом проиллюстрирована попыткой рассмотреть свои наблюдения с точки зрения трех различных румынов: персонажа его детских снов, взрослого путешественника, готовящегося писать книгу, и человека из готического вымышленного мира Стокера. Работа «Сон Дракулы» появилась в то время, когда публицистические книги о Дракуле были редкостью, и нашла широкую аудиторию среди нового поколения любителей вампиров, которые стаями слетались на фильмы о вампирах, выпускаемые в то время.
Вольф сделал еще один значительный вклад в литературу о вампире в 1974 году работой «Дракула с аннотациями», где по тексту романа Стокера 1897 года были сделаны обширные примечания. Аннотации давали полезные ссылки на реальную географию (с небольшими картами) и исторические факты, о которых упоминал Стокер, а также предлагали разнообразную информацию о фольклоре. Вольф также создал календарь событий в этой истории, которые, как он считал, произошли в 1887 году. (Последующее исследование как исторических фактов, упомянутых в романе, так и собственные примечания Стокера, открыли действительную дату происходившего в романе — 1893 год.)

Леонард Вольф — автор «Дракулы с аннотациями»

После написания книг о Дракуле Вольф продолжил работу в жанре ужасов. Он написал книгу «Монстры» (1974), которая содержала фотографию Кристофера Ли на обложке и главу о Дракуле. Он составил антологию рассказов ужасов — «Полная книга ужасов Вольфа» (1979), и написал библиографический том «Синебородый: жизнь и преступления Жиля де Ре» (1980). Жиль де Ре, хотя и не был вампиром, часто освещался в книгах о вампирах из-за кровавой природы своих преступлений. Интерес Вольфа к вампирам не ослабел, и недавно он написал вступительный обзор о Дракуле Бела Лугоши (1931) по случаю 60-летия с момента его выхода на экран и фильмографию для антологии рассказов о вампирах — «Первичный Дракула» (1991).
Вукодлак см.: Южные славяне и вампиры среди них

Вупьи см.: Польша и вампиры

ВУРДАЛАКИ

Вурдалак - традиционный монстр, который часто ассоциируется с вампиром, произошел частью из арабского фольклора. Он появлялся в нескольких рассказах «Арабских ночей». Вурдалаки представляли демонический род джиннов - духов из арабской мифологии. Арабский гхул (вурдалак-мужчина) и гхула (женщина) жили возле могил, нападали и поедали человеческие тела. Также верили, что вурдалаки живут в пустынных местах, где нападают на ничего не подозревающих путешественников. Сначала они выдают себя па компаньонов по путешествию, а затем сбивают путников с пути. Гхул-И-Беабан был особенно чудовищ н'ым вурдалаком, который проживал в пустынях Афганистана и Ирана Как следует из путевых заметок Марко Поло, он слышал о гхулах во время своих путешествий. Он писал, что гхулы, грифоны (вымышленные животные) и добрые существа составляли основу верований людей в этом регионе.
Вурдалак вернулся в массовую культуру в XX веке во множестве сЬичьмов о чудовищах. Новые вурдалаки были подобны вампирам, поскольку представляли собой воскресших мертвецов в человеческом обличий. Однако вурдалак поедал человеческую плоть, в то время как вампир пил кровь. Вурдалак также действовал безо всякого участия воли пи интеллекта. Он, казалось, был чем-то сродни зомби - фигуры гаитянского фольклора, которая, как говорили, возвращалась к жизни при помощи магии и должна была служить тому, кто «оживил» ее.
Дело XIX века с Франсуа Бертраном представило популярный пример поведения вурдалака. Бертран, действующий солдат французской армии, был арестован после того, как осквернил несколько склепов в Париже. Он был осужден и приговорен к длительном сроку заключения в 1849 году, после признания, что он растерзал на кусочки тела женщин и девушек. Позже его история стала основой популярного романа «Оборотень Парижа» Ги Эндора.
Современные вурдалаки — в действительности смесь гхула и зомби — появились в двух фильмах, поставленных режиссером Ромеро, — «Ночь живого мертвеца» (1968) и «Рассвет мертвых» (1979). Ромеро признавал, что на создание «живого мертвеца» его вдохновили бесчисленные вампиры романа Ричарда Матесона «Я — легенда» (1954). «Ночь живого мертвеца» рассказывала о мертвых, вернувшихся к жизни под воздействием какой-то формы радиации и поедавших своих живущих собратьев. Вурдалаки ходили медленно, были ограничены в движениях. Их можно было уничтожить пулей или резким ударом по голове. Стаями они могли справиться с отдельным человеком или маленькими группами людей, что и произошло в этом фильме с людьми, оказавшимися в ловушке в доме на ферме. «Ночь живого мертвеца» и «Рассвет мертвых» вдохновили на создание нескольких итальянских фильмов — вариаций на тему вурдалака/зомби Ромеро; и примером тому является фильм Умберто Ленци «Город шагающих мертвецов» (1983).

Вурдулак см.: Южные славяне и вампиры среди них

ВЫШЕГРАД

Вышеград — место летней резиденции венгерских королей — стало домом Дракулы более чем на десятилетие после его ареста в 1463 году. Годом ранее Влад-Протыкатель, исторический Дракула, вел проигрышную для себя войну с турками. Изгнанный из своей столицы - Тирго-вишта, он бежал в свой замок на реке Агре. Преследуемый, он ушел через горы в Трансильванию, надеясь получить поддержку Матиуша Кор-винуса, короля Венгрии. Вместо этого он был арестован и перевезен в Венгрию. Хотя отец Матиуша Ион Ханиади убил отца Влада - Влада Дракулу, Влад Дракула мог надеяться на Матиуша, как на первого короля Венгрии румынского происхождения.

Влад-Протыкатель жил много лет в этой замке в Вышеграде, Венгрия

Матиуш поехал в Трансильванию осенью 1462 года. Казалось, он скло нен оказать поддержку Дракуле, но когда турки разбили его, он нашел для себя более удобным принять на веру письмо, которое явно было состряпано врагами Дракулы в Брасове, о том, что Влад просил помо щи у турок для свержения Матиуша. Итак, в Трансильвании Влад был арестован и переправлен в Венгрию Матиушем. Он был заточен в тюрьму и. согласно сообщению, написанному русским послом Курицыным провел там 12 последующих лет.
Вышеград был основан в 1323 году Шарлем Робертом Анжевином, который, как король Венгрии, перевел сюда свой двор. Матиуш обновил его в изысканном стиле и превратил в показательное место — центр венгерского Ренессанса. Комплекс включал крепость на вершине горы, выходящей на излучину Дуная приблизительно в 30 милях от Будапешта. Дворец располагался около реки у подножия горы.
Политические заключенные обычно содержались в Башне Соломона, приблизительно в полумиле вниз по реке от дворца.
Очень вероятно, что Дракула был помешен под домашний арест и с ним обращались скорее как с гостем, нежели узником. Возможно, на некоторое время он был помещен в крепость Вак, около Будапешта, но большую часть времени в 60-е годы пятнадцатого века он перемещался в зависимости от сезона — то в Будапешт, то в Вышеград. Его имени не было в списке узников, находящихся в Башне Соломона. Именно в эти годы его пребывания в Венгрии был написан его знаменитый портрет, который теперь находится в музее в Австрии. Именно в эти годы было написано множество историй о Дракуле, которые ходили по всей Европе. Положение Дракулы значительно облегчилось в 70-е годы. Его заточение окончилось, и он формально принял римский католицизм; он женился на родственнице короля и поселился в Будапеште, чтобы заниматься своей семьей. Окончательно Влад покинул Венгрию осенью 1475 года, чтобы помочь Матиушу в его кампании против турок, после которой, он окончательно, хотя "и ненадолго, снова стал князем Валахии.

ВЬЕСЧИ

Вьесчи — название, данное одному типу вампира, который был обнаружен среди народности кашубов в северной Польше. Это была разновидность славянского вампира и напоминала она пахтцерера, обнаруженного к западу, в северной Германии. Согласно мифологии, лицо предназначенное судьбой стать вьесчи, можно было узнать по «чепчику* -мембранной шапочке на голове ребенка в момент рождения. Если ребенок рождался с таким чепчиком, то этот чепчик удаляли, высушивали, перетирали и давали в пищу этому ребенку, когда ему наступало ровно семь лет. Это не позволяло ребенку стать вампиром. Во всех других отношениях потенциальный вьесчи оказывался совершенно нормальным и рос в обществе совершенно не разоблаченным, хотя по некоторым записям, вьесчи имел беспокойный, легковозбудимый нрав и был краснолицым. Перед смертью он отказывался от причастия. Тело его остывало очень медленно, конечности оставались гибкими, а губы и щеки сохраняли красноватый цвет. Пятна крови часто появлялись под его ногтями и на лице. Однако вьесчи в действительности не умирал. Чаще всего в полночь, после его похорон, он пробуждался и начинал поедать свою собственную одежду, а иногда и свою плоть. Затем он выходил из могилы, нападал на свою семью и пил у них кровь, пока они не умирали. Не насытившись, он мог напасть и на соседей.
Можно было предпринять несколько шагов, чтобы защитить себя от проникновения вьесчи в сообщество. Во-первых, над умершими совершали евхаристический молебен. Немного земли помещалось в гроб под тело, чтобы он не вернулся домой. Распятие, или монета, клались под язык, чтобы вампир мог сосать эти предметы. В гроб могли положить сеть, думая, что прежде, чем вампир сможет подняться, он должен развязать узлы (по одному в год). С той же целью могли использовать мешок с песком или семенами. Тело могли класть в гроб лицом вниз, чтобы труп, если он вернется к жизни, просто продолжал бы закапываться еще глубже в землю.
Когда вьесчи откапывали, он мог оказаться сидящим в гробу с открытыми глазами, он мог двигать головой и даже производить какие-то звуки. Рубашка его может быть съедена. Если предосторожности, предпринятые во время похорон не останавливали вампира, тогда либо вбивали гвоздь прямо в лоб, либо отделяли голову от тела и клали ее между ступней. Немного крови, вытекающей из новой раны, собиралось и давалось тому, на кого нападал вампир.
Вьесчи имел близкое отношение к вупьи (или опьи). Они отличались тем, что у вупьи при рождении был не чепчик, а два зуба, и ему было предначертано стать вампиром безо всякой возможности измелить свою судьбу. Работая среди иммигрантов кашубов в Онтарио, Канаде, исследователь Ян Перковски часто натыкался на термины вьесчи и вупьи, которые часто заменяли друг друга.

на главную