Лиханов А.А. Скрижали мага

Лекция VII

Качества и свойства Мага (Воспитание воли, голоса, жеста и взгляда).

«Даже боги завидуют тому, чьи
обузданы страсти, как копи,
укрощенные возницей».

(Дхаммапада, стр, 94).

Воспитание воли и характера.

Прежде всего укажем качества, которыми маг должен обладать; таковы: самоуверенность, твердость, непоколебимое спокойствие, решительность, самообладанию и сильная воля. Развитие этих качеств является одной из главных задач упражняющегося. Для укрепления воли рекомендуем делать не то, что хочется, на то, что надо сделать. Это правило является действительным и по отношению к таким качествам, как самоуверенность и т.п. Например, вы нерешительны. Чтобы избавиться от этой слабости, старайтесь во всех елучаях жизни проявлять решительность и бороться со своей слабостью. Вы не можете решиться, не знаете, как поступать. Твердо примите какое-либо решение и приведите его в исполнение (в последнем вся суть). Иногда не отменяйте раз принятого решения. Лучше сделать ошибку, принять не совеем правильное решение, чем стать жертвой собственного колебания. Начните проявлять решительность в случаях, в которых вы можете поручиться за успех. Постепенно переходите к более трудным действиям, требующим твердого решения. Самовнушение перед сном и при мускульных упражнениях принесет вам значительную пользу, как при воспитании -характера, так и при развитии воли. Точно так же можно постепенно развить и другие качества. Постоян-'но стараясь преодолеть страх, вы в конце концов Сделаетесь бесстрашным. Если вы легко смущаетесь, Застенчивы, то старайтесь ходить прямо, смотрите всем в глаза, говорите громко и твердо, вкладывайте в свои движения всю вашу волю и энергию. Через коротко время застенчивость заменится самоуверенностью. ЕсЯ ли ваши движения и манеры стремительны, если вьг постоянно суетитесь, то старайтесь .ходить, писатя есть и говорить медленно, внушая себе эти качества перед сном и наблюдая за своими движениями и сдерживая себя. Вскоре это сделается привычкой, и навсегда избавитесь от стремительности. Старайтесь проявлять во всех своих движениях, словах и мысляч такое качество, каким желаете обладать, и скоро зама тите, что оно уже является частью вашего характер» Всегда поступайте так, как если бы уже были таким каким хотите стать. Прежде, чем приступить к развитию воли, рассмотрим вред, приносимый страстями причины, вызывающие их, и способы борьбы с ними. Нравственное очищение является одним из главных условий достижения психических феноменов. К числи страстей, подлежащих искоренению, относим: уныние и печаль, гнев, лень, чувственность, зависть, ложь, тщеславие и надменность.
Уныние. Состояние упадка духа или уныние овладевает человеком, входит в его привычку, делается кая бы страстью. Если человек не борется с этим состоянием, подчиняется ему, то он губит этим свцю энергию физическую и умственную. Совет — сосредоточьте внимание на мыслях радости и счастья (в течения 2—3 минут.). Затем сделайте себе соответствующее самовнушение, мысленно представляя себя веселым и жизнерадостным. После этого, чтобы поднять энергию организма, вызвать легкое возбуждение нервной деятельности, нужно прибегнуть к солнечному дыханию (3—5 минут) или к мускульному приему.
Печаль. Печаль — чувство более острое, чем уныние. Разница между ними заключается в том, что при унынии причина этого состояния скрыта, неизвестна; тогда как в основании печали всегда лежит ясни сознаваемая причина. Совет — размышление о вреде такого чувства, как печаль (2—3 минуты), за который следует сосредоточение на мысли, что наше высшее «я» бессмертно и не подвержено земным страданиям и 2—3 минуты), направление внимания на что-нибудь величественное, возбуждающее радость (например, можно вызвать мысленное представление ясного солнечного дня, мысленно смотреть на воображаемое лучезарное небо и стараться поддаваться влиянию этого радостного чувства, которое овладевает человеком при подобных условиях наяву), что потребует 3—5 минут. „Затем дыхание, сопровождаемое поглощением энергии. Если печаль и уныние часто овладевают вами, нужно ежедневно (независимо от настроения) пользоваться самовнушением, прибегая, по мере надобности, к возбуждающему действию солнечного дыхания. Особенно полезным приемом является способ, служащий для возбуждения нервной энергии и описанный выше.
Гнев. Гнев бывает трех видов: 1) без внешнего проявления, 2) проявленный в слове и на деле (вспыльчивость) и 3) продолжительный гнев (злопамятство), переходящий в худшую форму гнева — ненависть. При гневе человек теряет значительную долю энергии, более значительную, чем при других страстях (за исключением чувственности). Совет — если ваш гнев еще не успел разрастись, то сосчитайте до 10, 15, 20, в прямом и обратном направлении, то есть 1, 2, 3 и т.д. до 10, а затем — 10, 9, 8, 7, и т.д. Повторите это несколько раз. Поглощение энергии при помощи дыхания как нельзя более уместно в данном случае. Повторите этот дыхательный прием 5—10 раз, сопровождая его сильным напряжением брюшных мускулов. Внушайте себе ежедневно, что вас не раздражают окружающие, что вас нельзя рассердить, вывести из себя и т.п. Так как сильный гнев производит потрясение нервной системы, ослабляет энергию, рекомендуем, чтобы предупредить эти последствия и восстановить" нарушенное равновесие, следующее: сначала произвести упражнение. Плексуса, затем прибегнуть к, лунному дыханию (2—3 Минуты), потом к ритмическому (5 минут).
Чревоугодие. Чревоугодие заключается в чрезмерном употреблении пищи в количестве более значи. тельном, чем это необходимо для физического существ вования. Сюда же относится потребление пищи ради вкусовых ощущений, не говоря о том, что чревоугодие приносит физическому организму значительный вре( (ожирение и т.п.), оно способствует усилению такиза страстей, как гнев и чувственность, и, кроме того,, притупляет умственные способности, вызывает вялость лень и является значительным препятствием на пути к психическому развитию, так как усиленная деятельность желудка отнимает громадное количество нервной силы, необходимой для процесса пищеварения, а удовлетворение страсти к пищи сильно ослабляет волю Совет — постепенное уменьшение пищи, которая, однако, должна быть питательной. Физические упражнения на свежем воздухе, которые вызовут нормальный, а не чрезмерный аппетит. Отвлечение мыслей от представления вкусных блюд. Солнечное дыхание оказывается я таких случаях весьма полезным. Усиливая обмен вещества оно способствует сгоранию жиро,: л устраняет ожирение.
Чувственность. Ни одна страсть не отнимает у человека так много энергии, как чувственность. Оставаясь целомудренным в мыслях, в словах и действиях, человек сохраняет огромное количество нервных, зфирных и умственных сил. Производительная энергиям когда она обуздана и подчинена, легко может быты превращена в особый вид энергии, называемый «Одц жас». Действие оджаса таково, что один может высказывать высокие мысли прекрасным языком, но они не производят впечатления на людей; другой — не облаладает ни красноречием, ни глубиною мысли, но слова его очаровывают (личное влияние). Это зависит off силы исходящего от человека оджаса. Совет — ней употребляйте острых, возбуждающих средств и мяса. Старайтесь достигнуть полного господства над своей фантазией и над своим телом в чувственном отношении. При сильных приступах чувственности пользуйтесь поглощением энергии путем дыхания.
На ночь нужно делать самовнушение покойного сна, без сновидений. Следует также концентрировать половую энергию в солнечном сплетении. Сосредоточьте внимание на представлении отвлечения половой энергии от половых органов и направления ее к солнечному сплетению. Дышите ритмически, мысленно представляя себе, как с каждым вдыханием солнечное сплетение поглощает энергию. Через некоторое время вы почувствуете направляющийся к солнечному плексусу ток энергии. При желании использовать эту силу нужно дышать ритмически, направляя этот ток к голове (для усиления умственной деятельности), к больному месту и т.п.
Лень. В большинстве случаев лень зависит от недостатка энергии или же является дурной привычкой, результатом чревоугодия и пассивности. Она ослабляет волю и энергию. Если причина лени заключается в слабости нервной системы, в недостатке энергии, то лучшим средством является солнечное дыхание (когда требуется быстрый подъем энергии) и ритмическое дыхание для ежедневного применения. Во втором случае рекомендуем самовнушение действием (см. психические упражнения), напряжение воли, а также физические упражнения. Хорошим приемом является борьба с усталостью. Несмотря на усталость, докончите работу и потом уже отдыхайте. Через некоторое время вы совершенно избавитесь от лени, а усталость будет исчезать по первому требованию воли.
Зависть. Зависть — это желание человека иметь «нечто», будь то предмет или какое-нибудь достоинство, качество и т.п., принадлежащее другому; желание, сопровождаемое раздражением, обидой, что данное лицо владеет этим «нечто», а он нет. Совет — так как ,зависть сильно ослабляет волю и поглощает силу, нужно стараться быть равнодушным к обладанию чем бы то ни было: мысленно, словесно и на деле. Когда реловек не ищет чего-нибудь, то эта вещь сама к нему рвится. Удаление мыслей зависти, поглощение энергии самовнушение помогают избавиться от зависти. Главную роль играет внимательное отношение (контроль) своим мыслям. Всякую мысль, имеющую хотя бы отда ленное отношение к зависти, нужно подавить или и: гнать совершенно и сосредоточиться на круге противположных мыслей.
Ложь. Ложь бывает трех видов: 1) словесная, ког, человек вводит в заблуждение других неверными яснениями и толкованием фактов; 2) самообман бессознательная ложь, при которой, обманывая других! человек начинает верить себе; 3) ложь жизнью, когда кто-либо обманываем других своими поступками, дейст! виями, внешней жизнью. Ложь оскверняет разум ж мешает совершенствованию. Никогда не лгите, даже щ шутку. Всякая мысль вызывает вибрации, которые привлекают подобные же вибрации. Сознательно обманывающий других под конец. начинает бессознательна обманывать и себя. Нужно всегда быть правдивым мысленно, словесно и на деле, чтобы отпечатки нашия идей, речей и дел, запечатленные в ауре, не разъединились между собой; в каковом случае она бы должна была для продолжения существования заимствовать в нас новые силы. Таким образом, «ложь — есть истинное самоубийство в миниатюре».
Тщеславие и надменность. Тщеславие заключается в стремлении значить для других или иметь преимущество в чужом мнении. Это заставляет человека искать; внимания других людей, жаждать их похвалы и т.п.благодаря чему происходит потеря психических токов.
Неразрывно с тщеславием связана надменность при которой человек услаждается мыслию о своем превосходстве над другими людьми. Подавляйте свою надменность, ибо она ведет к заблуждениям, отталкивает от вас людей и растрачивает вашу силу. Подави ляйте также стремление услышать одобрение своим поступкам и т.п. Тщеславие ставит в зависимость от других людей. Не удовлетворяйте его, и вы сбережете силу, которая привлечет к вам внимание других людейи без всякого с вашей стороны усилия. Что касается надменности, то вспомните притчу о мытаре и фарисея
Сребролюбие — страсть к стяжанию, стремлению к чрезмерному приобретению, имущества. Сребролюбие является крайне значительным препятствием духовного совершенствования человека. Христос сказал, что скорее канат пройдет через игольное ушко, чем богатый попадет в царство небесное.
Постоянная забота о земных благах отвлекает внимание от высших стремлений, притупляет возвышенные наклонности, развращает ум и душу человека и делает его рабом обстоятельств. Вот почему люди, стремившиеся к познанию высших планов, проповедовали отречение ,от материальных благ. Великий Учитель велел Своему ученику, спросившему Его о пути спасения, раздать имение нищим и идти на Ним.
На Востоке, где стремление к духовному совершенствованию никогда не ослабевало, выработаны нравственные предписания для факиров и учеников йогов.
Эти правила имеют целью воспитать волю ученика и очистить его физически и нравственно.
Вот эти предписания:
1. Ахимса — не причинять никакого страдания ни одному существу, чтобы не создавать нравственных обязательств будущего.
2.Сатиа — правдивость, представлять истину мысленно, словесно и на деле.
3.Астейя — нестяжание, равнодушие к обладанию чем-либо, неприсвоение чужого хитростью, силой или тайно («не укради»).
4. Брахмачария — целомудрие при всех условиях: в мыслях, на словах и на деле.
5.Дхайя — милосердие.
6. Арджава — ровность характера, при отдаче приказаний и запрещений.
7. Кшама — терпение; спокойно переносить приятное и неприятное.
8. Дрити — хладнокровие в радостях и несчастиях.
9. Митахара — поглощение приятной пищи, по количеству равной одной четверти сместимости желудка.
10. Санха — очищение тела.
Кроме этих предписаний существуют еще 10 религиозных правил, а именно: .
1. Танась — обряды очищения плоти при помощи воздержания, но без изнурения.
2. Сашпоска — быть всем довольным й признатель» ным.
3. Аапикия — ведантская теория о заслуге и проступке.
4. Дхана — давать все с любовью достойным особам.
5. Исвара-Пуджа — поклоние Богу по общепринятым обрядам.
6.Сиддантам-Сравана — изучение религиозной философии.
7.Хрии — согласование своих поступков с законами религиозными и гражданскими.
8. Матхи — подвигаться с верой и любовью на пути, указанном священными книгами.
9. Джона — произнесение заклинаний согласно религиозным постановлениям.
10. Врата — воздержания от недозволенного священными книгами.

* * *

Дав краткий обзор страстей и недостатков с которыми следует бороться, можно перейти к вопросу воспитании воли. Значение развития воли известие каждому. Хорошо развитая воля может в связи динамизированным нервным флюидом, оказывать воздействие на свой организм, других людей, природу даже на мир духов. *
Вот почему как древние маги и жрецы, так факиры, йоги и современные оккультисты занимаются развитем и укреплением воли.
Воля может оказывать действие на ход представлений, чувств и др. психических эмоций или обнаруживаться в физических движениях тела. Первое действие воли будет внутренним, а второе — внешним. Главным условием развития воли является ее упражнение, то есть совершение волевых актов. Существенным для волевого акта является чувство усилия, которое его сопровождает. Физические упражнения развивают внешнее действие воли, психические — внутреннее. Гимнастические упражнения, выполнение какой-либо работы неинтересного характера сильно развивают волю. На этом принципе основаны следующие упражнения для укрепления воли.
1) Смешайте вместе по горсти семян (конопли, подсолнечников и т.п.), а затем, напрягая волю, разберите их по сортам.
2) Ежедневно, в точно установленное время, в течение 2—3 минут старайтесь рисовать одновременно
-одной рукой кружки, другой — квадратики. Такое упражнение служит и для сосредоточения внимания, и для концентрации воли. :_
3) Перебирайте четки, считая в то же время до 100, 200 и т.д.
4) Приняв удобное положение, повторяйте в полголоса или мысленно какое-нибудь слово, например, священный слог «Ом», не останавливаясь и не отвлекаясь, преодолевая усталость и лень.
Эти упражнения нужно производить вначале по 5 минут, а затем увеличивать до 15 минут; последнее упражнение нужно производить как можно долее, так как оно. не только развивает волю, но и способствует сосредоточению. Эти упражнения производятся не все сразу, а по одному. Изучив первое (на что требуется около 1—2 недель), переходить ко второму, затем к третьему и т.д. Для развития воли применяются самые разнообразные приемы. Факиры сидят неподвижно и держат поднятые руки до тех пор, пока они не затекут. Христианские и другие подвижники применяют другие приемы, например, кладут определенное число земных поклонов или читают какую-либо молитву, по нескольку тысяч раз в сутки, стоят неподвижно на камне, дают обет молчания и т.д. Правда, что те и другие объясняют свои действия различными молитвами, но, в сущности, tq и другое сводится к укреплению воли. Упражнения для развития воли встречаются в жизни на каждом шагу; нужно только уметь пользоваться ими.-
Все-таки, дадим несколько приемов, могущих служить образчиками для других упражнений.
1) Когда вам хочется говорить, заставьте себя молчать.
2) Если кто-нибудь оскорбил вас, сдержите себя.
3) Заставляйте себя исполнять неприятные работы добросовестно и внимательно, без раздражения.
4) Попробуйте отказаться от пищи на сутки и более.
5) Попробуйте ничего, не пить..
6) Если вы курите, то перестаньте курить.
7) Прекратите употребление вина, кофе и т.п.
Придумайте сами подобные упражнения и старайтесь постоянно упражнять свою волю, то есть ежедневно проделывать какое-либо упражнение, относящееся до развития воли. Изобретая упражнения, нужно помнить, что вся суть развития воли заключается в том, чтобы делать то, что не хочется делать, и не делать тогб, что было бы приятно. «Нужно укрепить волю настолько, чтобы она не подчинялась чувственным побуждениям, действуя в то же время под влиянием мотивов исключительно рассудочного характера. Такая воля — ключ ко многим феноменам факиризма.
Развитие голоса. Голос является значительным феноменом для влияния на других. Некоторые люди звуком своего голоса могут вызвать род очарования, которому поддаются не только отдельные личности, но и толпа. На этом свойстве человеческого голоса основывается легендй Lupead. В этом же заключается секрет некоторых проповедников и ораторов, которые подчиняют себе людей музыкальностью своей речи. Теперь скажем несколько слов о применении голоса, в целях влияния на других. Когда вы хотите внушить что-либо, то должны говорить четко, твердо и убедительно, выражаясь кратко и понятно, властным, не терпящим возражения тоном: индийские йоги обладают сильным, чистым и звучным голосом. Это зависит от того, что они практикуют особое упражнение, развивающее голос, делающее его мягким и мелодичным. Это упражнение заключается в следующем.
Нужно вдохнуть воздух медленно, но сильно, через обе ноздри, стараясь вдыхать, как можно продолжительнее. Затем следует задержать дыхание на 2 — 3 секунды и выдохнуть воздух с силой, одним дыханием, через широко открытый рот. Повторяйте это упражнение ежедневно по нескольку раз в день.
Чтобы сделать голос убедительным, надо вложить в него то или оное чувство; рекомендуем удалиться в уединенное помещение, в котором вам никто не помешает. Затем, представьте себе, что перед вами находится собеседник. Начните говорить громко, твердо, вкладывая всю вашу волю в произносимые слова, для упражнения выбирайте соответствующие фразы. Например, если ваш голос нерешителен и слаб, если вам надо отказать кому-либо или с достоинством просить о чем-либо, то говорите решительно со своим воображаемым собеседником, твердо отказывайте ему, повторяйте одну и ту же фразу несколько раз, стараясь вложить в голос всю вашу душу. При этом упражнении надо говорить гораздо громче, чём обыкновенно. Если после подобного упражнения вам придется иметь с кем-либб разговор, объяснение и т.п., придется кому-нибудь отказывать или что-нибудь просить, вы увидите, что голос ваш будет твердым, сильным и решительным. При разговоре никогда не следует торопиться. Лучше медленно, чем очень быстро. Еще одно замечание. Если кто-нибудь при разговоре с вами станет повышать голос, то вы начните говорить тише и медленнее, спокойнее, и ваш собеседник тоже успокоится. Кроме того, надо научиться уметь молчав. Предположим, что вы начали разговаривать о предмете, интересующем вашего собеседника. Как только заговорит он на свою любимую тему, замолчите, слушайте, не перебивайте и не возражайте.
Для развития голоса можно рекомендовать нечто в роде вибраторного массажа. Почти закрыв рот, оставляя маленький проход (сложите губы так, как складывают их, когда свистят), пойте с силой звуки: б-б-б, в-в-в, г-г-г, д-д-д, н-н-н, м-м-м и т.п., на сколько хватит дыхания, и йереходя от одного к другому. Отдохните, вздохните, как можно больше воздуха и начинайте снова. Приложите все силы, чтобы научить- , ся вкладывать в свой голос любое чувство, любое выражение. Каждое ваше слово должно "быть рассчитанным внушением.
Жест. К области жеста мы относим внешние прояв-ления воли, каковы, например, некоторые сознательные движения (жестикуляция, применяемая в целях пояснения чего-либо и т.п.), а также бессознательные воздействия на тело (походка, определенное выражение лица и пр.). Каждому известно, какое значение имеет внушительный, величественный вид. Каждый солидныйИ человек производит более сильное впечатление, чемя суетливый, лишенный выдержки. Нужно всегда иметжИ серьезное, твердое выражение лица. Ничто так сильно,Я не отталкивает людей, как злое, хмурое лицо; но постов ронняя улыбка говорит скорее о недостатке достоинств ва, чем о доброте. Лицо должно быть спокойным ласковым, но серьезным. Нужно упражняться передЯ зеркалом, придавая своему лицу серьезное и твердое .выражение и удерживая это выражение, как можно дольше. Что касается походки, то она должна бытад твердой, уверенной, неторопливо, важной. Движения и манеры должны быть плавными, спокойными, проникнутыми чувством собственного достоинства, уверенностью и энергией. Во всех движениях нужно проявлять силу воли и самоуверенность.

* * *