Дуглас Монро. Утерянные книги Мерлина.

Гримуар 2

«21 выдержка из Книги Фериллт»

I. СЕРЕБРЯНАЯ ВЕТВЬ: «Создание Талисмана Барда».
II. ДДРАИГЛАИС: «Возвращение к жизни Голоса Дракона».
III. КОЛОДЕЦ НЕХТАНА: «Кельтский череп-оракул».
IV. СОЛНЕЧНОЕ ОМОВЕНИЕ — ЛУННОЕ ОМОВЕНИЕ: «Кельтские ритуалы очищения».
V. ИМБАС ФОЮСНАИ: «Ритуал огненного дыхания».
VI. ПОДВЕШИВАНИЕ КАМНЯ: «Кельтский Оракул Фала».
VII. КУРГАН ВИДЕНИЙ: «Сооружение Храма видения».
VIII. ПОЛЕТ ДУХА: «Ритуал Камней Перехода».
IX К. КАЕР СИДИ: «Круг Богов».
X. ТОТЕМЫ: «Кельтские проводники и торфяные изображения».
XI РИТУАЛ ВЫЗОВА ДРАКОНА: «Освобождение голоса железа».
XII. СВЕТОВОЙ ЭКРАН: «Три внутренние звезды друидической доктрины».
XIII. ГОГМАГОГ: «Посещение кельтских великанов».
XIV. СИМВОЛЫ И ПИСЬМЕНА: «Утерянные кельтские символы Силы».
XV. ИЗМЕНЕНИЕ ОБЛИКА: «Кельтское искусство превращения».
XVI. ВЫЗЫВАНИЕ БОЖЕСТВЕННОЙ ФОРМЫ: «Друидические секреты вызывания видений».
XVII. ДЕВЯТИЛИКИЙ: «Девять друидических состояний бытия».
XVIII. ДОАИН СИДХ: «Установление связи с волшебным народом».
XIX. ВЗГЛЯД НА ПРОЗУ: «Бардовский секрет слов».
XX ВОДЫ АННОНА «Приготовление Эликсира Видения».
XXI. КРУГ ОГМЫ: «Ритуал Пылающей Двери».

* * *

Эти выдержки написаны под влиянием друидических мифов — они не предназначены для самоинициации, хотя кто-то может попробовать использовать их именно с этой целью. Они приведены исключительно как уникальные примеры сохранившихся практик Друидической Традиции, принадлежавшие перу Лливелина Сайона, XVI век. Друидический Ученик, серьезно ПРОРАБОТАВШИЙ, а не просто ПРОЧИТАВШИЙ «21 урок Мерлина» или другой подобный курс, найдет в этих выдержках материал, который послужит стимулом к продолжению или углублению уже постигнутых знаний. — Авт.

I. СЕРЕБРЯНАЯ ВЕТВЬ
«Создание Талисмана Барда»

СЕРЕБРЯНАЯ ВЕТВЬ — образ, пришедший к нам из наиболее раннего кельтского фольклора, — настоящая серебристая ветка дерева, с которой свисают крошечные серебряные колокольчики в форме яблок

«Ветку яблони из Эмаина
Я принес, похожую на те, что всем известны,
Серебряные веточки на ней,
С хрустальными цветами...»

Символика здесь очевидна — свисающие с ветки яблоки ДЕЙСТВИТЕЛЬНО похожи на колокольчики, яблоня и ее плоды ассоциируются с серебром—водой—женским полом («вещь Евы»), Яблоневый остров и т. п. Вся история магии и шаманизма полна упоминаний о колокольчиках, курантах и металлических бубенчиках, используемых в ритуалах. Почти всегда они ассоциируются со стихией ВОЗДУХА и изготавливаются из серебра. Исключение составляет Ддраиглаис, с которым мы уже встречались в БИТВЕ ДЕРЕВЬЕВ, особенный железный трехгранный гонг, связанный со стихией ОГНЯ. Колокольчики использовались для магического «очищения воздуха» перед ритуалом, недаром говорят «чистый, как колокольчик». Они имеют также давнишние сезонные ассоциации с периодом Святок или Рождества. «Колокольный звон на рассвете» — это древний кельтский обычай приветствовать восход или «вход» нового Солнца, обычай, который бьи создан друидами. РОЖДЕСТВЕНСКИЕ КОЛОКОЛА, рождественский Гимн колоколов, колокольчики на санях Санта Клауса, Серебряные Колокольчики — все это приспособленные к нашей эпохе древние инструменты введения в новое, освобождения от старого.

Учитывая все сказанное, предлагаем читателю поразмыслить над добавлением СЕРЕБРЯНОЙ ВЕТВИ к своему набору магических инструментов. Предания гласят, что ее часто использовали барды, прежде чем начать петь или рассказывать сказку, как «сигнал» к началу саги.
А теперь представьте себе телефонный звонок, неотъемлемую часть современной культуры... Но ведь звон колокольчика может очистить пространство для любого дела и стать инструментом приглашения и очищения!
Чтобы создать работающий магический инструмент (который соприкасается с Архетипом прошлого, создавая поток Силы между двумя мирами), следует при изготовлении учесть два аспекта: ВЕТКА ДОЛЖНА БЫТЬ ЯБЛОНЕВОЙ и КОЛОКОЛЬЧИКИ ДОЛЖНЫ ХОТЯ БЫ ВЫГЛЯДЕТЬ СЕРЕБРЯНЫМИ. Никаких случайных веток с приусадебного участка или греческих золотых яблонь (разновидность цитрусовых)! Нет, найдите яблоню или, еще лучше, фруктовый сад, который предоставит вам возможность широкого выбора. Не поднимайте упавшую ветку, этим вы нарушите «воздушную символику» — требование, чтобы ветка никогда не касалась земли. Выберите засохшую ветку на дереве... на яблонях их обычно предостаточно, длиной в 3—4 кисти вашей руки, легкую, с красивыми прочными веточками. Выбирая, призовите на помощь свое ощущение прекрасного. Придя домой, тщательно удалите кору и отшлифуйте ветку, она должна быть совсем гладкой. Красить не следует — никогда ничем не покрывайте натуральное дерево, это нарушает его физические свойства. Пересчитайте веточки, чтобы знать, сколько колокольчиков вам понадобится.
Теперь о самих серебряных колокольчиках. Поищите их в магазине товаров для хобби или купите крошечные колокольчики для украшения шитья и т. п. — обычно в местных магазинах есть отделы «Сделай сам». Опять-таки, при выборе следует довериться своему эстетическому вкусу. Не покупайте первое, что попадется на глаза, — иначе то, что вы в результате получите, может иметь весьма странный вид. Не пожалейте времени, чтобы выбрать именно то, что вам нужно. На каждом этапе создания магического инструмента вы совершаете духовное магическое действо. Найдите, если у вас есть такая возможность, настоящие КОЛОКОЛЬЧИКИ, а не завалявшиеся бубенчики для санной упряжки. Но их должно быть ровно столько, сколько веточек на вашей ветви.
Колокольчики следует ПРИВЯЗАТЬ к ветке таким образом, чтобы они свободно свисали и ничто не мешало их звону. Для этого хорошо воспользоваться голубой или белой тесьмой или хлопчатобумажной ниткой. После этого вырежьте или напишите где-нибудь на ветке свой знак (символ), чтобы придать ей личный характер. (Помните Гримуар 1, разд. 16?)

* * *

Держите свою СЕРЕБРЯНУЮ ВЕТВЬ вместе с остальными магическими предметами (палочкой, раковиной, клинком, камнем, Крэйн Бэгом и т. п.) и используйте ее при начале и завершении выполняемой вами духовной работы Некоторые используют Ветвь даже для «очищения ума» перед чтением или изучением чего-то нового. Со временем между нею и вашим разумом и душой установится замечательная связь, и тогда друидическая магия заработает.

II. ДДРАИГЛАИС
«Возвращение к жизни Голоса Дракона»

В ТЕЛЕ ДРАКОНА уже достаточно бьио сказано о Ддраиглаисе, так что еще раз подробно о нем рассказывать, по-видимому, не имеет смысла. Однако полезно будет добавить немного ИСТОРИЧЕСКИХ сведений об этом уникальном древнем устройстве.
Первое известное автору описание, взятое из рукописи Фериллт, цитируется в двух источниках; «Magicus» Аристотеля и «Succession of the Philosophers» Сотона Александрийского. Его также можно найти в старинной Валлийской Книге Двивиддиаес (Welsh Book ofDwyfyddiaeth). Кроме того, Голос Дракона слышен в двух старинных кельтских сказках: ирландской «Безумие привидения» (Baile in Scail) и валлийской саге «Поиск Пурпурной Скалы» (Englinion Cynghanedd, приписываемой перу Киндди-лана из Роуис, VII ст., «Reliquiae Celticae, III). Как описание, так и использование этого инструмента приведены в более позднем сборнике «The Sentences of Bardism» («Изречения бардов».)(Ieuan ab Hywel Swrdwal, 1450).

Сама по себе конструкция очень простая, трудность заключается только в необходимости сварки — требуется кто-то, кто сумел бы мастерски сварить железные заготовки. Недавно автору довелось видеть точную копию этого Кельтского Гонга (как он был назван на торговом жаргоне) в магазине, торгующем колокольчиками и украшениями для наружных, «овеваемых ветром» лужаек Обычно эти гонги действительно сделаны из железа и иногда бывают трех размеров. Прежде чем заняться трудными в наше время поисками кузнеца, позвоните в несколько местных магазинов, которые могут торговать подобным товаром.
Хотя, конечно, всегда предпочтительнее иметь экземпляр, сделанный собственными руками. Как показано на приведенном выше рисунке, вам понадобятся три треугольных куска железа ТРЕХ РАЗЛИЧНЫХ ТОЛЩИН — три различные толщины крайне важны, поскольку воспроизводимые тона символически представляют 3 основные ноты творения: «И-А-О» Трех Лучей. Вершины треугольников свариваются между собой в виде пирамиды, к вершине этой пирамиды изнутри приваривается цепь, на которой подвешивается колотушка. Это устройство, которое должно ВИСЕТЬ, обычно на ветке дерева, поэтому к вершине пирамиды снаружи приваривается железное кольцо.
В нашей школе большой Ддраиглаис висит на нижней ветке очень старого дуба. Пространство Элементалей Ветра (Сильфид, «сознаний», которые населяют Воздух в определенное время, называемое пороговым) наработано достаточно мощно, так что они часто оповещают нас звоном, передавая какое-нибудь сообщение или предупреждая о непогоде. Иногда им пользуются и другие сущности!

С колодцем часто ассоциируется череп. В более поздние времена колодцы
стали считать священными и строить рядом с церквами в качестве
реликвии. В названии некоторых колодцев действительно содержится слово
«голова», как, например, Тоbaг nа Сеапп, Колодец Головы, на Внешних
Гебридских островах. Это напоминает о других языческих колодцах,
например о Норвежском Мимире, в котором, как полагают, находится
волшебная голова великана.

Уард Рутерфорд, CELTIC LORE

III. КОЛОДЕЦ НЕХТАНА
«Кельтский череп-оракул»

Доктор Энн Росс, выдающаяся специалистка по кельтской культуре, провела аналогию: «Для древних кельтов — для друидов — Отсеченная Голова играет ту же роль, что Крест для христиан». Утверждение д-ра Росс раскрывается на множестве уровней. Другие многочисленные исследователи описывают основу кельтских религиозных мифов как КУЛЬТ ОТСЕЧЕННОЙ ГОЛОВЫ, особенно когда речь идет о континентальных кельтах из Галии и Западной Европы Вот что писал по этому поводу Диодор Сицилийский в 50-м году до н. э.:

Они (представители кельтских племен) отрезали головы врагов, павших в бою, и привязывали их к шеям своих лошадей. Кровавую добычу они передавали своим прислужникам, которые несли ее в качестве трофея, а сами возносили хвалу богам и пели победные песни; и они прибивали эти плоды своей победы на домах, точно так же, как это делают те, кому удается свалить диких животных в некоторых видах охоты.

За сто лет до этого историк Ливии описывал те же обычаи кельтов в еще более красочных тонах:

Головы наиболее доблестных врагов они бальзамируют в кедровом масле, тщательно сохраняют их в ящиках и с гордостью показывают чужеземцам, утверждая, что один из предков, отец или он сам отказался от крупной суммы денег, предложенных ему за эту голову. Они хвастаются, что кто-то из них отказался от золота, которое весило столько же, сколько весит эта голова. Этим они демонстрируют лишь варварскую разновидность бескорыстия, потому что воздержаться от продажи доказательств чьей-то отваги вовсе не является признаком благородства.

Достаточно для описания отношения представителей племени к священной голове. Но — почему она считалась священной? Ответ на этот вопрос содержится в самой сути друидической доктрины о Душе.

Доказательство этого почитания можно найти всюду, где встречаются кельты. Никто из живущих ныне не может суверенностью сказать, что означает «Вещая Голова» — метафизику культуры, столь древней по времени и опыту, постичь обычно невозможно. Однако некоторые старые рукописи, истории и фрагменты приводят нас к убеждению, что Отсеченная Голова выражает важную друидическую доктрину, касающуюся сознания и бессмертия. Она считалась обиталищем души, мыслей и даже божественности. Отсеченная, она продолжала жить своею собственною жизнью, обладая силой оказывать влияние на того, кто ею владеет.

Дж. Стэнфорд, CELTIC SECRETS, 1993 («Секреты кельтов».)

Утех читателей, которые хорошо знакомы с кельтской мифологией, подобное утверждение, очевидно, вызовет улыбку, потому что он легко может догадаться, что последует дальше — и он совершенно прав! Во Второй Ветви Мабиногиона, озаглавленной БРАНУЕН, ДОЧЬ ЛЛИРА, есть удивительная история, в центре которой находится образ Отсеченной Головы.
Благословенный Бран, титан, король Острова Могущества, был одним из лучших защитников, когда-либо известных Альбиону. Но пришла беда, и его сестра вынуждена была бежать из Ирландии. Пересекая море в сопровождении своих флотилий, войска Брана бьии втянуты в страшную битву — страшную потому, что враг владел Котлом Возрождения (когда-то подаренным самим Браном), так что его воины никогда по сути не умирали. В конце концов Альбион оказался победителем, но Бран был ранен отравленной стрелой и находился при смерти. Побуждаемый силами Потустороннего мира, король приказал ОТРУБИТЬ СЕБЕ ГОЛОВУ и только ее взять с собой в обратное путешествие. Голова продолжала жить, говорить, смеяться и есть, как обычно, и с ней произошел ряд фантастических приключений, прежде чем она наконец вернулась домой, где была похоронена в Лондон-Хилл.
Все приведенные цитаты и истории сводятся к следующему: Отсеченная Голова считалась священной потому, что в ней обитает душа человека. Она независима от тела. Это высший символ свершений и ЗАЩИТЫ — обычай вырезать на праздник Всех Святых жуткие лица из тыквы или репы берет свое начало в кельтских верованиях! Основная мысль заключается в том, что в канун дня Всех Святых по Земле бродят злые духи и привидения, так что люди, особенно дети, нуждаются в защите. Поэтому на каждого ребенка в семье вырезалось по лицу — ГОЛОВЕ, которые ставились на крыльце дома, чтобы отпугивать призраков. Видите прямую связь со священной отсеченной головой? Голова Брана, Великого Короля, до сих пор защищает наши дома в канун каждого дня Всех Святых! А в Книге Фериллт особо отмечается использование друидами в магических ритуалах ЗАЩИТНОГО КРУГА ИЗ ДЕВЯТИ ТЫКВ (см. «21 УРОК МЕРЛИНА», гл. 4). Удивительная штука! Но давайте вернемся к основной теме этого раздела, а именно, к Колодцу Нехтана. Нехтан — это очень древний ирландский бог колодцев и прорицаний, который впоследствии стал героем многих кельтских саг. Одна из историй, взятая из «Сказаний бардов о ТадхгДалл О х'Уигинн» (примерно 1580 г.), рассказывает о том, как однажды ночью Нехтан был вовлечен в схватку с воином Мак-Кехтом. В конце Нехтана убивают, отрезают голову (точно в духе кельтских традиций) и бросают ее в колодец, а тело выбрасывают в соседнюю реку. Со временем эта легенда дополнилась рассказом о том, как тело Нехтана всякий раз в полнолуние выходит ночью из реки, чтобы найти свою голову, призывая ее со дна колодца. Люди, с давних пор и до недавнего времени, приходили к колодцу, чтобы послушать, что скажет Голова, и задать ей свои вопросы — по рассказам, речь идет о колодце св. Сенана, который находится в Дунасе, графство Клэр. Другую версию той же истории можно найти в валлийской прозе «Ny bo teu ay benn», но на этот раз здесь участвуют три воина, а место действия — остров Святой Головы в Англси. Легенда объясняет название острова.
Но что же делать со всем этим с точки зрения практической кельтской магии? Ответ на этот вопрос дает рукопись Фериллт.

В ней описан ритуал, в ходе которого из свежей древесины дуба вручную вырезается небольшая Голова (образцы таких голов показаны выше). Затем в полнолуние голову бросают в какой-нибудь старый колодец, произнося следующее заклинание:

«Гуилис И! Гуилис О!
Гуилис И! Гуилис О!
ГуилисИ! ГуилисО!
Голос Нехтана, голос головы1.
Голос Нехтана, я зову тебя в печали,
Голос Нехтана, я зову тебя из холода,
Голос Нехтана, я зову тебя из вод,
Из глубин я зову тебя!
Голос Нехтана, голос головы!
ГуилисИ! Гуилис О!
ГуилисИ! Гуилис О!
ГуилисИ! Гуилис О!

Если вы все сделаете правильно, то услышите из колодца ответ, произнесенный еле слышным шепотом. Вам разрешается задать три вопроса. Если ответы вас удовлетворили, после этого традиция требует возлияния — в колодец должно быть вылито красное вино.
Автор не может рассказать, пробовали ли его ученики воспользоваться этим ритуалом, поскольку он публикуется впервые. Поэтому мы будем рады любым результатам, которые получит читатель.

Сделав Девять Мистических Вдохов, я заполнил свое тело светом Луны, чтобы подготовиться к Охоте, которая, я чувствовал, скоро начнется, — зная, что ее дары очень понадобятся мне, если я собираюсь уцелеть сегодня
ночью. Через несколько минут, которые я провел в состоянии
«приостановки», в мои ноги и руки хлынул магнитный поток, что
свидетельствовало о моей готовности начинать охоту...

«21 УРОК МЕРЛИНА», гл. 16, Луна Охотника

IV. СОЛНЕЧНОЕ ОМОВЕНИЕ—ЛУННОЕ ОМОВЕНИЕ
«Кельтские ритуалы очищения»

Этот краткий раздел по сути является подтверждением универсального принципа ПОЛЯРНОСТИ. Принцип полярности, подобно законам всемирного тяготения и инерции, являет собой нечто больше, чем просто закон, потому что он является основой всей физической и духовной жизни. В самом простом виде он может быть выражен следующим образом: все формы и силы по своим качествам сводятся к двум основным полярностям. Обращайтесь к тем, которые вам нужны:

Надеемся, нам удалось выразить свою точку зрения — этот перечень стоит многих страниц. Да, структура человеческого существа является результатом взаимодействия двух полярностей Жизни. Друиды, как и другие шаманы в разных концах земного шара, делили эти полярности еще пополам, чтобы получить четыре, то есть наши 4 времени года вместо двух, 4 стихии и т. д. Этому вопросу будет специально посвящен 21-й раздел данного Гримуара. Но здесь нам достаточно основного деления — и его наиболее древних и наиболее шаманских символов: СОЛНЦА и ЛУНЫ. Хотя все мы — результат взаимодействия двух Принципов, соединенных в различных пропорциях, установленным фактом является то, что мужчины, как физически, так и психологически, значительно больше настроены на Солнце и его циклы, а женщины — на 28-дневный лунный цикл. Фактически слово menstruation (менструация) — это искаженное более раннее и более точное понятие moonsuration (moon — луна). Подобное представление, хотя оно мало учитывается в современном мире, является исключительно верньм и конкретным. Каждый из нас имеет признаки того пола, к которому принадлежит, — нравится ему это или нет, и мы используем эту связь, чтобы осознать, какие силы нами управляют и как использовать их в качестве инструмента собственного развития. Здесь описаны древние ритуалы Солнечного и Лунного омовения, и если кто-нибудь из вас станет работать с любым из них, то очень скоро обнаружит, что ритуал, соответствующий его полу, оказывается наиболее эффективным. Мужчины и женщины не одинаковы, за исключением того, что и у тех, и у других есть эти чертовы половые органы. А мы здесь имеем дело с физическим поглощением физических сил, которые мы потом направляем на магические цели.
Первое, что следует понять, это то, что мы здесь говорим не только о солнечном или лунном омовении — без соответствующего ЧАСА, СОСТОЯНИЯ УМА и ПОДГОТОВКИ вы просто добьетесь чрезмерного тепла или чрезмерного холода, но будете разочарованы. Энергия Солнца включает все те элементы, которые содержатся в ЛЕВОМ столбце приведенной выше Таблицы, энергия Луны — те, что приведены СПРАВА Приступайте к выполнению ритуала со знанием того, в какой энергии вы нуждаетесь, — не обращайтесь к Луне в поисках жаркого вдохновения, а к Солнцу за спокойными раздумьями. Вы должны точно знать силы, с которыми работаете, и цель, которую преследуете, выполняя ритуал. Не прибегайте к этим омовениям в присутствии людей противоположного пола, чтобы избежать влияния энергий их ауры, которые будут вносить путаницу и сведут на нет результаты. Это не ритуал для
притягивания—отталкивания животного магнетизма. Магия всегда приводит к наилучшим результатам, когда вы практикуете в одиночку (если, конечно, вы не работаете в пользу троих). Ритуал включает 7 этапов:

Ритуал лунного омовения

1. Выполняется, когда Луна находится в наивысшей точке небосвода, предпочтительно во время ПОЛНОЛУНИЯ. Приобретите календарь и наметьте оптимальное время. Должен наличествовать реальный, хорошо видимый лунный свет. Это не теоретический, символический ритуал — необходима физическая энергия. Работайте вне помещения, на открытом месте, как можно более естественном и спокойном. Очень подходит для этой цели плоская крыша.
2. Перед выполнением ритуала по меньшей мере 6 часов НЕ ПРИНИМАЙТЕ
ПИЩИ. Напитки, кофе и сахар допустимы.
3. Во время выполнения ритуала стойте прямо. Сидеть или лежать нельзя.
4. Работайте в одиночестве, без одежды
5. СОСТАВ ДЛЯ ОМОВЕНИЯ готовится заранее -— 1 кварта спирта для
натирания в течение 1 недели настаивается в кувшине из янтарного стекла на следующих травах (потом процеживается):

ЦВЕТКИ ЖАСМИНА —1/2 унции
КОРА ЭВКАЛИПТА — 1/2 унции
ТРАВА ПОЛЫНИ ОБЫКНОВЕННОЙ —1/2 унции

6. Руками медленно наносите СОСТАВ ДЛЯ ОМОВЕНИЯ на тело снизу вверх,
начиная со стоп. Никогда не обмывайтесь после ритуала. И наконец —- и это самое важное, -— НИ О ЧЕМ НЕ ДУМАЙТЕ... не фокусируйте внимания на чувствах или мыслях, поскольку это ритуалы только омовения и поглощения. (Ведь вы не концентрируетесь на душе для того, чтобы стать чистым, не так ли?) В данном случае мысли только добавят энергии, которая будет служить помехой.
7. Во время «мытья» стойте, НИ О ЧЕМ НЕ ДУМАЯ. Некоторые повторяют
омовение трижды. Но как бы то ни было, если вы чувствуете, что дело сделано, — прекращайте! Наилучший эффект будет достигнут, если после омовения состав останется на теле целый день или всю ночь.

Семь шагов РИТУАЛА СОЛНЕЧНОГО ОМОВЕНИЯ полностью идентичны описанным если не считать состава трав:

Цветки ромашки — 1/2 унции
Корица —1/2 унции
Листья или кора дуба — 1/2 унции.

Лучше всего совершать ритуал на плоской крыше, КАК МОЖНО БЛИЖЕ К ТОМУ ВРЕМЕНИ суток, когда СОЛНЦЕ находится В ЗЕНИТЕ. Не работайте с людьми противоположного пола. НИ О ЧЕМ НЕ ДУМАЙТЕ... просто позвольте энергаи течь по своему усмотрению.

* * *

При правильном выполнении этих древних ритуалов вы будете удивлены, насколько они эффективны. Солнечный или лунный заряд окажет на вас заметное воздействие, так что это как раз то, что нужно вам для начала. Можно работать с ритуалом, противоположньш вашему полу, но будьте при этом внимательны вы наполняете свою систему противоестественными энергиями, столь же реальными, как магнетизм или электричество. Вы можете закончить тем, что станете «энергетическим алкоголиком».

V. ИМБАС ФОРОСНАИ
«Ритуал Огненного дыхания»

Книга Фериллт возвышенно говорит об этом ритуале как пришедшем от жрецов «с затонувших земель», как всегда называли Атлантиду. Ритуал считался ценным наследием и, несомненно, часто использовался — он дарил СИЛУ, ОЧИЩЕНИЕ И ВДОХНОВЕНИЕ По форме он напоминает одно из йоговских упражнений, которое известно под названием «Юддха», что значит встреча.

На этихдвухкартинкахмы видим то, что называют ПОЗОЙ ШАМАНА, или РИТУАЛЬНОЙ ПОЗОЙ Внимательно их изучите, а потом решайте, какая из них подойдет для вас. Обратите внимание на ноги и на поднятые кулаки — это кельтские магические позы, которые были изображены на знаменитом Котле Гундерструпа. «Поднятые кулаки» в рукописи Фериллт названы ПОЗОЙ ВДОХНОВЕНИЯ, используемой во всех случаях, когда требуется концентрация или накапливание внутренней силы.
Во время совершения ритуала, если он предшествует другому, сжигаются благовония: лучше всего чистая Кровь Дракона или она же в сочетании с омелой и корой или листьями дуба. Это значительно повысит энергию помещения.

Ритуал Огненного дыхания

1. Сядьте (в круг, если работаете в группе) и примите Позу Шамана — кулаки
подняты и сжаты... глаза закрыты.
2. Дышите ИНТЕНСИВНО и БЫСТРО через нос, вдох и выдох одинаковой
протяженности. Втягивайте и выталкивайте воздух
3. Примерно через 3 минуты (лучше через 200 ударов пульса) СДЕЛАЙТЕ
ОДИН ГЛУБОКИЙ ВДОХ и, сидя абсолютно неподвижно, задержите его как можно дольше.
4. Наконец, когда вы больше не можете удерживать огненный вдох, СДЕЛАЙТЕ
ЭНЕРГИЧНЫЙ ВЫДОХ через рот и переходите к нормальному дыханию. Согласно Фериллт, весь этот процесс следует повторить трижды, делая всякий раз трехминутный перерыв.

Забавы и импровизированные действия детей часто превращаются в
ритуальные игры, которые непосредственно связаны с древними
религиозными и магическими формами. Безусловно, такие игры не
передаются из поколения в поколение с незапамятных времен, особенно в
наши дни, — а возникают естественным образом во время групповых забав.

Боб Стьюарт, WHERE IS SAINT GEORGE? ( «Где святой Георгий?»)

VI. ПОДВЕШИВАНИЕ КАМНЯ
«Кельтский Оракул Фала»

В названии этого раздела понятие «Кельтский оракул» намеренно используется вместо понятия «Друидический», потому что, несмотря на его явно друидическое происхождение, существует легенда, повествующая об использовании этого оракула рядовыми представителями племен. Рассказ, который мы находим в Historical Memoirs of the Irish Bards («Исторические записки об ирландских бардах».) Джозефа Уокера (1786), звучит почти как описание старой детской игры подвесь камень, в которую когда-то играли английские крестьяне. На протяжении всего рассказа сам оракул остается неназванным. Дело происходило примерно так
Мужчины клана собираются, чтобы вынести приговор члену семьи, обвиняемому в воровстве. Там присутствуют и друиды. Дело происходит под огромным шишковатым дубом на лесной поляне. С толстой ветки, где-то на высоте пятидесяти футов, свисает веревка, к концу ее прочно привязан камень с отверстием, который может свободно раскачиваться примерно в ярде от земли. По размеру камень равен голове быка, отверстие в камне — естественного происхождения. Непосредственно под той точкой, где камень находится в состоянии покоя, помещается железная жаровня, наполненная раскаленными докрасна углями, от которых поднимается высокий столб дыма от сжигаемых там благовоний — тщательно подобранных снующими вокруг друидами. (Мы не можем точно сказать, какие благовония сжигались, но из заклинания известно, что божественной формой бьи ФАЛ. Следовательно, это могла быть смесь дуба, омелы и ракитника, последняя трава бьша символом Фала.) На трех плоских кусках дерева лежат три камня размером с человеческую голову: золотой камень, серебряный и черный. Древесные пьедесталы расположены по углам треугольника, центр которого находился примерно в 6 футах от висящего отвесно камня. Мужчины собираются в круг вокруг треугольника и по поданному друидами знаку начинают произносить нараспев:

«КАМЕНЬ ФАЛА, КАМЕНЬ ФАЛА
ФАЛИУС! ФАЛИУС!
КАМЕНЬ ФАЛА, КАМЕНЬ ФАЛА
ФАЛИУС! ФАЛИУС!..»

И так далее, снова и снова. Три друида берутся за подвешенный камень и толкают его таким образом, чтобы камень могли принять стоящие в кругу люди, которые передают его по кругу дальше — все быстрее и быстрее, — пока камень не начинает двигаться сам, направляемый руками стоящих в кругу. Когда он уже не может кружиться быстрее, люди отступают, продолжая пение, и предоставляют камень самому себе, позволяя медленно уменьшаться радиусу круга, по которому он движется! Минуту спустя процесс завершен: камень ударяется об один из деревянных пьедесталов — тот, на котором лежит золотой камень, сбрасывая все на землю. Друиды поднимают руки кверху... люди приветствуют и обнимают обвиняемого. Древний Оракул Фала признал его невиновным.
В заключение давайте проведем краткий анализ метода. Люди собираются вокруг дуба, традиционного друидического дерева-оракула, КОРОЛЯ. Они образуют круг, что является общим для всех ритуалов. В данном случае неразорванный круг означает ИСТИНУ. Сжигаются благовония —- отличительный знак друидической практики. С помощью песни-заклинания приглашается бог ФАЛИУС (ирландский бог камней и предсказаний), пение собравшейся в круг группы — это мощный способ вызвать конус силы, способной создавать проход между мирами. (Обратите внимание, что история начинается словами «МУЖЧИНЫклана собираются»»; это говорит о том, что ритуал совершается представителями одного пола, что необходимо для вызывания силы. Смешанные группы могут добиться успеха только в вызывании: 1) своих голосов; 2) силового поля спутанной энергии) КАМНЮ ДАЮТ ВОЗМОЖНОСТЬ лететь, направляемому волей бога, пока он не ударится об один из лежащих камней. Этот удар и является ответом на вопрос. Способ прост и в то же время является символически кельтским по своей природе:

• ЗОЛОТОЙ КАМЕНЬ (солнечный камень) означает положительный ответ.
• СЕРЕБРЯНЫЙ КАМЕНЬ (лунный камень) означает отрицательный ответ.
• ЧЕРНЫЙ КАМЕНЬ (камень Аннона) означает, что ответ неизвестен.

* * *

Мы соорудили точно такой же оракул в своем лесу и часто его используем — во всяком случае, во время каждого Праздника Рощи. Его точность всегда непогрешима, и он всякий раз позволяет нам насладиться красками, вспышками воображения и магией, которыми так славились кельты в те времена, когда создавалась история Европы.

Помпоний Мела утверждает, что друидические занятия проводились в
«отдаленных пещерах и лесных святилищах». Ирландское слово «uamh»,
которое обычно переводится как «пещера», использовалось также для
обозначения сводчатого помещения внутри кургана — сидха — с его
потусторонним содержанием. Вполне вероятно, что начинающий друид
должен был провести какое-то время в сидхе, предаваясь медитации,
которая завершалась его ритуализированным возрождением. Претенденты,
как утверждают, заключались внутрь на три дня и три ночи, и все это
время соблюдали полный пост.

Уард Рутерфорд, CELTIC LORE

VII. КУРГАН ВИДЕНИЯ
«Сооружение Храма видения»

В кульминационный момент второй части этой книги, КНИГИ ФЕРИЛЛТ, оставшиеся в живых друиды получают крайне необходимое руководство, построив сидх, или Курган Видения. Для древних кельтов, как и для многих шаманистских культур во всем мире, земляной курган являлся сверхъестественным сооружением — своего рода искусственной пещерой, — где становился доступным Потусторонний мир, с которым можно бьио входить в непосредственный контакт. Существует прочная связь между курганами и предками, что, конечно, объясняет их использование в качестве мест захоронения:

«Темный дом, темная одинокая могила,
Спокоен сон Под твоими сводами под ветками тиса,
Здесь нет и следа забот,
Здесь только глубокое забытье охватывает человека...
Здесь нет ничего, не слышно криков живых существ,
Разве что эти слабые дуновения ветра,
Которые колышут листья,
Что-то говорят таинственному кургану,
Где захоронены многие...
Темный дом, твое время не знает
Спешки и страстей наших дней.
Это каменное сердце
Никогда не трепетало от любви, никогда не пылало ненавистью.
Не остается ничего,
И лишь мертвый в этой сырой камере
Видит сны о чем-то таком, чего он никогда не расскажет...

Но нас здесь интересует духовный аспект. К тому времени, когда на Британских островах обосновались кельты, курганы, в изобилии усеивавшие сельскую местность (известные также как могильные холмы, темные проходы, сидхи или каменные пирамиды), находились там уже тысячи лет — происхождение их туманно или вообще неизвестно. Поэтому они создавали атмосферу таинственности и сверхъестественности. Самым выдающимся из этих курганов является Нъю-Грэйндж в графстве Мит (Ирландия). Возведенный в 2500 году до н. э. с удивительной астрономической точностью, он стал местом обитания Туаса деДананн (племен богини Дану), чье происхождение тоже забыто. Друиды называли эти курганы «Каерлен», или «Дома призраков». Другими выдающимися примерами курганов являются Маес Хор, Кноу-ес (единственный неповрежденный из когда-либо открытых), Гавринис, Лонг Барроу (Длинный Курган) в Уест-Кеннет и необычный Силбъюри-Хит в Уилтшире, Англия. Силбьюри интересен своей конструкцией, которая, скорее всего, определяется религиозными соображениями (несмотря на многочисленные официальные раскопки, не бьио обнаружено никаких следов, которые бы свидетельствовали о том, что это захоронение) — достигая 130 футов в высоту и занимая площадь в 5 1/4 акра, он является крупнейшим из известных доисторических курганов (примерно 2750 год до н. э.), созданных руками человека. Об этом кургане Книга Фериллт упоминает как о «Холме Сулис», на котором находились остатки величайшего из всех известных ритуальных каменных кругов и который по распоряжению некоего короля Суда, пожелавшего быть здесь похороненным, был превращен в погребальный курган. Каким бы ни было их происхождение и что бы ни думали кельты о тысячах выдолбленных подземных помещений, покрывавших их новую землю, можно с уверенностью сказать, что эти места стали центрами богослужений и суеверий. С ними связаны многие из друидических ритуалов, упоминаемых в кельтских легендах Впоследствии эти курганы превратились в дома, где обитает Я Тилуис Тег — кельтский сказочный народ. Но во все века они безусловно оставались Входом в Потусторонний мир.
А теперь о практическом применении — что может дать читателю эта история курганов для совершенствования в магии? Когда автор работал с индейцами лакота в Северной Дакоте, его как-то пригласили посетить представителей соседней ветви этого народа, которые были обитателями курганов! Меня сразу смутило сходство их обычаев с докельтской культурой на Британских островах. Правда, вместо камней подземная часть их курганов бьиа вьшожена бревнами, а сами сооружения (Земные курганы, Earth Mounds, как они их называли) служили жильем — это бьии дома. Но у них были (как почти во всех традициях американских индейцев) «курганы» иного типа, предназначенные исключительно для религиозных целей — Курганы видения, или, как их принято называть, Парильни.
Со временем автор бью приглашен принять участие в мужском потении (в этой культуре почти все религиозные ритуалы строго раздельны для обоих полов, что вполне совпадает с друидической доктриной — у женщин есть свои собственные «парильни»), и в результате получил много ценной информации относительно конструкции и магического использования этих парилен. В них применяются священные камни для нагревания воды и сжигание священной травы — ШАЛФЕЯ — для очищения. Более того, здесь существуют две разновидности этой травы —мужская и женская, используемые для двух раздельных ритуалов! Да, они знали, что делали. И, чтобы еще больше подчеркнуть сходство, добавим, что культура как кельтских, так и индейских племен считается матриархальной. Нам также приходилось встречать стоящие камни, служившие объектами символического поклонения (сама община называлась СТОЯЩИЙ КАМЕНЬ).
Этим мы хотим оправдать сравнения с индейскими шаманскими инструментами при изучении друидической и кельтской культур. Друиды использовали древние холмы для контакта с Потусторонним миром, индейцы строили свои курганы — но механизм одинаков, так же как цели и символика: Мать Земля... Отец Небо... Гора Видения... все едино. И поскольку в наши дни имеется не так уж много сидх, которыми может воспользоваться обычный читатель, и так как эта практика не менее ценна сегодня, чем в давние времена, почему бы не подумать о возможности построить собственный ХРАМ ВИДЕНИЯ, как это делают американские индейцы? В свете того, что будет описано ниже, их метод вполне пригоден.

* * *

• Как это делается? Начните с выбора живописного места вблизи проточной воды (ручья или небольшой реки), где есть достаточное количество молодых деревьев (обычно используются ивы диаметром в 1 дюйм), подходящих для сооружения хижины —чего-то вроде шалаша.
• Выберите место, где будет находиться ЦЕНТР вашего круглого кургана, затем тщательно очистите грунт в радиусе около 4 футов и соскребите все лишнее по периферии.
• Отправляйтесь к ручью, найдите 8 камней размером с голову и расположите их по окружности вокруг отмеченного центра, затем вернитесь к воде и найдите еще 3, которые будут нагреваться в костре. Это должен быть твердый гранит, а не известняк или другие мягкие виды камней, которые во внутренних полостях накапливают пар, а потом взрываются, — если нужно, принесите 3 камня из другого места, чтобы быть уверенным, что они такие, как надо.
• Теперь с помощью небольшой ручной пилы отрежьте 4 длинных гибких побега (или, еще лучше, ивовые ветви), длиной не меньше 15 футов, и заострите ножом их концы. Принесите их к Месту Хижины.
• По периферии всего круга выдолбите в грунте нечто вроде «циферблата»: 12 часов... 6... 3... 9, так чтобы круг был разделен на четыре части и вы могли ясно видеть, где пройдут заостренные концы прутьев. Потом разделите каждую четверть пополам, чтобы круг оказался разделенным на 8 секторов. Для помощи во всех остальных действиях настоятельно рекомендуем вам пригласить кого-то, но это должен быть человек одного с вами пола!
• Стоя в точке, соответствующей 12 часам, воткните один заостренный конец в грунт, потом второй конец воткните в точку, соответствующую 6 часам, — как будто вы устанавливаете самодельный шатер. Затем проделайте то же, стоя в точках 3 часа и 9 часов. Место пересечения двух прутьев закрепите с помощью шпагата, потом дополните каркас двумя оставшимися прутьями, связав их все вместе в верхней центральной точке (которая теперь будет находиться точно над кругом из 8 камней).
• Наконец, вам нужен материал, чтобы накрыть каркас кургана. Традиционно для этой цели используются ветки лиственных деревьев или ивовых кустов, хотя многие новаторы прибегают к простыням или одеялам. Годится что угодно, но ветки, конечно, предпочтительнее — они «дышат» и вносят «зеленую энергию». Не забывайте оставить вход со стороны, выходящей на ВОСТОК. Теперь «курган» готов.
Ритуал видения и очищения можно совершать в одиночку или в группе, состоящей из людей ТОГО ЖЕ ПОЛА. Помните, это Магическое Действо, которое СЛЕДУЕТ СВОИМ ЗАКОНАМ и работает особым образом. Индейцы знали это — для достижения максимальной пользы доверяйте их познаниям, а посещение общественной сауны приберегите для другого случая. Ритуал проводится следующим образом:
1. Для своего Путешествия выберите пороговое время — рассвет, вечерние
сумерки или полночь; время полнолуния, новолуния или шестой день после новолуния; время солнцестояния, равноденствия или когда солнце находится в зените.
2. Снаружи, у входа в хижину, разложите хороший костер, чтобы нагреть три
гранитных камня. Когда все будет готово к началу, внесите их ВНУТРЬ и положите в центре круп. Закройте вход.
3. Обычно «потение» осуществляется без одежды, чтобы через обнаженную кожу
выпотевала отрицательная энергия. Если вы все же захотите проводить ритуал в одежде, постарайтесь, чтобы на вас было надето как можно меньше — свободная туника или банный халат. При этом предполагается, что внутри жарко!
Все садятся в круг. Как правило, существует ведущий, который сначала произносит ОБРАЩЕНИЕ или зачитывает его текст. Когда все сказано и зачитано, ведущий льет на камни специально подготовленную воду из котла или чаши (по традиции для этой цели используется панцирь черепахи или раковина устрицы). К воде добавляются следующие травы:

Часто камни поливают водой трижды, иногда вынося их для того, чтобы подогреть, или внося новые, горячие. Переживание может быть очень сильным. Закройте глаза и направьте все внимание внутрь... выходите из «кургана» только в случае жизненной необходимости. Проявите терпение, так как контакты с Потусторонним миром часто сбивают с толку... но развитие происходит всегда. И, как и в случае любой по-настоящему духовной работы, то, что вы приобретаете, всегда заслоняет дискомфорт, который вам пришлось испытать.

Обращение к Сидху

«Узри Сидха перед глазами, Они должны явиться тебе из королевского дворца,
Возведенного непоколебимым Дагдой... Это чудо, волшебный двор, замечательный холм!»

...Но ни одна из этих легенд не могла бы родиться, если бы не было глубокого и сильного ощущения, что человеческий дух — всего лишь внеземной гость в физическом теле, который может улететь из мира твердых тел... оставив тело оцепеневшим и неподвижным.

Е. С. Мерри

VIII. ПОЛЕТ ДУХА
«Ритуал Камней Перехода»

Феномен разделения физического и духовного тел, пожалуй, шире всего исследовался во время всех так называемых «психических опытов», за исключением, возможно, феномена призрака—который все же часто связывают с этим явлением. Обычно это уникальное состояние имеет место только в момент смерти, во время серьезной болезни или при травме или же в том случае, когда оно намеренно вызывается шаманами или йогами. Настоящий раздел будет посвящен именно такому состоянию, которое друиды называли Полетом духа. Вот вьдержка из Книги Фериллт:

«Знаешь ли ты,
Чем ты бываешь в часы своего сна?
Только телом — только духом —
Или тайным уходом в полет?»

В последние годы во всем мире уделяется много внимания явлению АСТРАЛЬНОЙ ПРОЕКЦИИ — список опубликованных книг по этой теме превышает 3000 названий. Считается, что по меньшей мере 10 % опрошенных постоянно имеют ВТО (внетелес-ный опыт, клинический термин), а большинство других сообщают о единичных случаях такого опыта при непредвиденных обстоятельствах Наиболее распространенные проявления астральной проекции: бодрствование во время сна («Снящаяся правда»), наблюдение за своим телом сверху и восприятие призрака как живого человека. Большинство ВТО имеют место во время сна и часто включают перемещение в ту или иную сторону во времени — элемент, который, как давно известно мистикам, является нелинейным. Чтобы помочь вызвать подобное переживание, в наше время существует масса устройств: плавающие баки, десятки кассетных записей и травяных сборов. В этом свете смерть (состояние, которое больше всего пугает человека) — это просто проекция, из которой мы не пробуждаемся. Чтобы помочь себе справиться с этим страхом, не лучше ли самому познакомиться с каким-нибудь из существующих методов управления таким явлением? Может быть, тогда ледяное дыхание смерти не будет нас так пугать? К счастью, эти знания существуют давно.
КАМНИ ПЕРЕХОДА — описанный метод который когда-то использовался в друидических школах, чтобы помочь ученикам овладеть искусством ПРОЕКЦИИ. Наш многолетний опыт подтверждает высокую эффективность этого метода. Приспособления простые:

• Отправляйтесь на берег моря или к ручью и найдите 9 плоских камней небольшой толщины (такого типа, как используются в качестве «прыгающих» камешков), размером с пирожок.
• Нарисуйте на камешках РЯД ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫХ ИЗОБРАЖЕНИЙ — символов, чисел, знакомых образов, букв алфавита, имен и т. п., по одному на каждом камешке, каждое своим цветом. В нашем заведении используются три шрифта Огам. Но это могут быть любые, хорошо знакомые вам наборы символов. Некоторые люди предпочитают изображения мировых валют — пожалуй, самые стимулирующие из всех возможных!
• Спрячьте камни по одному в разных хорошо вам знакомых местах, где вы часто ходите, не слишком далеко. Но это должны быть следующие друг за другом места, например вдоль маршрута, которым вы привычно следуете каждое утро, и т. п.
• Каждый вечер, перед тем как лечь спать, МЫСЛЕННО ВОССОЗДАВАЙТЕ свой путь в воображении, от камня к камню — постарайтесь увидеть «программу» их использования вашим астральным или духовным или потустронним телом в качестве Камней Перехода! Постепенно, со временем (иногда даже внезапно, независимо от вас) вы запрограммируете для себя ВТО. Вы будете обнаруживать, что все чаще и чаще, когда вы просыпаетесь по утрам, ваша память сохраняет обрывки воспоминаний о «походе» к одному или нескольким из спрятанных вами камней. Вскоре, в зависимости от того, сколько усилий вы вкладываете перед сном в создание программы, вы действительно будете, не совершая движений, передвигаться между камнями.
Когда автор бьи мальчиком, у него был учитель, который учил его проекции, требуя, чтобы он ложился спать, мучимый жаждой, — и, будьте уверены, он знал, какие яркие красные стекла скрываются в газировке с сиропом! Это работало... точно так же работают Камни Перехода.

Прекрасно мое кресло в Каер Сиди! Ни годы, ни чума не властны над сидящим в нем. Они знают: три круга песнопений огня перед ним,
Вокруг него — воды океана,
Над ним — обильный источник,
Слаще белого вина напиток в нем!
Талиесин

IX. КАЕР СИДИ
«Круг Богов»

Друиды, кельтская магия и круги из камней, вне всякого сомнения, в течение долгого времени идут рядом. В течение очень долгого времени. Магический круг, будь он из камней или чего-то другого, является микрокосмом — миниатюрой Вселенной шамана, в самом центре которой находится его «я». Круг, несомненно, самый могущественный символ, известный человечеству. И известный природе. Все вращается по кругу, от самой Вселенной и до огромных солнц и планет, до часов, суток и электронов в атоме! Все это здесь, в виде круга. В виде бесконечности.

Последние 200 лет неодруидические возрожденцы настаивают на том, что все каменные круга и монументы в кельтских странах были установлены друидами. То же до сих пор утверждают относительно Стоунхенджа, самого большого из всех этих памятников, несмотря на тот факт, что он считался древним с незапамятных времен, даже тогда, когда друиды впервые появились в Британии. Однако друиды обладали прекрасным пониманием астрономических соотношений, для использования которых сооружались такие монументы И, как известно, они действительно сами создали отдельную группу подобных сооружений.
Эти каменные круги, которые отмечены «друидическим фирменным знаком», четко отличаются по одному общему элементу: все они состоят из восьми камней», вместо более распространенной разновидности из 12 камней и больше. Почему восемь? Потому что это число друидического ритуального Зодиака, а также ключевое число, стоящее за миром стихий — число раз в году, когда Потусторонний мир открывает свои двери Миру человека. Это было тщательно охраняемой тайной: каждая из 4 стихий (земля, вода, воздух и огонь) обладает двумя аспектами, в которых они проявляются в физическом мире — активным и пассивным. Вот эта зависимость:

Девятый представляет собой величайшую тайну, потому что он спрятан... проглочен самим собой! Это центральная точка, невидимая Альфа и Омега, вокруг которой вращается существование. Стоит ее занять — и мы становимся НАСТОЯЩИМИ ШАМАНАМИ, получаем свою собственную силу, а также всеобщее почитание и уважение. Нас окружают стихии, но мы сами являемся тайным центром — таинственным «морским Девятым валом». Талиесин, величайший из всех бардов, когда-то пел:

Друид... мудрец... пророчество Артура!
Я был создан из Девяти Форм Стихий...

Кад Годдо

Эти ДЕВЯТЬ ФОРМ оказываются совершенными, если учесть, что друидическим числом творения бьио 3, а девять — это трижды три... трижды священно! Кроме того, как записано ъБарддас, друиды различали ТРИ КРУГА СУЩЕСТВОВАНИЯ: 1-м кругом является Абред, физический мир, в котором мы живем; 2-й круг — это Круг Гвинедда, благословенное царство Потустороннего мира; 3-й круг — это Круг Сеуганта, Великое Запределье, где не существует ничего, кроме Бога. Такое деление иллюстрирует приведенная ниже схема:

Нас интересуют эти концепции с точки зрения создания личного священного круга — своего собственного КАЕР СИДИ. Для того чтобы круг на самом деле был магическим, требуется полное знание его символики. Этот Круг подобен капле воды, упавшей на спокойную прежде гладь моря Вселенной:
«Мы, шаманы, утверждаем, что в центре всего находится Земля—1-й Круг. Каер Сиди, священный круг камней, окружает все вокруг нас как граница Потустороннего мира, 2-го Круга. За всем этим лежит Вечный океан неизведанного, 3-й Круг Бесконечности».
А известно ли вам, что стоящие камни и круги генерируют магнитную энергию, и это установленный наукой факт? И круги из камней концентрируют эту Энергию Земли, направляя ее к ЦЕНТРУ... к бесконечности? Это именно так. После работ таких исследователей, как гарвардские физики д-р Алан Рэйлиг и Гари Р. Джекобсон, которые в начале 70-х провели обширные исследования в Стоунхендже и других местах, где установлены мегалиты, скептиков осталось не так уж много. Эти древние каменные монументы действительно... что-то делают. Они работают.
А теперь обсудим, как их можно заставить работать на себя, заинтересованный читатель. Ответ прост найдите хорошее пустынное место и соорудите там свой собственный Каер Сиди, соблюдая основные принципы:
• Выберите правильное место, открытое всем ветрам или скрытое в лесу, но чтобы оно обязательно было безопасным — чтобы никто не мог нарушить вашего уединения. Дверь в Потусторонний мир, которую вы строите, предназначена только вам.
• Тщательно продумайте, где будет находиться центр вашего круга, потом отметьте его, воткнув поглубже деревянный шест.
• Привязав к палке толстую веревку длиной 8 футов, опишите дугу в 360 градусов, намечая свой круг с помощью палки, ножа или серпа.
• По компасу отметьте на круге 4 основные точки (С-Ю-В-3), положив в каждой из них небольшой камешек или палку (мы используем для этого длинные железные гвозди).
• После этого выберите 8 своих камней. Прекрасным местом для охоты за камнями является ручей, холм или фермерское поле! Камни должны быть размером с ГОЛОВУ, а если есть возможность, то и больше (в данном случае — чем больше, тем лучше). Очистите их и разложите по периферии своего круга, меняя местами и пробуя различные комбинации, пока не почувствуете, что расположение камней выбрано правильно... кажется выбранным правильно. Сначала устанавливаются 4 камня, соответствующие точкам С, Ю, В и 3, потом все остальные, между ними. Теперь крут готов к использованию. Если приходится работать в помещении или на чужом земельном участке, сделать постоянный круг невозможно. Для таких ситуаций друидами разработана специальная практика.
Купите себе (а еще лучше, сделайте сами) небольшой мешочек из синей кожи, затягивающийся сверху на шнурок. Если вы найдете место, где их продают или делают, купите сразу несколько — идея носить магические предметы в таких мешочках, привязанныхк поясному ремню, принадлежит самим бардам, как и сама СИНЯЯ КОЖА (когда-то окрашивалась вайдой).
Найдите 8 небольших камней (размером с монету), которые «смотрят на вас». Берег моря или ручья — идеальное место для поиска. Выделите время специально для этого или соберите камни постепенно. Автор, путешествуя по разным местам и изучая разные культуры, «обновлял» свой переносной круг, заменяя камни «лучшими, более символическими»! Это отличная практика. Но в любом случае создание своего первого переносного Каер Сиди принадлежит вам. Раскладывайте камни всегда ПО ЧАСОВОЙ СТРЕЛКЕ, слева направо, а собирайте в обратном порядке. Работайте с камнями в помещении или на открытом воздухе — со временем они приобретут символическую силу.

Напуганная Королева Маэв отправилась повидать своего Друида.
Она ничего не сказала.
— Есть прекрасный молодой воин, — заметил он, — который с легкостью выполнит работу всех твоих бойцов!
Маэв спросила, как зовут этого юношу. — Его зовут Ки Хилаинн, гончий пес Ольстера, —
пророчествовал Друид, — ибо у юноши и животного одна судьба.

BOOK OF THE DUN COW

X. ТОТЕМЫ
«Кельтские проводники и торфяные изображения»

Еще одной общей для шаманов всего мира практикой являются проводники Потустороннего мира. Чаще всего они появляются не в человеческих формах, а в виде деревьев или животных, в мифологии каждой культуры — своих Теории, объясняющие подобное совпадение, предполагают, что все мы рождаемся с «духовным предпочтениями-привязанностями» к конкретному пути, камню, цвету, пище, типу личности, растению, животному и т. п., которые мы должны осознать и проработать, если хотим полностью реализовать свой потенциал. На современном языке это называется «нахождение своего истинного "я"». Здесь уместно напомнить надпись, которая когда-то украшала входную арку, ведущую к древнегреческому Дельфийскому Оракулу: ПОЗНАЙ СЕБЯ. Отзвук этой вечной мудрости можно найти у писателя XX столетия Алистера Кроули, в его мистической «Книге закона»: «Познай себя — вот и весь закон».

Основной шаманский урок, который мы должны сейчас усвоить, это то, что мы РОЖДАЕМСЯ со сродством (то есть накапливаем его в течение бесчисленных жизней) к определенным элементам — будь то камни или животные. Дети часто глубоко созвучны таким «невидимым товарищам своих игр», пока между ними не встанет неизбежное пробуждение гормонов и современное воспитание. Наша задача — вернуть это созвучие взрослым, вновь проследить и «вновь завладеть» этим врожденным знанием.
КНИГА ФЕРИЛЛТ говорит о трех категориях, или классах, врожденных Тотемных Спутников:

1. Тотем-дерево.
2. Тотем -животное.
3. Тотем-яредок.

Согласно друидической доктрине, эти три тотема уже являются частью каждого из нас — нам нужно только вспомнить их С чего же начать? Это скорее похоже на добычу золота, долгое собирание крупиц и пылинок, пока у вас наконец не окажется достаточного количества вещества, чтобы «превратить его в наличные». Для этого необходима настойчивая медитация.
Внимательно просмотрите свою жизнь, начиная с сегодняшнего дня и до того момента, когда вы можете себя вспомнить. Рассмотрите по очереди все категории: деревья, животных,родственников. Что притягивает вас больше всего, что захватывает и удерживает ваше внимание? Многие люди делают это неосознанно, не отдавая себе отчета, поскольку ответ часто находится у самой поверхности. Вскоре они не только знают свое любимое животное, но оказываются обладателями коллекции соответствующих статуэток. У автора много друзей, собирающих статуэтки: лошадей, слонов, уток, гиппопотамов, единорогов, сов, лебедей. Что же определяет их выбор, спросите вы? Многое. У вас есть подобные друзья? Может, вы сами собираете коллекцию? Что именно? Задавайте себе вопросы... раскапывайте! А что вы можете сказать о любимых родственниках, которые уже покинули этот мир? Осознаете ли вы, что особые связи между вами и предками почти всегда продолжают существовать и после их смерти? Обычно это выражают следующими словами: «О, должно быть, у меня есть ангел-хранитель!» И это, по-видимому, так и есть — часто это Тотем-предок.
А что можно сказать о деревьях? Было ли когда-нибудь такое, с которым вы бы чувствовали связь, которое бы взывало к вам, — может быть, дуб, на котором вы соорудили свою первую крепость, или старая груша, которая росла под окном дома вашей бабушки на Айд-роад? Подумайте! Поищите связи... это развивает магическое мышление. Будьте решительны, анализируйте. У автора, например, есть свои:
• Любимое дерево: тополь осинообразный;
• Любимое животное: большой северный ворон;
• Любимый предок моя бабушка по отцу, которая всегда рядом.
ПОЧЕМУ именно они?.. Я не собираюсь вдаваться в подробности, скажу только, что эти корни уходят вглубь моей личной истории.

А что вы можете сказать о себе?
Посмотрите на приведенные ниже рисунки. Это три уникальных тотемических проявления трех кельтских племен, живших тысячу лет назад. Они называются Торфяными Тотемами, которые являлись символами кланов и вырезались в грунте — некоторые достигали ЗбО футов длины. ВСАДНИКИ... КЛАН ВЕЛИКАНОВ... ПЛЕМЯ ДРАКОНА С кем бы вы чувствовали себя комфортно? Вы тоже можете вырезать такой тотем... мы вырезали! А теперь, что делать с этой информацией, если вы уже обнаружили ее? ЖИТЬ С НЕЙ! Собирайте листья или плоды... камни или букашек., вернитесь опять к своему детству... найдите ближайшего продавца домашних животных или начните коллекционировать статуэтки... вставьте в рамку старую фотографию из семейного альбома! Всякий раз, когда вы делаете нечто подобное, вы совершаете важный акт личной магии. Это приводит вас к соприкосновению со своим внутренним я.

Эти три тотема вы можете также непосредственно включить в свою работу. Древесина для вашего посоха или волшебной палочки... листья, кора и орешки для благовония... имя предка, сведенное к символическим инициалам или ритуальным знакам. Как вы будете использовать тотемы, это ваше дело; ваша задача осознать, что они здесь, что они являются глубоким источником силы... который ждет, чтобы вы к нему обратились. Позовите же их!

О горе, горе! — железным лязгом
вскричал Дракон. — Беда! Увы!
Ведь ты же знал, что должен тихо
Мимо меня пройти!

Баллада упрека, 1685

XI. РИТУАЛ ВЫЗОВА ДРАКОНА
«Освобождение голоса железа»

Внимательный читатель, очевидно, помнит рассказ из 2-й части этой книги, где речь идет об использовании Ддраиглаиса — Голоса Дракона, как его называли в старину. В разделе 2 данного Гримуара приведено подробное описание его конструкции.
В Книге Фериллт вкратце обрисован ритуал, который когда-то использовался для вызывания энергии — а при случае и присутствия—Дракона. Символика, с которой читателю следует внимательно ознакомиться, прежде чем начинать экспериментировать сДдраиглаисом, приведена ниже:

Имя: Драко
Элемент — Огонь/Пламя
Ориентация — Солнечная
Планета —Марс
Тайное Имя — Вермитракс
Металл —Золото/Железо
Пороговое время — Солнце в зените
Цвет — Кроваво-красный
Благовоние — Кровь Дракона
Число — 2
Символ — Глаз Дракона
Пол — мужской
Оружие — Меч
Место обитания — Горные пещеры
Праздник — Летнее солнцестояние
Жертвоприношение — Свежее мясо с кровью

Для совершения ритуала ВЫЗОВАДРАКОНА сначала прочувствуйте как можно больше из приведенных выше символических элементов. Оденьтесь в красное... выйдите на высокое, открытое, солнечное место в полдень... разожгите костер, зажгите благовония и, если хотите, принесите жертву... поднимите свой ритуальный меч высоко в воздух, по направлению к Оку Солнца, сделайте глубокий вдох и вслух произнесите обращение Фериллт:

Вызывание Дракона

Драко! Фраох! Вермитракс!
Дракон! Прислушайся к старому языку:
Cum saxum saxorum, in duersum montum
Oparum da —In aetibulum —In quinnatum
DRACONIS!

После этого быстро опустите руки к бокам, делая резкий демонстративный вдох. Для полного эффекта повторите все это три раза подряд. Ритуал очень действенный, особенно когда вам необходимо набраться УВЕРЕННОСТИ, ХРАБРОСТИ, СТОЙКОСТИ или СИЛЫ ДУХА.

XII. СВЕТОВОЙ ЭКРАН
«Три внутренние звезды друидической доктрины»

Наше физическое тело, поскольку все мы принадлежим к царству живых существ, содержит обширные транспортные сети, функционирование которых обеспечивает жизнедеятельность нашего организма, — кровеносные сосуды, нервная система, эндокринная система и так далее. Подобным образом наше духовное тело содержит сети другого рода, не менее важные для поддержания жизни, — каналы ЦИ, которые направляют жизненную энергию от трех основных генерирующих центров наружу, через эфирное тело. При переводе на понятный друидам шаманский язык это будет звучать следующим образом: 3 звезды-центра в физическом теле производят КАЛЕН (прану, или жизненную силу), которая потом циркулирует по Линиям Дракона. Восточные мудрецы говорили о каналах Ци (тех, которым следуют иглотерапевты) и чакрах (которых 7) — эти структуры являются основой всех восточных методов лечения. Друиды также упоминают магнитные линии леи, проходящие глубоко под земной поверхностью, несущие «водяную» энергию подобно ЛИНИЯМ ДРАКОНА в теле человека — что вверху, то и внизу. ИЛИ — что явлено в физическом мире, имеет свое зеркальное отражение в мире Потустороннем. Схема этой внутренней системы «энергетических кровеносных сосудов» показана на рисунке справа, где черным отмечены 3 звезды-точки.
Кроме выработки Жизненной Энергии, благодаря которой мы живем, 3 Звездные Точки генерируют также биоэлектрическое поле ВОКРУГ ТЕЛА, обычно называемое АУРОЙ. Ежегодно выходят сотни книг, посвященные этой теме, и в настоящее время наука занята исследованием многих аспектов данного явления. Но аура, или, как ее называли друиды, СВЕТОВОЙ ЭКРАН, — это не новое открытие. Она бьиа известна еще в Древнем Египте и задолго до него. Маги, шаманы и целители всегда ощущали ее присутствие. Ежегодно тысячи человек тратят много времени и денег, чтобы развить способность видеть ауру. Одним из новых изделий, которые недавно появились на рынке, являются ОЧКИ ДЛЯ АУРЫ, остроумная комбинация кирлиановских линз, вставленных в оправу для очков! (Доктор Кирлиан изобрел метод фотографирования поля энергии вокруг живых существ, что вызвало большое раздражение в научном мире.)
Приведем описание интересного упражнения, которое мы используем, приглашая посетителей в мир энергии:
НА ФОНЕ ТЕМНОГО ЭКРАНА ДЕРЖИТЕ РУКИ ТАКИМ ОБРАЗОМ, ЧТОБЫ ИХ ПАЛЬЦЫ ПОЧТИ СОПРИКАСАЛИСЬ, ПОТОМ МЕДЛЕННО РАЗВЕДИТЕ ИХ В СТОРОНЫ. ВЫ УВИДИТЕ ПОЛОСЫ СЕРОВАТОГО СВЕТА, КОТОРЫЕ ТЯНУТСЯ ОТ ПАЛЬЦЕВ ОДНОЙ РУКИ К ПАЛЬЦАМ ДРУГОЙ.
ЧТОБЫ УБЕДИТЬСЯ В ТОМ, ЧТО ЭТО НЕ ОПТИЧЕСКИЙ ОБМАН, ПОВТОРИТЕ ОПЫТ, ДЕРЖА ОДНУ РУКУ ДЮЙМОВ НА ШЕСТЬ НИЖЕ ДРУГОЙ. ВЫ УВИДИТЕ, ЧТО ЛУЧИ ПО-ПРЕЖНЕМУ СОЕДИНЯЮТ ПАЛЬЦЫ ОБЕИХ РУК, ТОЛЬКО НА ЭТОТ РАЗ ОНИ ПРОХОДЯТ В ДИАГОНАЛЬНОМ НАПРАВЛЕНИИ!
ХОРОШИМ УПРАЖНЕНИЕМ ЯВЛЯЕТСЯ ПРОЕЦИРОВАНИЕ СЕРОГО СВЕТА ОТ ЛЮБОГО ОДНОГО ПАЛЬЦА К ДРУГОМУ. ПОПЫТАЙТЕСЬ ПРОДЕЛАТЬ ЭТО С ПАРТНЕРОМ — ИЛИ, ЧТОБЫ УЗНАТЬ ЕЩЕ БОЛЬШЕ, С ПАРТНЕРОМ ПРОТИВОПОЛОЖНОГО ПОЛА. ТОГДА ВЫ ОБНАРУЖИТЕ НЕКОТОРЫЕ ИНТЕРЕСНЫЕ И СИЛЬНЫЕ «ЭФФЕКТЫ ПОЛЯРНОСТИ».
Согласно схемам Фериллт, каждый из трех Звездных Центров настроен на один из трех управляющих принципов Вселенной:
1. КАЛАС — «Земная» природа, которая препятствует развитию. Звезда расположена в области половых органов. Слово означает ТВЕРДЫЙ или ЗАСТЫВШИЙ.
2. ТЕКУЧЕСТЬ — «Водяная» природа, которая также применима к стихии Воздуха
(то есть «поток, или течение» воздуха), управляет эмоциями и всем, что течет. Обратите внимание, что звезда расположена в области солнечного сплетения, где находится СЕРДЦЕ (орган, управляющий течением крови) и ЛЕГКИЕ (поток воздуха).
3. НУИВРЕ — природа «Огненного Пространства», дарящая мысли, интеллект и
вдохновение. Заметьте, что здесь находится МОЗГ, а также Третий глаз (брови) и место расположения таинственного ШИШКОВИДНОГО ТЕЛА, которое многие считают органом высшего сознания и магических способностей. Принцип Нуивре руководит всем, что способно к расширению
и открыто Вселенной.
Кроме множества Звездных Линий энергии, проходящих через нас, существуют также три основных «канала», от которых ответвляются все остальные: с ПРАВОЙ СТОРОНЫ тела, с ЛЕВОЙ СТОРОНЫ тела и ПОСЕРЕДИНЕ ТУЛОВИЩА Йоги их называют питала, ида и сушумна, а в друидической системе они известны как ТРИ ЛУЧА, или «Три Сияния Авена»:
• Правый Луч — солнечный, мужской, Нуивре.
• Левый Луч — лунный, женский, Текучесть.
• Средний Луч — хрустальный, равновесие, разделение, Калас.
И наконец, следует сказать несколько слов об ЭМОЦИЯХ и ЦВЕТАХ, поскольку они есть основные проявления внутренних энергий во внешнем мире. Мы существуем и перемещаемся в непрерывном Море Цвета. Просто СОЗНАВАЙТЕ энергию и цвет вокруг нас, пока в конце концов вы не научитесь их мельком замечать или видеть ясно — будьте терпеливы. Что же касается связи между Световым экраном человека и его эмоциональным состоянием, изучите приведенную ниже таблицу соответствий — все они проверены временем и прочно укоренились в человеческой психике:
• НИЖНЯЯ ЗВЕЗДА — Текучесть, нижняя часть цветового спектра, вода. ФИОЛЕТОВЫЙ — духовность, ясное мышление, внутреннее мастерство. ИНДИГО — мистицизм, благоговение, скрытые глубины. ГОЛУБОЙ —религиозность, сострадание, набожность, любовь, грусть.
• СРЕДНЯЯ ЗВЕЗДА — Калас, средняя часть цветового спектра, Зеленая Стена.
ЗЕЛЕНЫЙ — равновесие, исцеление, ученость, сожаление.
• ВЕРХНЯЯ ЗВЕЗДА — Нуивре, верхняя часть цветового спектра, огненное пространство.
ЖЕЛТЫЙ — творческие способности, интеллект, счастье, сопротивление. ОРАНЖЕВЫЙ — удовлетворенность, любознательность, власть, контроль. КРАСНЫЙ — страсть, вдохновение, гнев, сила.
И последнее, ВЫ можете менять цвет своего Светового экрана, меняя тем самым свое эмоциональное состояние... а приобретя опыт — и эмоциональное состояние других людей. Если вы испытываете гнев (красный цвет), сконцентрируйте внимание на представлении своего светового экрана окрашенным в противоположный цвет — ГОЛУБОЙ. Вам необходима ясная голова для занятий? — думайте о желтом. Вы отправляетесь на богослужение? — в этом случае больше всего подойдет голубой! Помните: Световой экран реагирует на направленные мысли. Это то, что вы можете использовать, чтобы владеть собой.

ХШ. ГОГМАГОГ
«Посещение кельтских великанов»

Хотя в настоящее время мало интереса проявляется к этим очень древним и сложным богам, их значение в истории кельтских народов почти не имеет себе равных, поэтому их наследие заслуживает того, чтобы ему еще раз уделить внимание.
Встречая лишь краткие упоминания о них в малых сагах, автор не осознавал важности этих богов, пока не познакомился с кратким описанием ритуала в рукописи Фериллт, озаглавленного ПОСЕЩЕНИЕ ГОГМАГОГА Согласно нашему источнику, этот бог — просто переименованный доисторический бог пещер по имени Ущн ГШик, которому поклонялись на Островах больше 30 000 лет назад! Однако в рамках верований кельтов Гогмагог — это на самом деле два бога в одном, Гог и Магог, два брата-великана, жители пещер, которые попали в Британию вместе с Брутом в 1130 году до н. э. Их рост достигал 12 кубитов.

-------------------
Старинная мера длины, равная примерно 0,5 м. — Прим. перев.

Согласно кельтской легенде, они связаны с двумя гигантскими, хорошо известными землянымиДорфяными фигурами:Длинным Человеком Уилмингтона и Великаном Керне Аввасом (см. иллюстрации в разделе 10 настоящего Гримуара). Кроме того, д-р Т. С. Лесбридж в своей увлекательной книге «Gogmagog: The Buried Gods» ( «Гогмагог: похороненные боги». ) настаивает на крайней важности этих богов в древней истории британского мистицизма. Рядом с Айрон Эйдж Форт на холме Гогмагога в Вандлебури тотемная торфяная фигура бога до сих пор неясно вырисовывается среди густого тумана местных суеверий и легенд (показана ниже).

В THE HISTORY OF THE BRITONS', написанной Неннием в 7б9 году, Магог назван вторым сыном Яфета, сына Ноя. И действительно, в христианской Библии Гог и Магог упоминаются как темные силы (Книга пророка Иезекииля, 38 и 39, и Откровение Иоанна Богослова, 20). Наша точка зрения такова: эти боги особые — очень древние и глубоко укоренившиеся, и они заслуживают того, чтобы мы уделили им здесь внимание... отразив отношение к ним друидов, которые явно считали их могущественными магическими союзниками.
С точки зрения этимологии, имя Гогмагог очень интересно. Вне всяких сомнений, существует прямая связь с кельтским богом учености, поэзии и букв Солнцсликим ОГМОЙ. Корень «ОГ» присутствует в обеих половинах этого имени, что, по-видимому, означает двойственный аспект «света-тьмы», столь характерный для солнечных божеств.
Но мы здесь обратились к этой связи главным образом потому, что в рукописи Фериллт приведены ряды букв, названные АЛФАВИТОМ ГОГМАГОГА, о происхождении которого не упоминается. Но помните знаменитые ДРЕВЕСНЫЕ БУКВЫ ОГАМА, которые, как утверждалось, были придуманы СОЛНЕЧНЫМ божеством Огмой?.. интересная связь, особенно учитывая то, что в Алфавите Гогмагога 12 букв — и 12 является давно установленным СОЛНЕЧНЫМ числом. Вот эти 12 рядов:
В этой таблице приведены две версии: одна с солнцем наверху, вторая — с луной. Очевидно, солнечная версия является дневной, а лунная была предназначена для использования ночью. Или, что тоже вполне вероятно, их использовали для гаданий во время праздников рощи в темную и светлую половину года соответственно. Но мы забегаем вперед.
Хотя конкретное использование шрифта не совсем ясно, есть четкое упоминание о «каменной надписи», свидетельствующее о его предсказательной функции. Если собрать вместе все эти отрывочные сведения, то вырисовывается следующая вполне работоспособная картина:
• На берегу водоема соберите 12 плоских «прыгающих» камешков размером с печенье.
• Решите, какую из версий — солнечную или лунную — вы собираетесь использовать. С помощью стиля (стального или железного пера) нарисуйте на 12 камнях 12 знаков, по одному на каждом, оставив по одной чистой стороне.
• Соберите камни в мешочек и спросите их совета. Для этого ПРОИЗНЕСИТЕ ВСЛУХ ВОПРОС, затем ОПУСКАЙТЕ РУКУ в мешочек и, вынимая по одному камешку, раскладывайте их перед собой по кругу в направлении по часовой стрелке, начиная с 12 часов и дальше вправо, в случае солнечной версии, или влево — в случае лунной. Следите за тем, чтобы класть камни точно в том положении, в каком вы их вынимаете, — не переворачивайте их, «пробелы» тоже важны.
• Вам когда-нибудь приходилось играть в Скрэбл?

-------------------
Игра в слова алфавитными костяшками на разграфленной доске. — Прим. перев.

Это очень похоже на гадание с помощью рун. Возьмите первое слово или ряд слов, которые придут вам на ум, когда ваши глаза обегают круг. Это ваша проницательность... пусть над проблемой работает ваш сверхсознательный разум, возможно, под влиянием древних великанов Гога и Магога!
Наконец, среди британского собрания детских абсурдных баллад (Уильям Карлетон, «Traits and Stories of the English Peasantry», 1830 («Характерные черты и предания английского крестьянства». )) есть песня удивительной наивности и простоты, которая перекликается с нашей темой. Она вполне подходит в качестве обращения перед тем, как использовать Камни Гогмагога, — во всяком случае так поступает автор!

Песня ходока

Два огромных великана пошли на охоту,
Хо а Хо ма Гог ма Гог!
Из пещеры они взяли два мешка,
Хо а Хо ма Гог ма Гог!
Две огромные дубины на их спинах,
Хо а Хо ма Гог ма Гог!

Знаю, висел я
в ветвях на ветру
девять долгих ночей,
пронзенный копьем, посвященный Одину,
в жертву себе же,
на дереве том, чьи корни сокрыты в недрах неведомых.
Никто не питал, никто не поил меня,
взирал я на землю,
поднял я руны, стеная их поднял —
и с дерева рухнул.

Старшая Эдда, РЕЧИ ВЫСОКОГО

* * *

XIV. СИМВОЛЫ И ПИСЬМЕНА
«Утерянные кельтские символы Силы»

Этот раздел преследует две цели: особо подчеркнуть огромную важность символов, шрифтов и языка в рамках кельтского друидизма и предоставить вниманию читателя остатки четырех старых, забытых рунических систем бардовской традиции, которые могут быть творчески включены в практическую работу.
По своему обыкновению выбирать наилучшее название из возможных, мы решили назвать этот шрифт БУКВАМИ ЛУГХА. Посмотрите внимательно на надпись, выполненную с помощью Огама, которая находится над приведенной ниже таблицей. Она взята из истории, глубоко запечатленной в кельтской мифологии, где волшебник по имени Огмиос посылает таинственное послание, написанное Огамом, богу-воину Лугху. Больше нам ничего не удалось из этого извлечь, если не считать представления о том, что шрифт каким-то образом связан с Лугхом, а следовательно, возможно, и с его праздником рощи Лугнассадх, который празднуется в течение тридцати дней до и после 1 августа. В руне 13 буквенных знаков —Лунная подпись, в связи с чем интересно также отметить, что августовский праздник Луга сначала назьшался Лунасад, в честь Белой Богини Луны.
В таинственном наборе четырех шрифтов просматриваются несколько ключей к развязке. Рядом с ними приведены буквенные эквиваленты староваллийской версии. Может бьпъ, их сочетание демонстрирует различные версии ДРЕВЕСНОГО ШРИФТА, обычно использовавшегося различными друидическими Корами (школами) по всей стране?

Два следующих шрифта можно расшифровать исходя из приведенной выше строки. Они просто иллюстрируют «ранние бардовские алфавиты, полученные на основании Огама и рунического письма». Под каждой строкой вы видите эквивалентные английские буквы.

Наконец, дальше приведены две сокращенные страницы из наших источников, демонстрирующие бардовскую практику Ручного коелбрена, а также численную систему, которая может оказать большую помощь любому, кто намерен использовать представленные здесь древние знания.

Затем на моей голове выросли два рога с тремя легко отличимыми
отростками, я покрылся шерстью и стал серым. Потом изменился мой
возраст и немощность исчезла!

Туан Мак-Каерел

XV. ИЗМЕНЕНИЕ ОБЛИКА
«Кельтское искусство превращения»

Одним из самых красочных элементов кельтской мифологии является практика превращения в предмет или животное — а чаще даже в ряд предметов или животных Друиды называли это ПЕРЕСЕЛЕНИЕМ. Но такая фантазия отнюдь не является отличительной особенностью кельтов: она присуща всем культурам, в основе которых лежит шаманизм. Во всем мире чаще всего используется термин ИЗМЕНЕНИЕ ОБЛИКА (SHAPESHIFTING). Что ж, даже современные психологи изобрели свое собственное определение для этого явления: они называют его метемпсихозом. Разве не удивительно, какой уважаемой наукой становится магия?
В качестве очаровательного введения в эту тему нам хотелось бы пересказать наиболее известный пример из такой практики, описанный в старинных Кельтских легендах. Вот версия ПРЕВРАЩЕНИЙ ТАЛИЕСИНА, предлагаемая Мойрой Колдекотг. Леди Керидвен обратилась за советом к жрецам иученым, проконсультировалась с Книгой Фериллт и решила вскипятить котел Вдохновения и Знаний для своего сына, чтобы он смог в один прекрасный день превзойти всех людей в мудрости и искусстве прорицания, и тогда никто не будет замечать его уродства. Она старательно собирала травы, следуя искусству астрологов и колдунов, с которыми она советовалась, каждую выдергивая из земли во время восхода, зенита или захода планет и луны, чтобы каждая из них сохраняла влияние конкретного момента, каждая была связана невидимой нитью с паутиной Вселенной. Она собирала их по одной и клала в котел, одну за другой, чтобы каждая из них оказала новое влияние, дала новое достоинство сваренному напитку. Она произносила нараспев их названия и рассказывала о тайных связях между ними, о которых знают только великие мудрецы. Она собрала в котле всю мудрость древних, как и всю ту мудрость, которая еще только должна была появиться- Три Имени Бога- ИменаДухов Света и Имена Духов Тьмы, тайный код, благодаря которому образуются кристаллы или прорастает семя, попавшее в женщину- не зная сама Замысла в целом, она вбирала квинтэссенцию Всего, что было-
С одной стороны котла она посадила слепого человека по имениМорда, чтобы тот рубил дрова и поддерживал разожженный под котлом огонь; с другой стороны она посадила молодого парня, Гвиона Баха, сына Гуреанга из Лланваира в Каерейнионе, чтобы он помешивал варево. Прежде чем напиток будет готов, пройдет один год и один день, и за все это время ничто не должно прерывать кипения и выделения пузырьков. Целый год: лето и осень, зима и весна, и еще один день — день вне Времени. После этого в котле останется три капли жидкости, и их следует проглотить. Эти капли дадут вдохновение и всю мудрость, которую в состоянии усвоить человек: одна лишняя капля уничтожит его.
С нетерпением ждала Великая Леди- с нетерпением наблюдала за своим сыном Авагдду — отвратительным подобием человека-
Гвион, утомленный своей работой, помешивал варево: его товарищи по играм продолжали играть, скот его отца оставался без присмотра. Он мешал день за днем, и черпак становился все тяжелее, а волшебный напиток все гуще. В последний день, когда его руки ныли, спину ломило, а глаза слипались от долгого отсутствия сна, взорвался пузырек на поверхности и три капли взлетели кверху и обожгли его палец.
Он инстинктивно поднес палец ко рту и стал сосать.
В то же мгновение Время остановилось, Дерево Жизни покрылось огненными цветами: от Начала до Конца Гвион увидел все, что Было, Есть и Должно Быть. На какое-то мгновение он, оглушенный, припал к земле, не понимая, что происходит, его ум вышел за пределы Вселенной, чтобы увидеть то, чего не видел никогда прежде- мечтать о том, о чем никогда не мечтал прежде- Слова, богаче королевских сокровищ, слетали с его языка, но даже они не могли выразить красоту и великолепие того, что он видел в этот момент. Великий Замысел- Смысл за пределами смысла-
Но красота Целого — это было не все, что открылось ему- он видел боль перед ее превращением- и он видел грозящую ему непосредственную опасность со стороны Леди Керидвен! То, что должно было стать подарком ее сыну, было отдано деревенскому парню. Ее гнев будет страшнее грома в горах, молнии на высокой вершине, наводнения вдолине. Он положил черпак и убежал-
Когда жидкость выкипела, котел заурчал- его стенки треснули, ставшее теперь ядовитым зелье потекло по склону, обжигая и уничтожая все на своем пути. В страхе захрапели пасущиеся в долине кони, выбираясь из захватившего их потока, чтобы медленно умереть-
Леди Керидвен, зная, что напиток уже почти готов, отправилась за своим уродливым сыном Вернувшись, онаувидела все произведенное опустошение, весь причиненный вред- Онаувидела черепки разбитого котла, обожженную и увядшую траву.
Онаувидела слепого человека, съежившегося у кучи дров. Она схватила огромную дубину и стала бить его по голове, осыпая оскорблениями. Обливаясь слезами, он рассказал ей, что невиновен-
Тогда она стала искать глазами Гвиона, и его отсутствие послужило для нее доказательством его вины. Призывая проклятия на голову юноши, она бросилась за ним, ее волосы были похожи на огненные вихри, ее глаза напоминали горящие угли-
Видя ее приближение, Гвион превратился в зайца и поскакал через луг, удаляясь с каждым прыжком-
«М-е-е-е!» — взвыла она. Ветер свистел в ее ноздрях, ее уши стали чуткими, как у гончей.
Сердце Гвиона забилось от страха, он знал, что его преследуют и что расправа будет жестокой и кровавой. Он знал это и как заяц- но как человек, который отведал напитка из Котла Керидвен, он знал больше.
Перед ним был берег реки, поросший ивами. Река была глубокой и широкой. Он превратился в рыбу, перепрыгнул через прибрежный песок, стрелой кинулся вниз и поплыл- Но за ним шла Керидвен, превратившаяся в выдру, скользя сквозь воду, изгибаясь вместе с водой, серая тень под поверхностью, с безжалостными застывшими глазами...
Все, что знает рыба, он знал- но как человек, который испил из Котла Керидвен, он знал больше.
Он подпрыгнул, и, когда воздух коснулся его серебристой чешуи и заполнил легкие, его тело превратилось в тело птицы, и он улетел, роняя с перьев капли воды.
Легкий, радостный, наполненный воздухом, он парил в вышине и видел далеко внизу землю- он летел над утесами и вершинами холмов, над склонами зеленых покрытых лесом долин, над крошечными поселками с пятнами дыма над домами-
На его сияющий взор упала тень. Он повернул голову- и увидел хищную птицу Керидвен, готовую камнем броситься на него.
Исполненный страха, он изогнулся и закрутился, спускаясь по спирали вниз, чувствуя, что ее клюв и когти вот-вот коснутся его, слыша глухой шум ее крыльев у себя за спиной-
Все, что знает птица, он знал, но как человек, который испил из Котла Керидвен, он знал больше.
Он высмотрел на току кучу просеянной пшеницы и упал на нее, в мгновение ока превратившись в одно из зерен.
Черные крылья хищной птицы стали разбрасывать зерна во все стороны, но она не могла его найти-
Он наконец почувствовал себя в безопасности- пока могучая хищная птица не превратилась в курицу и не стала поедать зерна- клевать, с каждым разом все ближе, разгребая пшеницу ногами, разбрасывая ее во все стороны.
Все, что знает зерно, он знал, но как человек...
На этот раз он слишком медлил, и она проглотила его прежде, чем он успел изменить свой облик.
В ее темном чреве он пролежал девять месяцев. Земля вращалась вокруг своей оси, луна прибывала иубывала, солнце тускнело и становилось ярким опять.
Девять месяцев он с отвращением ждал, когда родится вновь.
Весной, в тот день, когда все было готово, он выскользнул из ее чрева, как когда-то ее сын Авагдду. Но когда она, державшая наготове нож, чтобыубить новорожден-ного, увидела его, она не смогла этого сделать, потому что он был прекраснее всех, кого ей когда-либо приходилось видеть, наделенный знанием всего, что есть на Земле и над Землей, его глаза были глазами пророка, язык был языком поэта- горько заплакав, она положила его в кожаный мешок и бросила в море.
День, когда она сделала это, был днем 29 апреля.

Автор решил включить рассказ целиком, потому что он важен не только для рассматриваемой темы, но и для кельтской литературы в целом. Это превосходный миф, каждая фраза которого проникнута кельтицизмом. Он не является единственным примером легенды об ИЗМЕНЕНИИ ОБЛИКА, имеется множество других: превращение прекрасной Этаин в воду, червя и муху... Гвидион и Гилвасуи в качестве наказания превращаются в животных.. Блодеведд — в цветок... Ллеу — в орла... список можно продолжить. Разыщите и прочитайте их!
Но что можно сказать о практических применениях, что является основной целью нашего Гримуара? Что можно сделать с ИЗМЕНЕНИЕМ ОБЛИКА и ритуалом? Единственное применение, какое нам удалось найти в наших источниках, включающее превращение человека с помощью трав и химических веществ, слишком опасно, чтобы приводить его в любой книге, предназначенной для широкой публики, поэтому мы о нем не пишем.
Нам это кажется достаточно мудрым. Пусть читатель удовольствуется тем, что прочтет великолепные сказки об изменении облика и помечтает над ними, используя их в качестве ярких примеров, чтобы лучше настроиться на мир тотемов стоящих камней.
Найдите их, прочтите их, запомните и проживите их смысл... «промечтайте» их., перескажите их своим детям или внукам, и вы и в самом деле увидите на их юных лицах удивительные превращения!

Древние мистерии учат, что для того, чтобы стать властелином царства стихий, у мага не должно быть страха перед самими стихиями. Тот, кто
боится огня, никогда не сможет управлять богами саламандры, обитающими в нем... Тот, кто боится воды, не может надеяться получить
когда-нибудь власть над богами ундины... Поэтому многие ритуалы языческих мистерий включают тяжелые испытания инициации в мрачных пещерах... в открытом море или в потоках, полных вихрей и водоворотов...
Или в кольцах дыма и пламени... повисших в воздухе над бездной... Кроме того, считалось, что никто, в чьей природе обнаружены слабые стороны на уровнях стихий, никогда не сможет контролировать эти уровни...
Страстный человек — игрушка Богов Огня... Жадный — пешка в руках
древнего, забытого Бога Земли...

А. Е. Уэйт, THE OCCULT SCIENCES(«Оккультные науки»)

Явление умирающего

XVI. ВЫЗЫВАНИЕ БОЖЕСТВЕННОЙ ФОРМЫ
«Друидические секреты вызывания видений»

В магической науке существует определенная разница между обращением, взыванием и вызыванием. Обращение (Invocation — In Vocatis) означает зов — приглашение войти в; вызывание (Evocation — Е Vocatis) означает зов — требование явиться сюда. Эта книга буквально переполнена обращениями любого рода — обращением к божеству с просьбой прийти, присоединиться и благословить вас. Прекрасным примером из христианской мифологии может служить «вхождение Святого Духа». Но в настоящей главе речь идет совершенно о другом, о доброй старой традиции средневековых магов. В рамках друидической философии мы не видим божественных форм, которые бы стояли выше нас самих, — они просто обладают большей силой и, возможно, большими знаниями в некоторых областях, где они являются специалистами. Каждому богу отведено свое место, своя зона влияния. Вот почему было и есть так много кельтских богов... каждый из них, «состоящий из плоти и живущий среди нас», олицетворяет один аспект Ддиного Бога. И сюда относятся не только боги, но и Короли Стихий, духи Ветра, Моря, Огня и Камня — существа, выполняющие определенную роль, существа, которых можно заставить подчиниися. Ниже вы видите образное представление первых двух Стихий, Земли и Воды: пассивных стихий.

В любой Магии Вызывания существует определенная степень риска — в отличие от практик Обращения. Она представляет собой особое искусство, высшее испытание, своего рода «спорт волшебников». Поэтому вызывание производится в пределах круга (высший символ защиты), подчинившиеся силы появляются снаружи. Подчинившиеся чему? — может возникнуть вопрос. Ответ заключается в коротком слове, за которым стоит множество магических смыслов: АВТОРИТЕТУ (ВЛАСТИ) (AUTHORITY). Если вы не обладаете властью над Потусторонним миром, ваши слова... это просто слова. Перечитайте еще раз отрывок, который предваряет данный раздел, он даст вам лучшее представление об этом понятии. Авторитет — вокруг него друиды строили всю свою систему обучения (подробнее см. «21 урок Мерлина», Пролог). А теперь будем воевать.
Почему я говорю воевать7. Чтобы кого-нибудь испугать? И да и нет. Дело в том, что Вызывание — это битва ВОЛИ и заработанного авторитета... нажитого в этой или прошлых жизнях. Вы никогда не узнаете, насколько вы пригодны для этого искусства, пока не попробуете. Вот правила:
1. Выберите хорошее место (мы ведь всегда начинаем с этого?). Это значит, что
место должно быть УЕДИНЕННЫМ. Если на нем нет постоянного Круга Камней, принесите свой переносной и установите его там. Снаружи круга, к северу от него, на расстоянии не меньше длины тела, разожгите небольшой костер, чтобы там можно бьио сжечь требуемое количество благовоний (мы для этого используем железный котел среднего размера).
2. Выберите божество (божественную форму) или стихию. Приведенный в конце
Гримуара 1 УКАЗАТЕЛЬ БОЖЕСТВ был составлен именно с этой целью. Напишите ИМЯ сущности на чистом листе бумаги (друиды использовали березовую кору) и держите его при себе.
3. Ключом ко всему являются благовония. Это формула, приведенная в тексте
Фериллт, где точно и обстоятельно объяснены все составляющие, необходимые для Друидического Вызывания. Два из них всегда одни и те же, третье меняется в зависимости от божественной формы или стихии. Вот эти составы

ОДНА ЧАСТЬ ОМЕЛЫ
ДВЕ ЧАСТИ КОРЫ ИЛИ ЛИСТЬЕВ ДУБА
ТРИ ЧАСТИ ТРАВЫ, СВЯЩЕННОЙ ДЛЯ
БОЖЕСТВЕННОЙ ФОРМЫ

Как узнать траву, священную для данной божественной формы? — Исследуя божество, которое вы хотите вызвать. Читайте о нем, изучайте его историю — всюду вы встретите связанную с ним символику. Для проявления божественных форм необходима материальная субстанция, следовательно, то, какие благовония используются, является решающим фактором. Ниже приведено еще несколько формул, специально предназначенных для получения нужного вида дыма, способного поддержать видимое проявление.

• Кровь Дракона
• Растительный клей мексиканской лаванды
• Раковые шейки (Polygonum bistorta)

• Растительный клей мексиканской лаванды
• Ясенец Крита
• Мята лимонная мексиканской лаванды

• Корень белены
• Свежая вербена
• Листья дуба

• Смола акации
• Мирра
• Полынь обыкновенная

4. Когда угли станут красными, бросьте на них бумагу с написанным на ней
именем и ждите, пока она полностью сгорит. Громко произнесите имя сущности, которую вы вызываете, четко и уверенно. Бросьте достаточно большое количество смеси благовоний на угли и возвращайтесь в свой круг.
5. Когда появится внушительный столб дыма, закройте глаза и трижды произнесите вторую МАГИЧЕСКУЮ ФОРМУЛУ СВЕРШЕНИЯ, без ошибок и колебаний:

АНАИЛ НАЗРОК
УЗВАСС БЕСУДД
ДОХИЕЛ ДИЕНВЕ

Теперь откройте глаза. Вызванной сущности вы можете задать 3 вопроса, но ее присутствие естественным образом рассеется вместе с запахом благовоний. Только не покидайте круга, чтобы добавить еще! Никогда не покидайте круга, пока благовония не будут полностью израсходованы

Друид... Мудрец... Пророчество Артуру,
Я был создан из Девяти Форм Стихий...
Из Девяти Волн моря я был создан!
Беспокойным было мое место над Каер Сиди,
Кружащемся без движения Между тремя началами...

Талиесин

ХVII.ДЕВЯТИЛИКИЙ
«Девять друидических состояний бытия»

Для друидов девять — число над всеми числами. Для них проявление есть результатом 3-х и взаимодействий между группами из трех. Священное число, умноженное само на себя, должно быть особенно священным... каким оно и является на самом деле.
Как легко заметить из текста Фериллт, сначала существовала тенденция группирования по три (3 Круга, Триединство Богов, Валлийские Триады, 3 Начала Материи, Три Луча и так до бесконечности). Из всей этой информации мы извлекли три «категории знаний», которые, похоже, вписываются в рамки настоящего текста. При наличии энтузиазма и творческого духа, которыми, без сомнения, в полной мере обладает наш читатель, все три могут быть использованы тем или иным способом.

Девять глотков Элевгана

У друидов Британии существовал замечательный обычай, который мог явиться результатом контактов между жрецами и приезжавшими из Греции философами. Обычай, связанный с КЕРНОСОМ (не правда ли, очень похоже на кельтское имя КЕРНун-нОСТ) восходит к самым ранним кельтским поселениям — к 400 году до н. э., времени Кад Годдо. Поскольку изображение может сказать больше, чем тысяча слов, посмотрите на находку, обнаруженную во время раскопок в Англси в 30-х годах нашего столетия — греческая ритуальная терракота, датированная IV веком до н. э.!

Несколько старинных источников упоминают о ДЕВЯТИ ГЛОТКАХ, иногда они на-зываются Девятью светлыми искрящимися Винами или Девятью Глотками Забвения, которые ритуально выпивались из Керноса. Как нетрудно заметить, основной замысел — друидически-солнечный, основанный на старом 8-спицевом солнечном колесе с девятым, напоминающим амфору элементом в центре. Звучит знакомо? Если нет, перечитайте раздел Гримуара, посъящтшйДруидическому Зодиаку, или раздел Каер Сиди — и та и другая схема одинаково подходят. Теперь план ритуала с Керносом может быть представлен следующим образом:

«Тему жертвоприношения, будь то обращение к крови или священный напиток Элевсина из Керноса, затмевает тема духовных достижений. Каждая из восьми чашек содержит один элемент божественного глотка, и, если их смешать в центральной чаше—символическом котле, или чаше Грааля, — открывается путь к высшим уровням бытия».

Но тайна, конечно, заключена в этих восьми священных травах, которые, будучи смешаны вместе, открывают Пылающую Дверь в Потусторонний мир. Рукопись Фериллт не останавливается специально на самих травах, хотя и упоминает в своем Травнике Восемь Трав Элизия, которые, вероятно, можно использовать для той же цели. Вот эти травы:
1. Трава Артемиды (полынь обыкновенная, Серебро Гвиона)
2. Quercus (дуб)
b-Matricaria Romanus (римская ромашка)
4. Цветки бузины
5. Критский ясенец
6. Листья лавра
7. Роза
8. Омела
Травы настаиваются на воде. В качестве благовоний рядом сжигается смесь можжевельника, кедра и тиса. Участники ритуала (8 человек) садятся в круг. Один из них поднимает любой из сосудов Керноса и выливает его содержимое в центральный сосуд, произнося при этом следующие слова: Нуадх-Уиле-Икеадх! (что на галльском означает «новая целебная трава»). Очередь переходит к следующему, пока не будет пройден весь круг, — после этого каждый делает глоток Считается, что в результате такого сочетания трав получается эликсир духовного просветления.
Приведены также альтернативные составы, которые используются для достижения конкретного результата:

Девять состояний материи

Когда Талиесин говорит, что он «был создан из девяти стихий» (см. эпиграф к этому разделу), он имеет в виду друидическую мистерию, общую с греческими школами. Поскольку все существование определяется дуальностью, природа стихий обладает активной и пассивной стороной, что дает в целом восемь фаз. Мистической девятой стихией, талиесиновской «Девятой Волной Моря», является АКАША, неизвестный принцип, стоящий за всеми ими, — Воды Аннона. Ниже приведена таблица, где в упрощенном виде показана концепция и символика Девяти Состояний:

И последняя группа наших мини-подборок, названная Девять Эахтр Мудрости, составлена на основе различных источников, где описаны кельтские мистерии. По-видимому, если их собрать вместе, эти девять отрывков образуют особую группу стихов-уроков, используемых в друидических Корах. Термин «эахтра» — очень древнее ирландское литературное понятие, означающее приключение, или, более конкретно, посещение Потустороннего мира (обычно краткое), откуда герой или рассказчик приносит какое-то сокровище знаний, которое он завоевал в пути.

1. Эахтра друида

Даруй, о Бог, твою защиту,
И в защите силу,
И в силе понимание,
И в понимании знание,
И в знании вознаграждение,
И в вознаграждении его любовь,
И в этой любви любовь всего живого,
И в этой любви всего живого
Любовь Бога и всех добродетелей...

2. Эахтра ухода

Мы, боги, дадим вам землю:
Но, так как наши руки придали ей форму,
Мы не покинем ее полностью.
Мы останемся в белых туманах, клубящихся в горах,
Мы будем безмолвием, разливающимся над озерами,
Мы будем радостными возгласами рек,
Мы будем Тайной Мудростью леса.
После того как ваши дети давно забудут нас,
Они будут слышать нашу музыку в солнечных фортах
И видеть, как наши большие белые лошади
Поднимают свои головы из горных озер,
Стряхивая ночную росу со своих пышных грив.
И в конце они узнают, что вся красота мира
возвращается к нам, И что их битвы — всего лишь эхо наших...

3. Эахтра бардов

Не существует Бога, а только то, чего нельзя понять.
Не существует того, чего нельзя понять,
А только непостижимое.
Не существует ничего непостижимого, а только Бог.
Не существует Бога, а только непостижимое.

4. Эахтра Коломбины

Я сегодня взываю к силе небес...
Свету Солнца!
Сиянию Луны!
Величию Огня!
Скорости Молнии!
Стремительности Ветра!
Глубине Моря!
Непоколебимости Земли!
Твердости Камня!

5. Эахтра Обращения

Чтобы купаться в Водах Жизни,
Чтобы смыть все нечеловеческое...
Я пришел к самоуничтожению,
и Великолепию Обращения!

6. Эахтра Семи Шветов

Я — камень, спрятанный под землей!
Я — пурпурная глубина моря!
Я — волна с голубым гребнем под Луной!
Я — древний изумрудный лес!
Я —желтая слеза Солнца!
Я — оранжевая репа в поле!
Я — пылающая дверь!

7. Эахтра Амергина

Я — Ветер Моря,
Я—Волна Моря,
Я—звук Моря...
Я — Олень с семью отростками на рогах,
Я — Сокол на Утесе, Я — Слеза Солнца...
Я — Прекраснейший из Цветов,
Я —Дикий Кабан в Долине,
Я — Лосось в Пруду...
Я — Озеро на Равнине,
Я —Холм Поэзии,
Я — Острие Копья в Битве,
Я — Бог, который разжег Огонь в Голове!
Кто кроме меня может раскрыть тайны нетесаного Дольмена?
Кто кроме меня определит Возраст Луны?
Кто кроме меня может указать тайное место, где отдыхает Солнце?

8. Эахтра Жизни

Я умер камнем и стал растением,
Я умер растением и вырос животным,
Я умер животным и стал человеком.
Чего же мне бояться? Разве, умирая, я когда-нибудь становился меньше?
Если я опять умру как человек, то только для того, чтобы взмыть
В Благословенное Царство; но, даже став божеством,
Я должен буду идти дальше...

9. Эахтра Диктори

Поднимись над иллюзиями!
Неосторожная душа, не сумевшая справиться
С насмешливым Демоном Иллюзий,
Вернется на Землю Рабом Иллюзий.
Чтобы стать хозяином судьбы,
Ты сначала должен познать себя.
Когда ты будешь удобно отдыхать меж крыльев своего Дракона,
Который не родится и не умирает на протяжении вечности,
Тени навсегда исчезнут, Оставив то, что ты знаешь...
Потому что Знание
Не для того, чья жизнь протекает среди иллюзий, Но для настоящего человека, который был, есть
И будет опять — Для того, чей час никогда не пробьет!

Моргана крепче ухватилась за уздечку своей лошади, внезапно испугавшись, что собьется с пути на когда-то знакомых тропах. А потом будто кто-то окатил ее спину холодной водой... неужели она блуждала в этой заколдованной волшебной стране, которая не была ни мирон Британии, ни тем тайным миром, где магия друидов овладела Авалоном, а какой-то более древней, темной страной, где никогда не было ни звезд, ни солнца?..

Мэрион Зиммер Бредли, THE MISTS OF AVALON («Туманы Авалона»)

XVIII. ДОАИН СИДХ
«Установление связи с волшебным народом»

Волшебники... эльфы... домовые... феи... злые духи... гномы... келпи...пики... испы... спри-ганы... призраки... лешие... мавки... пугала... ведьмы., фантомы... чертенята... водяные-сатиры... паны... фавны., гномы, обитающие в шахтах... сиды... фоморы... цверги... бесенята... кобольды.- ацаны... лесные нимфы., валькирии... русалки... И если обратиться к сказкам самых разных культур и времен, этот список можно продолжать бесконечно! Почему это так? Почему вера в маленький народец, незримо живущий среди нас, столь безудержна и получила самое широкое распространение в культурах всего мира? Возможно... только возможно, что-то в этом может быть... (шепотом говорим мы в наш век компьютерной логики). И так оно и есть... В нашем лесу мы ежедневно уделяем внимание тому, чтобы выразить дружеское расположение маленькому народцу, — он для нас не чужой и не является вымыслом. Он существует, как и мы с вами, и мы часто видим его представителей и общаемся с ними. Где?
Как предполагает эпиграф, сказочный народ занимает уникальную «нишу» между мирами... с легкостью шныряя туда-сюда. В наш век жителей Волшебного Царства встретить очень трудно, даже если бы кто-то из них и преодолел свое безграничное недоверие к человеческой расе. И тем не менее это вполне возможно. Ниже будет приведено своего рода общее руководство, которое мы советуем вам принять во внимание, если вы хотите попасть в Волшебное Царство — пусть даже на мгновение.
Чем большему количеству советов вы будете следовать, тем выше будут ваши шансы на успех.
• Жители Волшебного Царства не любят городской суеты. Вам следует найти наиболее естественное, нетронутое окружение из всех возможных.
• Жители Волшебного Царства придерживаются времен года — в зимнее время они живут в помещении (обычно под дверями), так что не трудитесь их искать.
• Жители Волшебного Царства не любят шума. Старайтесь действовать как можно тише, не нарушая ничего вокруг.
• Передвигайтесь медленно, побольше сидите рядом с деревьями, проявляя терпение.
• Входы в волшебные укрытия почти всегда закрыты бревнами, деревьями, камнями или большими кустами. Если вы наткнетесь на какое-нибудь из них, НИКОГДА не причиняйте беспокойства его обитателям, просто задержитесь там на какое-то время. Говорят, что можно открыть вход в волшебный холм, просто обойдя его трижды против часовой стрелки. Попытайтесь, только ни к чему не прикасайтесь.
• «Убежища» сказочного народца часто располагаются у проточной воды — живописных «журчащих ручейков». Они также ЛЮБЯТ лишайники, их пушистую зеленую разновидность, растущую на камнях и деревьях. Кроме того, они любят ПАПОРОТНИК и все цветущие растения.
• Когда вы найдете хорошее место, где можно наладить с ними контакт, оставьте ПРИНОШЕНИЕ. Они любят сахар (гномы-лакомки?), совершенно серьезно, в виде простых фруктовых карамелек и печенья. (Заметьте: они, как показывает наш опыт, НЕ любят пищи, содержащей ИСКУССТВЕННЫЕ ПОДСЛАЩИВАЮЩИЕ ВЕЩЕСТВА. По-видимому, они им не подходят.) Кроме того, им нравятся сладкие красные вина, засахаренный корень имбиря, пчелиные соты, хлеб (особенно дрожжевой), молоко или сметана, желтый сыр.
• Кроме того, они любят, чтобы им дарили безделушки: яркие металлические колокольчики или пуговицы, украшения типа разноцветных перьев, монет или бусин, бижутерию, в конце концов! Помните, ничего слишком крупного. Их средний размер не превышает 6 дюймов, хотя иногда они бывают ЗНАЧИТЕЛЬНО меньше (1/4—1/2 дюйма), но случается, что они достигают 18 дюймов.
• Наряду с бижутерией они обожают яркие, радостные цвета: зеленый, красный, синий и желтый. Носите их, если вы хотите произвести на них положительное впечатление. Также они любят клетчатые расцветки.
• Они любят, чтобы им читали. Захватите книгу. Возможно, сказки?
• Они любят музыку, особенно старинные мелодии: флейту, деревянную блок-флейту, арфу, дудочку, барабан. У автора есть валлийская ручная арфа, которую он часто берет для общения со сказочным народцем, что всегда приводит к невероятным результатам... особенно если закурить трубку — это они тоже любят. Говорят, что многие из валлийских напевов когда-то были волшебными мелодиями!
«Время сказочного народца» — сумерки, вечерние или перед рассветом.
Давно утверждают, что обычно невидимых волшебных существ можно
увидеть через камень с отверстием, камень, который помещается в руке.
Мы никогда этого не проверяли.
• Волшебные существа часто остаются невидимыми для нас благодаря их
магическому, «волшебному ореолу». Они могут заколдовывать. Чтобы
противостоять этому, найдите и носите с собой четырехлистный клевер —
это рассеивает их чары. Почему? Кто его знает...

Этих советов для начала вполне достаточно. Если вы человек, который любит придавать все огласке, забудьте об этом — сказочные существа никогда не снимаются на пленку, они ненавидят камеры и вообще все технические игрушки. Кроме того, волшебный народец обладает сильными телепатическими способностями, так что следите за своими мыслями, находясь рядом с ними! Как только вам удастся установить дружеские отношения, ответом обычно бывает очень большая щедрость. У автора есть небольшая шкатулка, полная предметов, которые эти существа годами оставляли для него... некоторые — просто чудесны
Наконец, как хорошо известно жителям Британских островов, если вы хотите установить со сказочными существами дружеские отношения, обращайтесь к ним как положено: «Бендис И Мешай», что означает «Благословение Матери!». Счастливого путешествия.

Приглашай, морской народ, приглашай
Поэта, который может сложить для тебя заклинание.
Ибо я, Друид, расставивший буквы Огама,
я, бродивший между разгоряченными армиями,
приближаюсь к форту Сидху,
чтобы найти искусного Поэта.
Ведь вместе мы сможем состряпать колдовские чары..
Я — Ветер Моря!

ПЕСНЯ ТЕТРЫ

XIX. ВЗГЛЯД НА ПРОЗУ
«Бардовский секрет слов»

Давно считается, что сила поэта лежит в трех вещах: 1) миф, 2) поэтические способности и 3) знание древних стихов. В друидической традиции у бардов были налицо все три — и у их слушателей тоже. История бардов не имеет себе равных в царстве песен и сказаний. В средние века почти при каждом королевском дворе был бард, который всегда пользовался большим уважением, а работа его высоко оплачивалась. Но тот факт, что корни бардизма уходят вглубь друидической традиции, означает, что в наши дни слишком мало осталось от их когда-то блестящего присутствия — их традиция, как и традиция друидов, была полностью изустной. Здесь мы хотим отдать дань тем свидетельствам, которые мы все-таки имеем, и таким образом, возможно, добавить нечто «новое» к сохранившимся знаниям.

Из уст Талиесина исходит бардовская Мистерия,
утаенная от Бардов!

Кинделлу, XII ст.

Теперь мы хотели бы задать вопрос: Что это за бардовская Мистерия? Первоначально барды представляли ВТОРУЮ ШКОЛУ ДРУИДИЗМА, которая отвечала за сохранение истории и легенды в рамках поэзии и песни (то есть стиха и музыки). Они были непревзойденными мастерами своего дела, обученными в Традиции Мистерий. Но какого рода бьио это обучение..
Как начинается мифология Евангелия от Иоанна: «В начале бьио Слово...», точно так же начинается основа бардизма — мистерии речи и голоса. Ниже вы видите подлинную выдержку из нашего источника, касающуюся этой темы:

Символом имени Бога сначала было /I\, затем О I \/>,а теперь OIW; и из качества этого символа происходит всякая форма и знак, и звук, и имя, и состояние.
ИЗОБРЕТАТЕЛЬ ВОКАЛЬНОЙ ПЕСНИ. — ПЕРВЫЕ ЛЕТОПИСЦЫ БАРДИЗМА. —ЕГО ПЕРВЫЕ СИСТЕМАТИЗАТОРЫ. — ИХ ПРАВИЛА.—СПОСОБ НАЧЕРТАНИЯ ПЕРВЫХ БУКВ.—ПРОИСХОЖДЕНИЕ ИХ ФОРМЫ И ЗВУЧАНИЯ. —ТРИ СПИСКА. Итак, речь — это не просто речь, это был метод утверждения и приобретения авторитета с помощью звука, что достигалось в результате тщательной подготовки. Гностическая школа мистерий называла его «ФОРМИРУЮЩИМ ГОЛОСОМ громами человеческой речи, песней и музыкой небес, которые заставляют нас двигаться вглубь». Что касается существовавших когда-то школ Александрии и Греции, то их величайшим секретом, который следовало раскрыть, было имя Бога — его истинное звучание, или, согласно Дьюну, Голос, который может с помощью слова лечить или убивать. А если говорить о христианстве, было ли большее чудо, чем то, когда «Слово стало плотию и обитало с нами»? Нет. Мы здесь говорим о великой истине — силе формирующего голоса, которая является почти универсальной. Оно рождает свет из тьмы «У меня есть блестящая идея!» — говорим мы, или «Эй, там, полегче!». Поистине, Слово — это СВЕТ.

Все, что я говорю, должно быть видимо.
Эдип

И действительно, у бардов существовал термин для обозначения великой силы поэтического слова. Они называли это ОСИЯНИЕМ С ПОМОЩЬЮ РИФМ (THE ILLUMINATION OF RHYMES): Теинм Лаегхда, «раскрытие пространства поэмы». Эта друидическая практика хорошо разобрана в «21 УРОКЕ МЕРЛИНА», гл. 17, «Сила слова». Все сказанное можно свести к следующему: это приобретенный в результате обучения способ резонирующей речи (или пения) — «качество оратора», каким обладал, например, Гитлер, но используемое в лучших целях Способ, названный Золотым Восходом, ВИБРИРУЮЩЕЙ речью.

Произнесение гласных и согласных связано с дыханием, и древние очень хорошо это знали. С помощью речи удавалось производить действительно
магические действия — даже лечение больных.

М. Арнольд, «On The Study of Celtic literature», 1864 (Изучая кельтскую литературу)

Но эти описания и концепции мало что значили, пока не стал известен способ использования скрытой силы речи. К счастью для нас, в Книге Фериллт описаны три педагогических приема, которые друиды когда-то применяли в своих бардовских школах, чтобы тренировать формирующий голос — по сути набор в контексте триады Им предшествует пояснение:

Фионн мак Кумбаил владел
Большим пальцем Знаний,
Сокровищем трех драгоценных камней, украденным из Потустороннего
мира! Томимые жаждой друиды, хранители богов:
Знаете ли вы эти секреты? Придания силы Произнесенному Слову?

ГЛАЗА

Широко открыты
Полузакрыты
Закрыты плотно

ГОЛОС

Говорить ритмично
Говорить сдержанно
Говорить в рифму

ТЕЛО

Движется медленно
Движется неторопливо
Движется резко

Учтите: это «зашифрованные» секреты бардовской харизмы, явленные под тремя «масками». Стоит задуматься над ними, и вы увидите, что они содержат великую силу и мудрость... так что дадим им опять возможность работать в мире людей.
И все же, несмотря на все разговоры о голосе, речи и таинственной силе, Талиесин, величайший мастер во всем, сказал следующее:

«Знайте же, когда закончится наш тяжкий труд, Языки отомрут...
Пылкая душа Пусть отправится через тучи
С Отпрысками Дона,
Пусть медленно движется твой народ
К освобождению Элфина».

Шаман знает, что существует Море Сознания,
которое универсально,
Даже если каждый из нас внимает ему со своих берегов..
Он знает о Мировом Осознании, едином для всех,
Ощущаемом каждым живым существом.

Антонио Моралес, ШАМАН

XX. ВОДЫ АННОНА
«Приготовление Эликсира Видения»

Этот раздел будет, как принято говорить, кратким и выразительным. Он содержит мало информации к размьшлению, хотя она и не лишена практического интереса. В Книге Фериллт, в самом ее конце, имеется небольшой раздел, где речь идет о дереве Пингуиддон, из которого готовится магический эликсир, обладающий тремя свойствами: он «продлевает жизнь сверх отведенных вам лет, дает видение Потустороннего мира и на время наделяет даром чувствительности». Не правда ли, достаточно интересное сочетание достоинств, чтобы попробовать?

Проведенное исследование позволило установить, что речь идет о ПИХТЕ ГРЕБЕНЧАТОЙ, довольно известной разновидности хвойных деревьев с длинными иголками, которое хорошо знакомо нам по рождественским венкам и покрытым живицей шишкам. По-видимому, в крошечном отрывке из Книги Фериллт идет речь о дереве АИЛИМ (понимаемом в трактовке Огама как Серебряная Пихта — буква «А»). Сохранилось много различных вариантов применения деревьев Огама, некоторые из них сильно отличаются друг от друга, так что эта гипотеза может оказаться не слишком глобальной... особенно если учесть фантастические мистические заявления, сделанные относительно дерева! В книге упоминаются два метода использования этого дерева — давайте обсудим их.

1. Из иголок, собранных на 6-ю ночь после новолуния, готовится эликсир — они
настаиваются в горячей воде, «добытой из глубочайших колодцев и никогда не видевшей дневного света». Этот эликсир используется для питья раз в три дня.
2. Необходимо собрать смолу «дерева безмерно старого и красивого, не применяя
стали или железа». По-видимому, речь идет о смоле, которая собирается в тех местах, где ветки обломаны бурей или ударом молнии, — но ни в коем случае шаман не должен в процессе сбора срезать ветки или причинять боль дереву. Каждые три дня, перед тем как пить чай, смолу следует сжигать на кострище и вдыхать ее пары
Оба элемента выполняются рано утром, до восхода солнца.

* * *

Книга Фериллт утверждает, что мудрость и долголетие жрецов связаны с использованием этого дерева. И кто может знать наверное, пока сам не попробует?.. Вполне возможно, что так оно и было.

За Северным Ветром, за Тринадцатой Ночью,
...Земля Призраков и Столб Времен,
За Пылающей Дверью, багряной и яркой,
Стоит круг — голубой и светящийся!

Поход к багряной скале, DANTA GRADHA, XV ст.

XXI. КРУГ ОГМЫ
«Ритуал Пылающей Двери»

В одном из предыдущих разделов Гримуара уже были показаны важность и значимость круп в мировых символических системах — его незримое присутствие, а также защитное и концентрирующее действие являются одной из констант мироздания. Круги из камней, подобные тем, что использовались друидами и шаманами других систем, работают за счет привлечения силы Макрокосма в Микрокосм Мага, в свой центр. Их действие заключается в придании Магу силы. Но рукопись Фериллт рассказывает еще об одном типе круга — о нефизическом круге, вспыхивающем Голубым Пламенем Потустороннего мира. У этого круга другая функция — ОЧИЩЕНИЕ В тексте упоминаются два таких круга: КРУГ ГОЛУБОГО ПЛАМЕНИ и КРУГ ГОЛОВ (что касается второго, мы вас отсылаем к вырезанным головам-образам бога-хранителя Брана). Первый же из кругов давайте рассмотрим здесь. Для друидов Круг Голубого Пламени был самой могущественной из всех известных разновидностей защитной и очистительной магии. Он создавался как средство избавления человека от нежелательных энергий, страха, психических травм, ненависти или действия психической атаки, предпринятой со стороны. Считалось, что он «отправляет все зло в Царство Китраула». Ниже приведены шаги, которые следует предпринять для проведения этого мощного ритуала:
• Раздобудьте заранее следующие воспламеняющиеся жидкости: 1 галлон ОГНЕННОЙ ВОДЫ (старое название этилового спирта, водки, бренди или изопропилового спирта, который обычно используется для протирания) и МЕДНУЮ чашу. Мы используем 1 галлон спирта, куда добавлена 1 столовая ложка сульфата меди (CuSO4), продающегося в большинстве аптек или хозяйственных магазинов. CuSO4 — это голубые кристаллы, которые горят голубым пламенем, но подлинным методом является вливание спирта из медной чаши, что приводит к тому же эффекту.
• Найдите ЧИСТОЕ место на лоне природы — с ненарушенным грунтом, такое, где вам не сможет помешать никакой образ или звук и где вас никто не увидит. Отправляйтесь туда в ПОРОГОВОЕ время — на рассвете, во время вечерних сумерек или в полночь. Возьмите с собой эту книгу.
• С помощью ножа, острой палочки или своего ритуального Серпа нарисуйте на девственном грунте круг, диаметр которого равнялся бы вашему росту. Потом выройте или выдолбите по намеченной линии канавку глубиной в 2—3 дюйма.
• Если вы собираетесь одеться (или раздеться), сделайте это сейчас. Положите принесенную книгу в центре круга и начинайте расслабляться, пока не придете в восприимчивое состояние.
• Когда будете готовы, вылейте приготовленную ОГНЕННУЮ ВОДУ в вырытую вами канавку, идя по кругу и внимательно отмеряя количество, так чтобы жидкости хватило на весь круг. Она впитается — пусть это вас не беспокоит. Уберите подальше сосуд, в котором была жидкость, и подожгите круг с помощью зажигалки, произнося при этом:

НУНС ХАБАЕ ЭМОС ЛУКЕМ! ЭТ КАЛОРЕН!

• Станьте в центре круга и откройте книгу на приведенном ниже стихе — очень древней Эахтре, которая автоматически приведет ваш ум в соответствующее состояние, необходимое для очищения. Читайте ее, пока пламя полностью не погаснет, а после можете покинуть круг. Заметный эффект всегда ощущается спустя 6 часов. Эффект удивительный, после него надолго сохраняется ощущение чистоты.

Эахтра Внутреннего Видения

Если существует пять чувств, я ищу шестое,
Вечно убегающую изменчивую музу, которая
Носит горн на своей шее и перебирает пальцами все мои чувства,
когда я сплю.
Когда мои глаза закрыты, голос заглушает тьму.
Когда я кружусь в водовороте, комната взрывается фейерверком,
Которым мог бы гордиться даже волшебник.
Потом я вдруг погружаюсь в холод —
В бездну теней, пахнущую пеплом и серой,
Неспособную послать благословение.
Закутан в черное, я выхожу за пределы, медленно падая
Сквозь столбы пыли, вращаясь без движения
В темном урагане, который наполняет это пространство, порождающее все вещи.
И от знакомства с ним жить только тяжелее,
Ибо ни одному посвященному не позволено узнать его имя.
Много ли возвестит Новый Век Несущим Воду?
Мы унаследуем Таинственный Лед,
Он заменит саму нашу кровь, превратившись в потоки...
В реки и вечно меняющиеся океаны,
Текущие сквозь хрустальные вены.
Мы все пойдем по воде, хотим мы того или нет.
Но это не будет чудом.
Чудом будет одна из истинных пропорций,
Не просто максимумы или минимумы... не голые основы.
Все опять не будет значить ничего.
Новорожденные люди воды должны будут заново постичь древний закон:
Закон Индивидуальности.
В конце концов, что здесь есть, кроме наших собственных жизней?
Разве что всеобщий первый крик,
Устрашающий наш внутренний слух,
Через долгие световые годы достигающий орбиты неоткрытой звезды,
Пульсирующей, обещая,
Что следующее разрушение произойдет не от воды, Но от огня...