Санаров Александр Владимирович МАГИЯ ТАЛИСМАНОВ

ЧАСТЬ II

ГЛАВА I

Способы составления пантаклей и талисманов

Ниже будут приведены способы составления пантаклей и талисманов, но предварительно необходимо сказать о каббалистической и герметической традициях, посвященных этому предмету, посредством которых древние объясняли возможные причины влияния талисманов.
Каббалистические и герметические традиции утверждают, что все, что есть в этом мире, является последовательное воплощение мировой души, от Создателя, через духовные миры к миру физическому, и каждая низшая субстанция по своему роду отвечает высшей субстанции, приобретая свойства ее духовной и живительной силы. Поэтому каждая вещь может быть доведена от этих низших ступеней развития, до вещей звездных, от звездных миров до их духов, а от духов к самому Создателю. В свое время ПК. Агриппа писал, что "Существует такая связь и постоянство в природе, что всякое высшее совершенство, распространяя свои лучи в определенной и непрерывной послсдовательности на все низшие вещи, растекаясь вплоть до последних и них, или проникает повсюду; так, что все вещи низшие взаимно доходят до высших. Таким образом, вещи низшие имеют такую связь с высшими вещами, что влияния исходящие от их Создатeля, как от первой причины, идут как по натянутой струне, вплоть до последних оконечностей мира и проникают до самых глубин. Если притронуться к малейшей вещи или ее оконечности, то все приходит в волнение таким образом, что при прикосновении в оконечности это прикосновение отражается и в другой вещи, и что при волнении какой-нибудь вещи низшей взволнуется также и высшая вещь, которой она соответствует.
Так выражается постулат записанный в Изумрудной скрижали Гермеса Трисмегиста: "То, что находится в низу соответствует тому, что пребывает вверху, и то, что пребывает в верху, соответствует тому, что находится в низу, чтобы осуществить чудеса единой вещи".
Поэтому, благодаря соответствию тел низших, телам высшим, можно привлечь небесные тела, то есть планеты и или их влияния, пользуясь влияниями данных планет распространяющимися на три царства природы, а через них привлечь духов, так как они сопутствуют звездам. Посредством подобных связей вещей, последние наделяют здоровьем, придают отвагу и смелость, страх, грусть, радость, делают тех, кто их носит грациозными, приятными, а также отталкивающими или презираемыми, уважаемыми и обожаемыми или заставляют их ненавидеть, или делают их ужасными, но нужно знать, способы, коими подобные влияния вещей естественных, производят подобные явления. К примеру, говоря о талисманах Г.К. Агриппа замечает: "Нужно знать способ, то есть, нужно, чтобы это делалось под определенной подходящей констелля-цией (влиянием планет), и чтобы эти привязывания и подвешивания были сделаны из ниток (соответствующего цвета), металлов, из волос или кишок, из шерсти определенных животных, обернуты листьями трав, шкурами зверей, кожами и тому подобным, таким образом, чтобы вещи подходили друг другу".
Таким образом существенное значение в процессе создания талисманов имеют материалы: пергамент из шкуры животных, цвета чернил или кровь определенных животных, перья соответствующих птиц, используемых для начертания символов, и тому подобное (все необходимые данные вы можете найти в главе законе соотношений), посредством которых будет изготавливаться талисман. Это правило необходимо неукоснительно соблюдать если вы не желаете потерпеть неудачу.
Способов составления талисманов и пантаклей достаточно много, начиная от изображения на пергаменте какого-либо божка, и кончая сложными геометрическими фигурами, в которых начертаны божественные имена, имена ангелов и их подписи, окруженные различного рода изречениями из священных книг любого вероисповедания, к которому располагает составляющий. Ниже приводится отрывок из книги приписываемой Г.К. Агриппе, так называемой 4-ой книги "Оккультной философии". Ученик Агрип-пы, Иоганн Виер, считал что данная книга не принадлежит к перу этого знаменитого ученого, но как бы то ни было автор этих строк был знаком с творчеством Г.К. Агриппы и жил в его время, а содержание данной книги дает понять, что он был достаточно сведущим в вопросах практической магии, хотя и упускает некоторые базовые принципы возможно считая их как само собой разумеющееся. В целом данный отрывок достаточно полно характеризует способы и методы составления талисманов:
"Теперь займемся священными пантаклями и печатями. Пан-такли, подобно священным знакам, оберегают нас от несчастных случаев, помогая нам укрощать и изгонять злых духов и главным образом привлекать добрых духов, чтобы с их помощью укрощать злых. Пантакли составляются из подписей и имен добрых духов высшего порядка, или священных изображений, заимствованных из стихов откровений или священных писаний. Они содержат также геометрические фигуры и священные имена Бога, или соединение вычислений с другими знаками. Подписи, служащие нам для составления пантаклей, принадлежат первому, второму и, иногда, третьему разряду добрых духов. Избранные подписи, считающиеся священными, и, наконец, подписи, которые мы называем выше посвященными. Какого бы рода не была подпись, ее окружают двойным кругом, в котором пишут имя ангела. Если мы прибавим божественному имени свойственное ему по духу и подходящее к его служению - оно будет иметь еще большее значение. Если вычисленные числа мы захотим окружить фигурой имеющие углы, то это допускается. Священные изображения, входящие в состав пантаклей, извлекаются нами из священного писания и пророков как ветхого , так и нового заветов, например изображение змеи на кресте и другие видения пророка Исайи, Даниила, Ездры, и из Апокалипсиса. Мы упоминали об том в 3-ей книге "Оккультной философии". Эти священные изображения должны быть заключены в двойной круг, в который надо поместить какое-либо божественное имя, имеющее соотношение и применение к цели, для которой составлено изображение, или стих, заимствованный из священного писания, очень действительны для увеличения желаемого влияния на духов. Например, вам надо составить пантакль для одержания победы и одоления врагов, как видимых так и не видимых, для этой цели вы можете воспользоваться каким-нибудь изображением из второй книги Маккавеев, как рука, держащая обнаженный меч, вокруг которого поместить там же находящийся стих: "Возьми священный меч, дар Бога, им ты умертвишь противников моего народа Израиля". Или стих из псалма: "Вот сила руки твоей перед лицом твоим и там смерть", или другую подобную фразу. Если желаете, можно написать вокруг божественное имя, но надо сохранить слово, выражающее страх, меч, гнев, мщение Божие, или равнозначащее для желаемого успеха. При желании также начертите многоугольную фигуру, согласно сделанного расчета, как это указано во второй части "Оккультной философии", где говорилось о числах и подобных действиях. К этому разряду принадлежат два прекрасных пантакля, имеющие большое могущество, очень полезные и даже необходимые для безопасности экспериментатора и духов. Один находится в первой главе Апокалипсиса, представляя величие Бога восседающего на троне, с обоюдоострым мечом во рту. Кругом его имеется надпись: "Я есмь Альфа и Омега; начало и конец, Тот, который есть, и был и грядет, Вседержитель, Я есть первый и новейший, живущий и умерший, вновь живущий из века в век, имея ключи смерти и ада". Затем кругом идут следующие три стиха: "Боже, утверди Своей волей данное нам Тобою помазание. - Дабы они уподобились пыли под ветром, и чтобы они были обузданы ангелом Господним. - Чтобы их пути сделались мрачными и скользкими и чтобы ангел Господень их преследовал". Затем напишите вокруг десять главных имен Божиих, которые суть: Эль, Элохим, Элоха, Саваоф, Элион, Эсцерхи, Адонай, Иах, Тетраграмматон, Садай. Есть еще и другой пантакль, представляющий жертвенного агнца имеющего семь рогов и семь глаз, а под его ногам книгу с семью печатями, так как это сказано в Апокалипсисе. Вокруг же надо написать следующие стихи: "Вот он победил льва колена Иудина, корня Давидова. Я открою книгу и сломаю семь печатей". Второй стих будет: "Я видел Сатану, падающего с неба молнией. Вот я дал тебе могущество попирать пятой змей и скорпионов и все мужество врагов, и оно не повредит тебе не в чем". А вокруг этих надписей должны быть изображены десять главных имен Божиих, упомянутых ранее.
Эти пантакли, составленные из фигур и имен, сохраняют этот порядок, так как всякое изображение, помещенное перед образом, соответственно числу, для известного действия или цели, должно иметь по углам этого пантакля какое-нибудь божественное имя, сообщающее силу для достижения желанной цели. Такое имя должно иметь столько же букв, сколько изображение имеет цифр. Или число букв, помещенных в имени, составляет число фигуры, или число написанное в фигуре не должно превышать или быть менее числа фигуры. Имя таким образом найденное, может быть одно, или их может быть несколько и разных, занимающих углы фигуры. В середине помещается главное изображение, представляющее видоизменение самого имени. Часто мы составляем пантакли, переставляя некоторые имена, помещенные на четырехугольной таблице, после чего обводится один или два круга и пишется священный стих, излагающий туже молитву, как и имя, или тот из которого оно было извлечено. Смысл пантаклей изменяется согласно этим образцам, которые мы можем по желанию увеличивать и размещать для их наибольшего влияния и силы, и для напряжения воли. Если есть повод желать расстройства неприятелей, припомним, как Бог устроил землю при помощи всемирного потопа; уничтожил Содом и Гоморру серным дождем и огнем; потопил в море полчища Фараона и другие казни, о которых упоминается в священном писании. - Если нужно выразить просьбу по поводу устранения опасности от воды —припомним спасение Ноя от потопа; переход сынов Израиля через Чермное море; хождение Христа по морю как по суше; что Он избавил от гибели лодку; что Он повелевал ветрами и волнами; что ОН вытащил из воды утопавшего Петра и тому подобное. Призовем также святые имена Бога, соответствующие намеченной нами цели. Для уничтожения врагов -вспомним имена гнева, мщения, ужаса, справедливости, божественной твердости. Чтобы избегнуть беды или несчастья призовем имена милосердия, защиты, приветствия, стойкости, доброты и тому подобные божественные имена. Когда мы просим о щедрости, касательно предмета нами желаемого, включим также имя доброго духа - исполнителя, одного или нескольких, которого обязанности соответствуют предмету наших желаний. Часто также мы взывает к какому либо злому духу, для принуждения людей; в таком случае надо отметить и его имя. Наконец если какой-нибудь стих псалма или другого отдела святого писания подходит к выражению нашего желания, - мы его можем включить в наши пантакли..."
Здесь остается добавить то что упустил автор, что талисманы и пантакли необходимо составлять под определенным планетным влиянием, которое по своей природе наиболее способствует функциям закладываемым в талисман или пантакль.
Ленен (не путать с Лениным) - достаточно авторитетный автор по эзотерике при составлении талисманов с использованием сил 72 гениев, советует на одной стороне талисмана алфавитом магов изображать божественное имя, окруженное его атрибутом или его свойством, а на другой - в середине печать гения, вокруг нее: зодиакальный знак имя гения декады и знак планетного гения на него влияющего. Вокруг них пишется стих надлежащего псалма на языке составляющего.
Говоря о формах талисманов и пантаклей она не обязательно должна быть круглой, хотя эта форма и является классической и наиболее предпочтительной, потому как - круг фигура наиболее совершенная и олицетворяет совершенство творения; она может иметь любую фигуру, даже фигуру многоугольника, главное чтобы форма соответствовала числам и сути избранного влияния, а также была удобна для использования. Размеры талисмана также произвольны, но не забывайте, что количество не определяет качество.
Изображение талисмана может быть выполнено как на одной стороне, так и на оборотной стороне, если для создаваемого талисмана требуется изобразить несколько геометрических фигур для усиления и конкретизации влияния.
Необходимо также сказать и о планетных и зодиакальных цветах, которые могут выступать и как самостоятельное средство, привлекающее небесное влияние; как уже было сказано ранее каждой планете и знаку зодиака принадлежит свой цвет, посредством, которого он распространяет свое влияние на вещи низшего порядка, а также будучи применен по отношению к человеку, способен изменить его физическое самочувствие, образ и характер мыслей, а также присущую этому человеку манеру общения и поведения. Не для кого не секрет, что цвет оказывает значительное влияние на психику человека, и мы постоянно порой надеваем вещи такого цвета, к которому мы располагаем согласно своему настроению, тем самым подсознательно меняя его в определенную сторону согласно характеру влияния соответствующему данному цвету планетному влиянию.
Далее мы рассмотрим пример составления талисманов и разберем его основные составляющие, посредством которых в него вкладывается его влияние на основе тех знаний, которые приведены на предыдущих страницах настоящей книги.
Приведу пример из книги "Большой ключ Соломона" рассмотрим первый пантакль Солнца, который служит для приобретения славы, почестей и богатства, а также завоеванию государств и империй; посредством имени Бога Tetragrammaton, которое повторено 12 раз.

Рисунок 301

Примечание: имя IHVH повторяется 12 раз, вокруг пантакля вписано изречение как это встречается у Даниеля глава 7 стих 14 также это изречение можно найти в псалме 144, стих 13: "Мое царство - прочное царство и моя власть во веки веков". Полностью это изречение представляет собой следующее: "И ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили ему, владычество его - владычество вечное, которое не прейдет и Царство его не разрушится".
Строение талисмана или пантакля сей книги очень несложное, хотя в тоже время возможно именно в их простоте и скрывается их оригинальность и действенность. В большинстве случаев они построены исключительно на планетном влиянии, которое закладывается в них в момент освящения, а фразы взятые из книг ветхого Завета (Танаха), в частности из книги Псалмов, добавляют конкретизации этому планетному влиянию, Божественные имена, и имена ангелов являются как бы персонификацией или проводником запечатленной силы в создаваемом талисмане, алфавит (иврит) используемый при составлении талисмана сооб-щает ему божественность в руках их создателя.
Ниже я приведу пример составления талисмана на основе практической Кабалы, в самом строгом понимании и традиции данного учения. В основу создаваемого талисмана лягут базовые принципы Практической Кабалы и традиций магии средневековья, которые были изложены на предыдущих страницах данной книги, в первую очередь это Дерево Сефирот - Дерево Жизни как его иначе называют, и снисхождение по нему Божественной силы, посредством отображения в начертании талисмана всех уровней четырех миров от Олам ха Иецирах, до Олам ха Асиах. К примеру, разберем все тоже влияние Солнца

Рисунок 302

Данный талисман выполнен в двустороннем варианте и состоит:
Лицевая Сторона:
Имена Ангелов управляющих сферой Солнца: Михаель, Дар-диель, Хюратаниель, Нахиель, Бахиель, и Вархиель. Шестиугольная фигура отображает цифру, посвященную влиянию этой планеты. В центре находится знак Солнца.
Оборотная Сторона:
В центре находится магический квадрат Солнца, над ним печать духа Солнца Оэх, под ним печать ангела Солнца Михаеля. Во внешнем круге три буквы на иврите знаменуют собой слово Шемеш, что в переводе с иврита означает Солнце. Далее во внешнем круге вписаны печать, подпись и священные буквы Солнца.
Этот талисман, имея в себе влияние Солнца, также принесет своему владельцу успех, финансовую стабильность и благополучие, а также окажет содействие в покровительстве. Талисман был использован мной лично и доставил мне не мало удовольствия.
Далее хотелось бы показать пример составления талисмана, связанный с использованием сил семидесяти двух гениев (см. 3 главу в части посвященной знакам зодиака). Считается что люди родившиеся в дни влияния этих гениев наделяются способностями от них, а покровительство этих гениев способствует проявлению этих способностей.
В качестве примера изберем гения Васариах (Vasariah).

Рисунок 303

Этот талисман выполнен в соответствии с требованиями, изложенными в учении Ленена, единственным дополнением введенным мной это знак пентаграммы, вокруг которой магическим алфавитом вписано имя избранного Гения во внешнем кругу вписаны: имя ангела Хамабиель (Hamabiel) управляющего знаком зодиака (Девы), имя гения Тюмис управляющего первой декадой знака зодиака Девы, имя ангела планеты Михасля (Michael) управляющей этой декадой (в данном случае этой декадой управляет Солнце), а также имя самого гения Васариах
на обратной стороне: в центре изображены: символ знака зодиака, печать ангела знака зодиака, печать ангела планеты, печать гения Васариах, во внешнем кругу вписан 4 стих 32 псалма: "Ибо слово Господне право и все дела Его верны". При желании возможно добавить печать Тюмиса.
Печать гения Васариах составлена по способу девяти камер