Степанов М.А Магия черная и белая

ВОРОЖБА

Гадания на все случаи жизни

Ворожба на картах стала неотъемлемой частью городской жизни. Здесь, в городе, обосновались люди, сделавшие из этого занятия свою профессию. В селе же такая ворожба не популярна. Разве что заезжие, городские люди иногда увлекутся гаданием на картах,.селяне же ему не верят. Все это говорит в пользу того, что ворожба на картах родилась в городе.
Гаданием на картах в подавляющем большинстве занимаются женщины — профессиональные гадалки. Гадалки — хорошие психологи, они четко определяют, кто и зачем пришел? что следует сказать каждому? Посетители верили им на слово, не требуя никаких доказательств. Зато все ответы ворожеек двусмысленны. Они основываются на следующих наблюдениях.
Во-первых, люди, посещающие ворожеек, по большей части влюбленные — люди, живущие на грани надежды и отчаяния. Таким людям ворожейки, смотря по щедрости оплаты, всегда предсказывают благоприятный исход. Это несложно, так как отчаявшиеся в любви страдальцы ждут от жизни худшего.
Во-вторых, гадалок посещают люди в силу различных обстоятельств неимущие. Гадалки легко узнают таких посетителей. Томность, горестное выражение лица, быстрые переходы от отчаяния к надежде и наоборот, нетерпеливость, непрестанные рассказы о своей персоне, отсутствие интереса к окружающему — все это указывает гадалкам, зачем явились к ним эти люди.
В-третьих, среди посетителей немало особ, желающих знать: каким образом можно достичь жизненного успеха? Одежда таких людей говорит об их скромном достатке, они любят порассуждать о трудностях семейной жизни; расспрашивают о выгодной работе. Во время гадания они не могут сдержать радости или отчаяния, в зависимости от того как лягут карты, — вот верные признаки для ворожеек.
На основе этих признаков и на собранных сведениях совершается га-Дание на картах. Удачное открытие ворожейки быстро разносилось повсюду, и притом всегда в преувеличенном виде; неудача же скрывалась. Страсти везде берут верх; в картах же это проявляется особенно ярко. Люди, обманутые ворожейками несколько раз, приписывают свои неудачи не картам, но всегда посторонним обстоятельствам.
Гадание на воде проводилось разными способами. Так, одни бросают в фонтан или бьющий ключ несколько камушков и наблюдали за их движением, другие погружали в воду глиняные сосуды и отмечали колебание и движение воды в сосудах.
Это гадание было сильно развито в средние века в Риме. Одним из вернейших и чудеснейших гаданий считалось гадание по игральным косточкам у одного из фонтанов Рима. Брошенные в фонтан косточки иной раз предрешали добрую или неблагоприятную судьбу того или иного человека, что узнавалось по количеству косточек и по счету имеющихся на них очков.
Рассказывают, один из важных вельмож того времени явился узнать свою судьбу к известному тогда кудеснику-оракулу Чамбро. Кудесник пригласил вельможу к фонтану, где жрецы бросали в воду золотые косточки. Они доставали со дна этого фонтана косточки с большим числом очков.
В Италии, в эпоху Средневековья, часто можно было наблюдать такую картину: после метания золотых косточек в фонтаны знатными особами сюда стекались бедные жители города и, заглядывая с жадностью в прозрачные воды фонтана, искали, не осталось ли где-либо на дне золотой косточки. И очень многие находили эти косточки и счастливыми возвращались домой.
Косточки в фонтане всегда оставались, конечно, только несчастливые, то есть с наименьшим количеством очков.
Впоследствии, когда игра получила широкое распространение, лучшие фонтаны города были обнесены стенами и охранялись стражей, а остававшееся после гаданий золото сделалось достоянием города, а не бедных. Бывали случаи, когда какой-нибудь вельможа выбирал из толпы самого бедного человека, тот доставал со дна фонтана косточку, и если она была счастливая, то есть предвещала благоприятное для гадающего, то косточка отдавалась бедняге.
Водогаданием в русской семейной жизни занимались ворожейки — женщины, знавшие о всех сплетнях в округе. Суеверные люди, допускающие всевозможные вздоры, находят утешение в беседах с ворожейками и тем самым поддерживают их ремесло. Записные ворожейки, выдавая водо-гадание за действенное средство при отгадывании семейных тайн, всегда говорили, что они научились этому от страшного колдуна и могут верно все отгадывать на воде, что бы им ни предлагали. Говорят, что это ремесло не переходит из рода в род, ему нужно учиться у знахаря или старой колдуньи. Знахарю подносили подарки: штоф вина, скатерть, две рубашки, кушак и полотенце. Знахарь ставил будущую водогадательницу к загнетке и накрывал ее лицо полотенцем. Поставив на стол миску с водой, садился на лавку и дул на воду; затем снимал полотенце с водогадательницы. Наговоренная вода выливалась под верею,

--------------------
Верея — столбы, на которых подвешиваются полотенца ворот.

а миска наполнялась вином. Знахарь, накрыв миску скатертью, приказывал женщине явиться «во саму утренню зорю». Водогадательница являлась не с пустыми руками, а с двумя штофами вина. И тогда знахарь учил водогадательницу всем премудростям.
На Руси водогадание проводили по понедельникам или по четвергам. Водогадание распространялось на многие виды человеческой деятельности. У русских, проживающих в степи, оно использовалось по большей части для угадывания воров.
Там, где случалось хищение, хватали всех подозрительных людей, и записывали имя каждого из них на отдельных клочках бумаги. На стол ставили большую чашку с водой. Ворожея брала записки и бросала по одной в воду. Записка с чьим именем всплывет, тот и виноват.
Гадание на кофе возникло в городах и не привилось на селе. Этому роду ворожбы верили гораздо сильнее, чем гаданию на картах; оттого-то люди как-то неохотно приступают к гаданию на кофе; одно отчаяние, редко крайность отваживают на это. Считалось, что гадание на кофе всегда сбывается, поэтому многие из суеверия избегали такой ворожбы.
Гадание на кофе также основано на знании семейных дел и психологии поведения людей. Кофейницы, как и профессиональные ворожейки, были женщины пожилых лет, говорливые, расторопные и часто пьяные, по русскому народному поверию, пьющие от ума.
Принимая посетителей, кофейницы помещали кофейную гущу в чайную чашку, накрывали чайным блюдечком; потом опрокидывали чашку вверх дном, чтобы кофейная гуща пристала к стенкам чашки. Затем снимали блюдце, чашку ставили поодаль на столе, на блюдце наливали воды и, взяв чашку за дно, опускали на блюдце, погружая три раза и произнося: «Верность, дружба и согласие». Наконец, поднимали чашечку, и начиналось гадание по теням и знакам, отражающимся на кофейной гуще. Тени и знаки толковались следующим образом.
Тень человека имела два значения: влюбленным предсказывали свидание, лишенным имущества — вечную пропажу.
Тени зданий богатым всегда предвещали счастливое развитие событий, бедным — худые ожидания, щедрым — нечаянное обогащение.
Тени земель и растений говорили о вечных раздорах, худых замыслах, разрыве любовных связей, неудачах в делах, неблагоприятном развитии событий, тоске, грусти.
Тени животных толковались как опасность, исходившая от злых людей, неблагоприятная дорога, огорчительные письма, известия о расстройстве дел, тревога за друзей и влюбленных.
Гадание на псалтыре было известно как в сельской, так и в городской жизни. Люди боялись гаданий подобного рода, опасаясь, что предсказания сбудутся. Эта ворожба производилась открыто, с совершением молитв.
Гадатели на псалтыре встречались редко. Этим занимались в основном свои, домашние, разного рода старушки, знающие всю подноготную тех, кому гадали. Приступая к ворожбе, они брали ключ, писали записочки, требовали псалтырь. Записочки вкладывали в псалтырь, ключ винтовым концом также вкладывали в псалтырь, а круговой конец связывали веревочкою с книгой. Постороннего человека просили держать на указательном пальце ключ с псалтырем. После этого ворожея читала про себя какой-нибудь псалом. Если в это время псалтырь завертится на пальце, что являлось хорошим признаком, значит, гадание будет благоприятным. Если псалтырь не приходил в движение, что было недобрым знаком, тогда гадание, не предвещало хорошего исхода.
Тонкость этой ворожбы заключалась в соблюдении равновесия. Малейшая неосторожность могла сыграть на руку обманщикам. Такой род гадания проводился и другим способом: произвольно открывали любую страницу псалтыря и просили читать тех, кто приходил на гадание. После каждого чтения начиналось толкование. Любой здравомыслящий человек мог заранее предвидеть, каким будет толкование. Обманщики, соображаясь с обстановкой, находили такие псалмы, которые были ближе к обстоятельствам жизни присутствующего человека.
Данный способ гадания перешел к нам с Запада и был приспособлен к условиям русской жизни.
Гадание по ситу. Берут сито или мелкое решето, подвешивают его на тонкой бечеве и призывают духов. Гадание проводят вечером при закате солнца, после новолуния. Если подвешенное сито пришло в движение, то есть начало колебаться, значит, лицо, на которое загадано, виновно или собиралось сделать что-то нехорошее. Если же оно начинало кружиться, значит, человек скоро собьется с истинного пути, если же сито оставалось неподвижным, человек, которого в чем-либо подозревали, ни в чем не виновен. А вот когда нить неожиданно обрывалась, гадающему в ближайшем будущем грозило большое несчастье.
Гадание на решете было известно на Руси более на деревне, чем в городе. Доступное всем возрастам и состояниям, оно широко применялось при пропаже домашних вещей и животных. Дворовые люди в селениях считались самыми искусными в гадании на решете. Замечательно здесь одно исключение: сельские девушки не допускались к гаданию на решете; его непременно должна совершать замужняя женщина.
Основная тонкость гадания на решете состояла в соблюдении равновесия. Чем больше делалось попыток, тем скорее решето теряло равновесие. Ворожейки для усиления эффекта своих действий сеяли этим решетом снег, потом вытрясали его при лунном свете. Такое решето, по поверью, было более действенным.
Гадание на решете совершалось двояким образом. Первый способ заключался в следующем. Брали решето, устраивали его на указательном пальце, вытягивали руку в сторону и начинали произносить имена тех людей, на кого падает подозрение. Если посетитель и ворожея замечали, что решето повернулось, то тот, чье имя произносилось в этот момент, считался вором.
По второму способу гадание совершалось несколько иначе. Над решетом привязывали ножницы. Приглашали в свидетели двух посторонних людей. Эти свидетели ставили концы ножниц на свои средние пальцы. В это время ворожейка начинала приговаривать: «Белый украл? Черный украл? Рыжий украл? Седой украл? Светло-русый украл? Темно-русый украл?» При каждом вопросе смотрели, не завертелось ли решето. Если, например, решето завертелось при вопросе: белый украл? — то похититель был блондином. После этого начиналось толкование, какие приметы имел этот человек. Само собою разумеется, что описание примет делалось со слов присутствовавших или сообразно обстоятельствам и времени.
Гадание по кольцам персидского происхождения. Персы очень любили это гадание. Делалось это двумя способами, и оба считались верными. Так, наполняли какой-нибудь сосуд водой, вешали кольцо на нитку, которую держали пальцами, и произносили вслух задуманное. По тому, как ударялось кольцо по сосуду — по какому месту, какой исходил звук, — делали вывод, хорошо или плохо сказанное. При этом гадании вызывали также и духов, полагая, что духи находятся на дне сосуда. Потом бросали в сосуд с водой три маленьких камушка, которые доставали со дна моря. Предсказания делали по кругам, появившимся после бросания камешков в воду. Круги широкие — к хорошей, свободной и богатой жизни, узкие — к плохой и бедной со многими несчастьями, волнистые — к бурной жизни, плавные и тихие —к спокойной жизни, круги с пузырями — к выигрышу, с пеною — к слезам, круги с брызгами — к несчастью. Подобные гадания проводили и на реках, и на прудах. В зимнее время гадали в прорубях, и это гадание считалось самым удачным.
Гадание по камням пришло к нам из глубокой древности. Еще римляне знали это гадание. По словам одного из предсказателей судеб того времени, Апполония Попилиума, камень, по которому гадали, назывался «вещун». Его добывали со дна глубочайшего колодца, он был черного цвета, обросший зеленой твердой слизью. Камень этот мыли в росной воде, собранной с растения чертополох, и берегли как зеницу ока. Перед гаданием по этому чудесному камню каждый гадающий говел несколько дней: воздерживался от пищи, питья, вина, приносил в жертву богам лучшие дары, не ходил на публичные собрания, в театры, цирки, не любил женщин. Камень зашивали в дорогую шелковую ткань и во все время поста носили на груди, на ночь клали под подушку; а рано утром обмывали росой. После таких приготовлений камень, по выражению кудесников, делался говорящим, то есть предсказывающим точно судьбу человека. Гадающий утром, с восходом солнца, шел к реке, к морю или к пруду и, держа камень в руке, становился на крутом берегу. И когда он замахивался, будто бы желая бросить камень в глубину вод, камень издавал звук. Тогда гадающий спрашивал о своей судьбе, и камень точно и ясно говорил, что произойдет в будущем с тем человеком, у которого находился. К подобным гаданиям обращались воины, отправлявшиеся на битву, путешественники, пускавшиеся в далекое плавание.
Существует легенда, как один воин, отправляясь на битву, задумал погадать на камне, и камень ясно и отчетливо сказал воину, что он погибнет в битве. Воин, рассердившись, бросил этот камень в пучину, но через несколько мгновений камень выпрыгнул из пучины и трижды повторил сказанное. Воин не поверил гласу «вещуна», и погиб в тот же день.
Позднее камень-вещун заменили аметист и топаз, которые также с успехом предсказывали судьбу гадающему. С течением времени гадание по камню видоизменилось: с помощью этих камней стали отгадывать сны. Камни клали на ночь под подушку, загадывали желание и утром по виденным снам толковали гадание.
Такое гадание, по словам древних кудесников, также считалось одним из верных.
Гадание по цифрам и буквам. Это гадание также относится к глубокой древности. Еще ученики Пифагора прибегали к подобному гаданию.
Гласные буквы означали благополучие, а согласные, наоборот, несчастье, а число букв прибавляло, то есть увеличивало, степень того или другого.
Цифры также имели свое значение, четные — благополучие, нечет, ные — неуспех.
Имя, выходившее по гаданию и имевшее наименьшее число бука считалось самым счастливым, а самая большая четная цифра предвещала огромное богатство. Цифра 100 считалась хорошей, 1000 — очень хоро. шей, 5000 — чудесной, 10000 — необычайно чудесной, цифра 100000 пред. вещала успех практически во всех делах, миллионная цифра играла наиважнейшую роль, ей верили как чудодейственному талисману и амулету, а получившего такую цифру считали одним из счастливых людей в мире.
Гадание на яйцах проводилось в деревнях только для девиц; но в го-родах это условие строго не соблюдалось. Таким гаданием почти всегда занимались бродячие старухи, а из домашних — няньки. Толкования старух и нянек принимались за сущую правду.
Приступая к гаданию, старухи наливали в стакан теплую воду и рас. пускали в нем яичный белок. При соединении белка с водой появлялись очертания различных фигур. По этим-то фигурам начиналось гадание.
Фигура, напоминавшая своими контурами церковь, предвещала: де> вушке — скорую свадьбу, пожилой — смерть.
Фигура, похожая на корабль с парусами, предвещала: замужней женщине скорое прибытие мужа, девушке — замужество на чужой стороне, молодому мужчине —дальнее путешествие.
Если белок вдруг опускался на дно стакана, это грозило великим бедствием, смертью, пожаром, вечной незамужней жизнью.
Гадание на иглах было широко распространено в деревнях в девичьем кругу.
Сельские девушки, решаясь гадать на иглах, просили об этом ворожеек или нянек. Сами же гадать они не должны: правда не сбудется. Ворожейки натирали салом две иглы и опускали их в стакан с водой. Если иглы тонули, это был худой знак; если они сходились вместе, это предвещало скорое замужество; если они расходились и оказывались одна против другой, это означало, что есть препятствия к свадьбе со стороны недоброжелателей; если же они расходились в разные стороны, это предсказывало вечную незамужнюю жизнь. Любое движение игл сопровождалось намеками на известных женихов, и каждый раз выпытывались от девушек семейные тайны и передавались их женихам.
Гадание на воске проводилось сельскими и городскими девушками во время святочных вечеров, по совету нянек и ворожеек. Желая узнать своего суженого в глаза, отчаянные девушки совершали это гадание в бане, в полуночные часы. Явление наяву суженого часто происходило по милости услужливых нянюшек. Расторопный суженый, подкупив няньку, с вечера перебирался в баню и дожидался прихода суженой. Когда же суженая начинала гадать, он представал перед ней, вручал кольцо и скрывался. Девушка от испуга падала в обморок, а после подсылались свахи, жених являлся на смотрины, и дело слаживалось без лишних хлопот.
Гадание на воске, проводимое в присутствии многих в доме, совершалось следующим образом: растапливали воск и вливали его в стакан с холодной водой. Опытные няньки делали предсказания по отлитому изображению. Знакомым и обеспеченным девушкам предсказывали все хорошее, благоприятное; бедным же, незнатным говорилось все худое, оскорбительное. Часто между девушками возникали ссоры. Из ненависти к своей подруге подкупали ворожейку, которая и высказывала разные нелепости. Иногда это становилось причиной вечной семейной вражды.
Гадание на свинце относили к святочным тайнам, совершали в городах и селах, под присмотром нянек. В этом гадании участвовали только девицы, испытавшие все прочие роды гаданий. По поверью, о гадании не следовало говорить отцу и матери, а для его проведения требовалось уединиться.
Ворожеи растапливали свинец, вливали его в холодную воду и делали свои замечания. На какую сторону будут выделяться пары, на той стороне быть девице замужем. Если свинец своей формой напоминал церковь, значит, скоро состоится свадьба, если — гроб, это предвещало скорую смерть.
Гадание по пламени свечи или лампы считалось очень достоверным. Тихое пламя свечи означало ровную, тихую жизнь, без особых волнений и неудач, более яркое пламя с перемигиванием — более удачную жизнь, совсем яркое с потрескиванием — очень веселую, бурную и со многими приключениями. Тусклое же пламя предвещало печальную и недолговечную жизнь. Считалось, что красное пламя — к горю, желтое — к радости, пламя цвета червонного золота — к очень хорошей жизни, пламя с копотью — к несчастью. Такие же признаки и у гадания по пламени лампы. Раньше свечу для гадания готовили сами из чистого желтого пчелиного воска, фитиль делали из качественного льна, такая свеча и называлась «воска ярого». В большинстве случаев на них гадали девушки под Новый год и под день Ивана Купалы.
Подобное гадание было широко распространено в Малороссии и во многих местах южных губерний. Гадали преимущественно поздно вечером, предварительно умывшись, причесавшись и переодевшись в чистое платье. Если свечу готовили сами, то делали это втайне от всех домашних, и во время гадания свечу ставили не в металлические подсвечники, а в деревянные и обязательно орехового дерева или карельской березы и не бывшие в употреблении.
Гадание по стрелам известно с давних времен и наиболее широко было распространено у восточных народов.
Гадание происходило таким образом: в колчан клали тринадцать стрел, предварительно сделав на них какие-либо знаки или засечки, затем вынимали их из колчана и по сделанной отметке говорили о задуманном желании. Потом стреляли в цель, и если стрела попадала, то задуманное сбывалось в точности, если стрела пролетала мимо, наделав шуму, это означало слышать неприятные вести, а когда пролетала тихо, означало печаль близкого человека. Если же стрела пролетала с тонким свистом, это предвещало очень хорошее, и, наконец, если стрела, попавшая в цель, переламывалась, то это было недобрым знаком, предвещавшим скорую смерть кого-либо из близких или тяжелую болезнь.
Гадали по стрелам и другим способом: клали в колчан пять стрел, на первой писали — исполнится, на второй — скоро, на третьей — любит, на четвертой — нет, на последней ничего не писалось. После этого колчан закрывали, стрелы перемешивали и потом вытаскивали одну из них и по на писанному судили о задуманном желании. Считалось, что гадание наиболее удачно при восточном ветре, а гадание по стрельбе — в хорошую, безветренную погоду.
Гадание по древесным и цветочным листьям. Гадание это популярно в Италии. На листьях какого-либо растения пишут имена и бросают листья на ветер. Пишут тонко заостренным углем или мелом.
Если листок с написанным высоко взовьется в воздух, это означало, что цель будет скоро достигнута и желание исполнится; если понесется низко по ветру — жди письма от интересного человека; если полетит и завертится в воздухе — к свадьбе или быть скоро на очень веселом балу. Если листок падает и лежит на одном месте, это означало скорую болезнь. Если же он катится по земле, подскакивая, то это был очень хороший знак, предвещавший повышение по службе или перемену к лучшей жизни.
Гадали по листьям чаще всего при западном ветре, утром или вечером, днем гадали только пожилые деловые люди, а молодежь — по утренней или вечерней заре и в первый день новолуния — гадание в этот день считалось наиболее удачным.
Для гадания брали листья, например, липы, лавра или смоковницы, а также листья вереска, шалфея, зверобоя, мать-и-мачехи, герани, розы, но самыми излюбленными считались листья молодой березки и осинки.
Гадание на зеркале — это очень древнее гадание, пришедшее к нам, по преданию, от римлян. В старину на зеркалах гадали не только девушки, но и мужчины и женщины всех возрастов и в любой день года.
В Риме, перед храмом Венеры, был фонтан, за стеной храма находился оракул, к которому приходили римляне за советом во всех случаях жизни.
Приходившие опускали в фонтан подвешенное на металлической цепочке зеркало. Оно было подвешено таким образом, что касалось поверхности воды только своим основанием. Люди молились на храм Венеры, жгли перед храмом благоухающие вещества, приносили жертвы, бросали в фонтан деньги, а богатые — золото и дорогие вещи. После приношения жертвы смотрели в это зеркало.
Если в зеркале лицо гадающего отражалось зеленого цвета, всякая надежда на выздоровление исчезала, если же цвет лица казался розовым, это означало долгую и благополучную жизнь. Если глаза казались мутными, это означало болезнь; если блестящими и светлыми — здоровье, а больному человеку предвещало скорое выздоровление, бедному — перемену к лучшей жизни. Когда губы казались синими — человека ждала неудачная любовь, розовые — скорая свадьба или приятное свидание с милой особой. Если лицо выглядело совсем темным, — это предвещало скорую смерть.
От желающих не было отбоя, чтобы дождаться очереди поглядеть в зеркало, людям приходилось ждать по несколько суток или покупать место в очереди за дорогую плату. Обладатель этого зеркала нажил огромное богатство.
Считалось, что самое действенное гадание на зеркале совершается на дворе при лунном сиянии, во время святочных вечеров. Впрочем, по необходимости, гадание совершалось и в доме, причем в любое время. Лучшим временем для этого гадания признается полночь, при свете свечей, в полном молчании.
На Руси ворожеи, собираясь гадать на зеркале, уходили в отдельную комнату, брали два зеркала, одно большое, другое поменьше. Ровно в 12 часов ночи начиналось гадание. Большое зеркало ставили на столе, против него маленькое; гадающая садилась перед зеркалом, обставленным свечами. Все присутствующие соблюдали глубокое молчание, сидя в стороне. В зеркало смотрела только гадающая. В это время в большом зеркале начинали показываться одно за другим двенадцать зеркал. Как только зеркала были наведены, в последнем из них отражался загадываемый предмет. Если же ничего не отражалось, начинали наводить другие зеркала. Верным признаком, что зеркало наведено, было его потускнение. Зеркало протирали полотенцем. Ворожеи думали, что суженый, вызванный помимо своей воли этим гаданием, приходит в гадательную комнату и смотрит в зеркало через плечо своей суженой. Суженая, набравшись смелости, внимательно рассматривала черты его лица, его одежду и другие приметы. Закончив рассматривать, она кричала: «Чур сего места!» Привидение сразу же исчезало. Старушки уверяли, что, если суженая не скажет этих слов, то есть не зачурает привидение, оно сядет за стол, достанет из кармана какой-нибудь предмет и положит его на стол перед собой. Догадливые гадательницы в роковой миг начинали чу-рать; привидение исчезало, а оставленная на столе вещь доставалась ворожее. Впоследствии все подтверждалось: оставленная вещь будто бы исчезала у жениха в тот момент, когда его суженая наводила зеркала. Самым важным в этом гадании являются слова: «Суженый-ряженый! Покажись мне в зеркале». При этом надо все время думать о нем, до появления двенадцатого зеркала.
Гадание по птицам заключалось в следующем: загадывающий встречал птицу, загадывал желание и по ее пению или крику решал, сбудется загаданное или нет. Гадали: на сову, филина, ворону — по крику; на соловья, канарейку, скворца, малиновку, ласточку, щегла и прочих — по пению; на коршуна, орла, ястреба, журавля, ворона — по полету; на дятла — по стуку. Много и по-разному гадали на кукушку. Высокий полет коршуна означал радость, журавля — неприятные вести, орла — письмо от милого человека, или близкого родственника. Если ворона каркала сидя на здании — к нехорошим вестям, если она сидела и каркала на дереве — к благополучию, если сова кричала жалобно — к печали, если аукала — к новости, если пищала — к хорошей весточке; если филин ржал — к неприятности, свистел — к радости, охал — к болезни, стонал — к переменам в жизни. Пение соловья по утрам дудкой — к печали, щелканье — к радости, колокольчиком — к свадьбе, дудочкой — к веселью. Если канарейка щелкала — к ссоре, пела тонким голоском — к тоске и получению печальных вестей; если скворец пел весело — к успеху, тихо — к грусти, громко — к ссоре, разными голосами — к изменениям в жизни.
Гадание черною курицею известно со времен средневековья. Когда это гадание перешло в русскую землю — сказать определенно невозможно. Наши ворожеи прибегали к нему, чтобы найти похитителей.
У каждой семьи, где случилась кража, всегда на примете были подозреваемые. Особенно это было характерно для деревни, по вполне понятным причинам обособленного проживания селян. Там и виновных и невиновных собирали вечером в одну избу, тушили огонь и впускали курицу, обсыпан, ную сажей. Курица, подойдя к невиновному, касалась его, а вот приблизившись к вору, кричала и бежала прочь. Таким образом все, кроме одного человека, оказывались перепачканными сажей. Потом вносили огонь и смотрели: кто испачкан, а кто нет? Если есть человек, на котором не обнаруживали следов сажи, он признавался виновным.
Гадание на рисе. Довольно простое гадание. Брали чашку риса, накрывали рукой и говорили: «Укажи, судьба, чего мне ждать: хорошего или плохого?» Затем высыпали рис на стол и выбирали все зеленые зерна риса, перед этим загадывали — сбудется ли желание. Если зерен набиралось четное количество — желание сбудется, если нет — не сбудется.
Ответ зависел от количества зеленых зерен. Кстати, о зеленых зернах. «Южные» народы зеленые зерна риса не выбрасывали, а клали их в карманы одежды своим детям, чтобы их не сглазили и не обидели.
Гадание на змеиной шкурке. Брошенной змеей шкуркой в деревнях лечили от порчи, делали присухи, на ней и гадали. Мерили босой ногой длину шкурки. Если ступня умещалась какое-то количество раз без остатка, это означало, что человек будет жить мало; если места осталось много — проживет долго.
Гадание, чтобы узнать, будет жить больной или умрет. У знахарей-чернокнижников есть несколько способов, чтобы узнать, выздоровеет человек или умрет. Вот некоторые из них.
Положить в урину (мочу) больного на сутки свежей крапивы, если почернеет, значит, больной скоро умрет.

***

Потереть кусочком свинины ступни ног больного человека и затем отдать сало собаке, если собака съест его — суждено выздоровление.

***

Взять в левую руку веточку вербены и, подойдя к кровати больного, спросить его, как он себя чувствует. Если больной ответит, что ему плохо или стало хуже, — поправится. Если скажет, что стало лучше, — умрет.

***

Положить под подушку богородскую траву или чистотел, если больной вскоре сходит под себя по малой нужде — это означит, что дни его сочтены.

***

Спросить больного, не хочет ли он яблока, киселя или водицы. Если ответит, что хочет яблоко, но, поднеся ко рту, станет не кусать, а крутить его в руках — умрет.
Предсвадебное гадание. В тот день, когда покупалась фата, невеста шла в церковь, покупала три свечи и подходила (не высматривая и не выбирая) к любой подставке для свеч. Поставив свои свечи на подставку, она смотрела, сколько свечей вместе с поставленными на подставке. Если больше двенадцати — будет жить с мужем неплохо, не разлучаясь до самой смерти, если семь свечей и менее, это предвещало не очень счастливую семейную жизнь. Если на подставке только ее три свечи, брак будет неудачным и непродолжительным.
Останется ли муж с вами или уйдет к сопернице (гадание по соли и свече). В стакан наливали воды и на приготовленном заранее листке бумаги писали имя соперницы. Под рукой на столе лежали ложка соли и зажженная свеча. Маленькую ложку соли бросали в стакан и тут же зажигали от свечи лист бумаги с именем соперницы. Ложкой мешали быстро соль и говорили: «Если соль быстрей растает, то меня муж не оставит, а бумага догорит — их любовь перегорит». Затем смотрели: если соль растаяла, а бумага еще тлеет, значит, муж останется в конце концов с вами, если же наоборот, то муж рано или поздно уйдет от вас к ней.
Есть ли у мужа любовница? (Гадание на свечах). Брали в церкви две свечи, устанавливали их в стаканах и, очертив мелом вокруг стаканов, говорили:
«Воск, огонь свечи, укажите мне всю правду. Пусть погаснет моя свеча вперед, если у раба (имя) есть полюбовка».
После чего зажигали обе свечи, загадав на одну из них свое имя. Если первой гасла та, на которую загадали имя, это означало, что муж не верен.
Кто наперед умрет — муж или жена? Покупали свечу и перед тем, как ее разломить на две части, определяли: верхняя часть свечи будет олицетворять жизнь мужа, а нижняя часть — жизнь жены. Определить верх свечи просто, там, где торчит кончик нитки. Разломив свечу, ставили в одинаковые подставки рядом и поджигали. При этом говорили: «Пусть та свеча первой сгорит, чья жизнь вперед оборвется. Пусть та свеча первой погаснет, кому в скором времени умереть».
Так проговаривали три раза. Какая свеча прогорит быстрей, тот умрет первый. Если же неожиданно одна из свечей гасла, это означало, что человек скоро умрет.
Гадающих должно быть не более трех человек. Пока свечи горят, сохраняют полное молчание.
Гадание на рубашке, в которой родился ребенок. По рубашке, в которой родился младенец, узнавали, долго он будет жить или нет. Брали три свечи и говорили: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа жизнь» — и тут же зажигали первую свечу. Затем говорили снова: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа (имя младенца)» — и зажигали вторую свечу. В третий раз говорили так же, только в конце добавляли слово «смерть» и зажигали третью свечу. Итак, перед гадающими лежала «рубашка младенца» и горели три свечи: первая — жизнь, вторая — с именем ребенка (она стоит в середине), и третья свеча — ей имя смерть. Смотрели, какая из свечей погаснет первой. Если та, которая с именем «жизнь», то ребенок будет иметь долгую жизнь, если гаснет вперед свеча, чье имя «смерть», то жизнь его будет короткой.
А по свече, что находилась в середине, наблюдали, какова будет жизнь у этого человека. Если фитилек чадит, то человек будет грешен и зол. Если пламя ровное и светлое, то душа и жизнь его будут чисты. Если пламя трепещет, и бьется, и трещит — человек будет несчастен.
Гадание на кочерге. Летом в полночь подвешивали кочергу за «ногу» на любой сук, который был выше головы человека, и загадывали тот вопрос, на который хотели получить ответ. Если утром обнаруживали, что, черга упала на землю, это значило, что ответ на вопрос отрицательный, ли кочерга висела — ответ положительный.
Зимой кочергу втыкали в сугроб вверх «ногой» и также загадывали что хотели знать. Упавшая кочерга означала «нет», покосившаяся вбок - есть надежда, крепко стоящая — «да». Ставя или подвешивая кочергу, говорили: «Кочерга, кочерга, чертова нога, скажи, как мои дела?»
Плевок на зеркало (с помощью этого гадания можно узнать, гуляет ли от вас муж).
Гадание основывалось на поверье, что слюна человека вместе с наговором является частью тайного и может дать ответ на ваш вопрос, есть ли соперница. Само гадание заключалось в следующем. Смотрели в зеркало и говорили заклинание три раза, при этом нельзя было глотать слюну. Сказав последние слова заклинания, плевали на зеркало и смотрели, какой получится результат.
Если слюна потекла по стеклу, значит, у гадающей есть соперница. Если слюна стоит на зеркале в каплях — муж ей верен. Если часть слюны стоит, а часть обтекает, значит, будет изменять.
Слова заклинания:
«Как правда, что никто не может жить, быть без слюны, так я хочу, чтоб была вся правда на моем отражении, от моей слюны. Как отражает зеркало мое отражение, так пусть отразит мне всю правду моя слюна на зеркале. Аминь».
Гадание на хлебе. Этот способ гадания был распространен в низовьях Волги у кочевых народов. Из кукурузной или ячменной муки пекли хлеб или пирог и давали его съесть тому человеку, которого в чем-либо подозревали. Если этот хлеб человек проглатывал не давясь, значит, он ни в чем не виноват, если же поперхнется — его признавали виновным.

***

Существовал еще один способ гадания на хлебе. Его обычно совершали под старый Новый год. Ставили миску с водой, клали в нее столько небольших кусочков хлеба, сколько было в семье человек. Кусочки должны быть разных размеров. Например, самый большой кусок — это «муж», поменьше — это «жена», еще меньше — это «старший из детей» и так далее ,.. чтобы можно было приметить, чей это кусочек хлеба. Закручивали пальцем воду, говоря: «Кружись хлеб, да вода, здесь вся моя семья. Если будет беда, разлучи хлеб вода».
Утром смотрели, что вышло. Если все кусочки вместе, кучкой, то в доме все будут вместе; если чей кусок отойдет от других, тот человек уедет или умрет.
Гадание при выпекании пасхи. Когда пекли пасхи под праздник, за-J мечали, чья пасха, кому из семьи причитается. Вынимая из формы пасху, смотрели: если кулич потрескался или кособокий — тот человек будет в этом году болеть, если пасха совсем провалилась — тому человеку смерть, если пасха аккуратная вышла — будет счастлив и здоров.
Гадание на наперстках (гадают на святках). Просили с трех домов по наперстку. В темноте, после 12 часов ночи, черпали поочередно наперстками воду из кружки и ставили на разные окна. На каждый наперсток загадывали имя члена семьи или того, на кого гадают. Утром смотрели: где в наперстке больше воды, тот дольше других проживет, где меньше всех — тот меньше жить будет. А если в наперстке воды не было совсем — тот умрет совсем скоро.
Кладбищенское гадание. Шли на кладбище, находили могилу со своим именем, левой рукой рвали семена травы и тут же их пересчитывали. Запоминали число семян и возвращались домой. Прибавляли к этому числу число того дня, когда ходили на кладбище. Например, семян в руке было 20, а день был 21 сентября, значит, получилось число 41. Если число вышло нечетное, все то, что загадали, — пустое и ничего не сбудется. Если четное — все будет хорошо. При кладбищенском гадании можно загадывать все что угодно.
Любовные гадания.
Девица приходила в пустую комнату одна, приносила с собой два прибора, зеркало и свечу, ставила все по порядку на стол и, сев против зеркала, гадала: «Суженый-ряженый, приди ко мне ужинать». За несколько минут до его прихода зеркало начинало тускнеть, и девушка протирала его заранее приготовленным полотенцем. И вот наконец приходил некто и смотрелся через ее плечо в зеркало. Когда невеста рассмотрит черты его лица, она кричала: «Чур сего места!» Дьявол, который принимал на себя образ ее жениха, исчезал, а девица с того Времени жениха своего знала точно. Так поступала робкая, а девушка, не такая боязливая, не будет рано чурать, и жених или принявший на себя его образ дьявол, перестав глядеться, садился с нею за стол и, вынув из кармана ножичек, или перстень, или что-то другое, выкладывал на стол. Только тогда девушка чурала, и положенная на стол вещь оставалась у нее. И случалось, что эта вещь действительно похищена у ее жениха.

***

Относили кожу коровью или конскую к проруби и там садились на неё; специально прихваченным огарком, чертили вокруг себя, как бы отгораживаясь от проруби. И вот Через некоторое время из проруби выходили водяные черти и, взяв кожу вместе с особой, которая сидела на ней, загадав желание, мгновенно переносили ее на дальние расстояния, например в дом будущего жениха или еще куда-нибудь по желанию. Исполнив это, они хотели затянуть к себе в воду гадающую и устремлялись обратно к проруби. Необходимо было успеть проговорить у самой проруби: «Чур сего места». Этим можно спасти себя, а иначе последует неминуемая гибель.

***

Лили олово или свинец, воск и золото в воду, загадывая о любви, и что при литье изобразится, то и случится в жизни.

***

Слушали под окнами, загадав заранее, и какое слово от находящихся в избе услышат, тому и суждено сбыться.

***

Выходили за ворота с хорошим подаянием и просили у первого прохожего назвать имя. Верили, какое имя назовут, таким именем и будет называться будущий муж.
Разгребали снег, и в какую сторону тот летел, там и слушали, как собаки лают. Если лают низким голосом — быть замужем за старым, а высоким — за молодым.

***

В темноте брали из поленницы полено, если оно оказывалось гладким, значит, муж будет хорошим, а если суковато и с трещинами —дурной и сердитый. По другому поверью, если полено суковато, то быть замужем за богатым, а если гладкое — быть за бедным.

***

Снимали ночью кур с насеста и, принеся в горницу, давали клевать пшеницу или другое зерно. По числу склеванных зерен и отгадывают свою будущую участь.

***

Слушали, сидя у окна в горнице, когда наконец все затихнет. Девица, загасив огонь, садилась у закрытого окна и говорила: «Суженый-ряженый, поезжай мимо окна». Через какое-то время находящаяся в страхе девица слышала, как мимо ее окна едут с криком и свистом люди. Считалось, что это добрый знак, предвещавший ей веселую жизнь, а если проезжали или проходили тихо, это означало, что жених ее беден.

***

Вывешивали белое полотенце из окошка ночью, гадая: «Суженый-ряженый, приди и утрись». Если вскоре после вывешения полотенце будет намочено, значит, в тот же год быть девице замужем; если к утру — не быть еще долго; а если утром снимет сухое полотенце -— не быть никогда.

***

Ночью шли к церкви и, подойдя к церковным дверям или окнам, слушали, что поют. Если послышатся им надгробные песни, то девушке в тот год суждено умереть; а если брачные — быть замужем.

***

Шли на перекресток с зеркалом — месяц должен быть за спиной — и загадывали, глядя в зеркало: «Суженый-ряженый, покажись мне в зеркале». Далее все происходило, как при гадании на зеркале в пустой избе.

***

Садились на лошадь, завязывали ей глаза и отпускали поводья. Верили, в какую сторону лошадь пойдет, в той стороне и быть девице замужем.

***

Клали под голову гребень, загадывая: «Суженый-ряженый, причеши мне голову». По поверью, во сне приходит дьявол в образе будущего жениха девушки и причесывает ей волосы.

***

Выбегали со двора, аукали. Верили, в какой стороне будет отзываться эхо, в ту сторону выдадут замуж. При этом примечали, как прокатывается эхо — скоро или продолжительно, звонко или глухо.

***

Сучили нитки и пускали их в воду. По движению ниток в воде толковали гадание: быть добру или худу.

***

Слушали, стоя около ворот, надеясь по доносящимся звукам угадать, какого ремесла будет муж. Например, скрипнет где перо — быть за подьячим, хлопнет — быть за кучером, и так далее.
Любовные вызовы. Похвальным мотивом для вызова может служить или любовь, или дружба. Вызов любви требует меньше приготовлений и во всех отношениях легче других. Вот как он проводится.
Прежде всего нужно тщательно собрать все предметы, напоминающие лицо, которое желают видеть, и окружить себя вещами, которыми рн пользовался и которые сохранили прикосновение его рук. Нужно обставить согласно вкусу покойного ту комнату, в которой он жил, или по крайней мере похожую комнату. В ней нужно поставить его портрет, задернутый белым покрывалом и окруженный цветами, любимыми покойным; эти цветы надо менять ежедневно. Далее, нужно выбрать определенную дату: именины, или рожденье покойного, или особенно счастливый день, который провели вместе покойный и его вызывающий. В эту дату следует провести вызывание, к которому нужно готовиться в течение четырнадцати предшествующих дней.
Во время подготовки не надо никому оказывать тех знаков внимания, на которые имел бы право отошедший или покойная. Нужно соблюдать абсолютное целомудрие, жить в уединении и питаться небольшим количеством легкой пищи.
Каждый вечер в один и тот же час надо уединяться в комнате, посвященной воспоминанию дорогой особы, при слабом сиянии лампады или восковой свечи; при этом надо сесть перед портретом так, чтобы источник света был сзади, и в совершенном молчании смотреть на портрет. Так надо провести целый час. После этого следует немного окурить комнату хорошим ладаном и выйти из нее, пятясь.
В день, назначенный для вызова, оденьтесь с утра как на праздник и целый день ни с кем не заговаривайте первым. Поешьте в течение дня один только раз — немного овощей или фруктов, хлеба и вина; для трапезы накройте стол белой скатертью и поставьте два прибора. Положите на стол целый хлеб и, преломив его, часть возьмите себе, а другую положите на второй прибор; также налейте в стакан вызываемого несколько капель вина. Все это должно происходить перед завешенным портретом. Затем, убрав все, что было подано, надо поставить стакан с его вином и долей хлеба перед портретом.
Вечером, в обычный час, молча, войдите в комнату, разведите яркий огонь и семь раз бросьте в огонь ладан, произнося имя покойного. Затем погасите лампу и ждите, пока дрова в печке догорят. В этот день портрет оставляют закрытым. Когда пламя погаснет, бросьте ладан на угли и обратитесь к Богу, согласно обычаям той религии, к которой принадлежал покойный.
Во время этой молитвы надо отождествиться с вызываемым: говорить так, как он говорил при жизни; вообразить себя им. По окончании молитвы провести в молчании и размышлении четверть часа, после чего учтиво и благожелательно обратиться к вызываемому, как к присутствующему, прося его показаться. Просьбу эту надо повторить еще раз мысленно, закрыв лицо обеими руками. После этого трижды призвать покойника громким голосом, встать на колени, закрыть или завязать глаза и в течение нескольких минут мысленно разговаривать с ним. Затем призвать его троекратно голосом мягким и нежным и медленно откруть глаза. Если вы ничего не увидите, надо повторить опыт в следующем году, в тот же день, и поступать так три раза.
В третий раз желаемое явление наверное произойдет.
Гадание чернокнижное. Рубят ночью голову петуху, петух должен быть черный. Сливают кровь в миску, ставят ее посреди комнаты. Кроме горящих свечей, другого света не должно быть. Допускается свет от горящей печи. После прочтения заклинания, смотрят на кровь петуха и видят то, что хотели знать. Гадание проводится только в одиночестве.
Заклинание:

Кровь, нож, свеча,
Смотрю через черта, через петуха.
Повелеваю и приказываю.
Хочу увидеть (то-то и то-то).
Раз Габрииль, два Мехаиль,
Три Урена, четыре Ульяна,
Пятая Марьяна, уступи место чистое на нечистое.
Призываю в помощники рогатого,
Повелеваю и приказываю.
Хочу увидеть (то-то и то-то). Аминь.

После увиденного сразу гасят свечу, кровь выливают под забор. О тайном, увиденном, нельзя никому рассказывать, иначе случится беда.
Гадание по пауку. Когда видят, что паук сидит на паутине, быстро загадывают желание, то есть то, что хотели бы узнать, при этом говорят: «Если восемь ног паука будут вниз спускаться, то мое желание будет исполняться».
Затем смотрят, куда он направится, вниз или вверх. Если вверх, то желание не исполнится.
Гадание на восьмой день святок. Берут обручальное кольцо матери или старшей сестры, трясут в ладони и читают святочный причет:
«Пади, пади, перстенек, гадай, гадай, девица. Гадай, гадай, красная. Через поле идучи, русу косу плетучи, шелком перевиваючи, злаком пересы-паючи. Солнышко, перевернись, красное, разожгись. Красно солнышко, в дорогу выезжай, мне, рабе (имя), гадать помогай».
Затем смотрят в чужие окна. Если в окне люди видны с головой, это предвещает, что в этом году в семье все будут живы, если видны туловища и не видно голов, это предвещает гроб в доме.
Предсказание судьбы (гадание чернокнижников). Выносят из дома все образа за день до задуманного гадания. Кладут большое круглое зеркало на обеденный стол. Черной краской (можно тушь черную смешать с зубным порошком) чертят на зеркале двенадцать крестов, располагая их как знаки на циферблате. Посередине зажигают свечу и начинают двенадцать раз читать заклинание.
Необходимо быть в полном одиночестве, простоволосым и совершенно без одежд. При чтении заклинания осторожно касаются большим пальцем правой руки по очереди всех крестов на зеркале. Повторив заклинание двенадцать раз, задувают свечу. Затем съедают в темноте заранее приготовленный посоленный кусок хлеба и запивают простой водой.
Ложатся спать и во сне видят свое будущее, все хорошее и плохое, что отпущено судьбой. Проснувшись, стараются не задеть головы руками, чтоб не «заспать» сон.
Заклинание: «О, Предвечный Бог, создавший мир и люди своя. Пошли ко мне своего Анаеля, чтоб он отразился в озере зеркала моего. От свечи и от моего заклинания встал средь двенадцать черных крестов и простоял там до зари Ульяны летней, Маремьяны весенней и Улиты осенней, Ог-рапиены зимней. Огонь — дымом, зола — пеплом, соль— слезами, церковь — образами. Выйди, Анаель, библейской дорогой, бедою меня не трогай. Сослужи мне службу: раз в десять лет скажи, что со мною будет. Ждать счастья мне или бед, могилы сырой или болезни какой.
На замки зеркало запираю.
Анаель! Я тебя до зари не отпускаю. Слово. Черная книга. Кто заклинанье перебьет, тому — фига».
Гадание по дыму, как и многие другие, было известно с древних времен.
Гадающий после поста, в чистой праздничной одежде, становился перед жертвенником, клал в него благовонные вещества и зажигал их огнем, высеченным из камня.
Если дым, исходящий от благовонных веществ, был синеватого цвета, это означало благополучие, если беловатый — сулил неожиданность, если клубился — к радости, если исходил тонкой струйкой — к приятному свиданию, если дым расстилался понизу, это предвещало печальную весть или скорую болезнь. Самым лучшим признаком считалось, когда дым вился маленькими кольцами; крупными кольцами — означало скорую свадьбу.
Гадание на бобах широко использовалось профессиональными городскими гадалками. В селах же этим занимались больше дворовые люди, особенно клюшницы, няньки и экономки.
Для гадания брали сорок один боб, разделяли их на три произвольные части. Брали в горсть первую часть и откладывали из нее свободной рукой по четыре бобинки, пока в горсти останется меньше, чем четыре боба. Этот остаток кладут в первую линию. Затем берут вторую часть и подобным образом получают второй остаток. Его кладут в первую линию, рядом с первым остатком. Потом все повторяют с третьей частью и третий остаток кладут рядом со вторым, в первую линию. Из отложенных в сторону бобов снова образуют три части. Остаток от первой части кладут во вторую линию, под остатком от первой части после первого деления (первый столбец), остатки от второй и третьей частей — во второй и третий столбцы соответственно. В третью же линию кладут все остальные бобы, поделив их без счета на три кучки. Таким образом, бобы разложены в девять позиций, образуют три линии и три столбца
Вторую по порядку позицию в первой линии ворожеи называют головою, третью в этой же линии — рукою, вторую позицию во второй линии — сердцем, третью позицию в третьей линии — ногою на походе.
Голова предвещает: мысли, веселость, быстроту, состояние ученое; рука знаменует: богатство, бедность; сердце говорит: печаль или радость; ноги на походе означают: приезд и отправку в путешествие, получение, посылку, исполнение желания.
Равное число бобов в указанных позициях означает препятствие к исполнению всех желаний. Ворожеи в этом случае говорят: «Голова печальна, сердце грустно, рука пуста, ноги в остановке». Неравное же число бобов в этих позициях, то есть нечетное их количество в каждой данной позиции, предвещает все доброе, хорошее, благоприятное. Ворожеи тогда говорят: «Голова весела, сердце радостно, рука полна, ноги на походе».
Как вызвать к себе возлюбленного или возлюбленную. Опустить штору, поставить перед окном стол; постелить на середину стола белый носовой платок без метки. На середину платка поставить, приклеив, восковую свечу, а перед ней полстакана воды. Вторым таким же платком покрыть голову, не завязывая, и сказать: «Ля, илля, ил, алла, алла экбер». Сесть перед свечой, положить обе руки на края платка, покрывающего стол, вверх ладонями. Сидеть следует спокойно, не шевелясь и сосредоточившись на трех желаниях, связанных с тем лицом, которое хотят привлечь: чтобы он любил, женился, пришел, не изменил и тому подобное. Зажечь свечу, повторяя вышеприведенные слова, и смотреть, не моргая, выше пламени свечи, представляя себе, что это лицо тут присутствует. Сидеть от одной до пяти минут в продолжение трех дней подряд, утром и вечером непременно; четвертый день отдыхать. Если же в один из дней не смогли сидеть два раза, то совершать таинство следует четыре последующих дня, а отдыхать на пятый. Так делать двенадцать дней. Если не поможет — еще двенадцать дней.
Приступая к гаданию, нужно успокоиться и не отвлекаться на посторонние мысли. Встать перед столом, лицом к окну, еще не завешенному, и повторять вышеупомянутые слова. Заклинание можно читать три раза. По окончании загасить пламя на себя пальцами.
Любимую девушку заставить явиться к себе. В начале первой или в конце последней четверти луны, между 11-12 часами ночи, надо заметить звезду и, взяв лист хорошей бумаги (в старину для этого использовали пергамент, купленный, не торгуясь, в пятницу), написать: на одной стороне имя особы, а на другой — «Мельхиаель, Варехас». Положить лист на землю вниз той стороной, на которой написано имя, и наступить на него правой ногой, став на левое колено. Взяв в руки восковую свечу (которая могла бы гореть целый час), надо сказать следующее заклинание: «Кланяюсь тебе и умоляю, прекрасная Луна и восхитительная звезда, светом огня, находящимся у меня в руках, воздухом, мною вдыхаемым, воздухом, находящимся во мне, землей, на которой я стою. Заклинаю тебя именами князей духов, первенствующих на тебе под неизреченным именем «ОН», все создавших, тобою, прекрасный ангел Габриель, вместе с князем Меркурием, Михаелем и Мельхиаелем. Вновь заклинаю вас всеми именами Бога, чтобы вы прислали осаждать, мучить, терзать тело, душу, дух и все пять чувств и чтобы она пришла ко мне исполнить мою волю; чтобы ни к кому не привязывалась в мире, кроме меня. Если она будет равнодушна ко мне, то чтобы она стала страдать, мучиться и терзаться. Идите скорее, Мельхиаель, Барехас, Зазель, фириель, Мальха и все прочие, заклинаю вас именем Бога живой прислать ее немедленно, исполнить мою волю. А я (имя) обещаю вас удовлетворить».
Произнеся три раза это заклинание, поставьте зажженную свечку на лист, и пусть она горит. На третий же день возьмите этот листок, положите в свой левый сапог и оставьте так до тех пор, пока вызываемая особа не придет. В заклинании надо точно указать время, в которое она непременно явится.
Любовь возбудить.
Весной, во время влияния Венеры, в пятницу, пустить себе кровь, влить ее в маленький мешок с двумя яйцами или печенью голубя. Высушить, растереть в порошок и дать 1/2 драхмы (1,87 г) предмету своей любви, если не поможет, повторить.
Во время влияния Венеры зашить новый золотой перстень с алмазом в шелковый (зеленый) лоскуток и носить у сердца под рубашкой девять суток. До восхода солнца вырезать внутри кольца резцом (освященным) слово «Сива». Три своих и три волоса предмета своей любви связать и произнести: «О тело, полюби меня и пусть твое намерение будет такое же пламенное, как и мое, силой "Сива"». Связав волосы в виде цифры восемь, опутать волосами кольцо, завернуть в тот же лоскуток и носить шесть дней на сердце. На седьмой, вынув из петли, передать его (или переслать) предмету любви. Все это должно быть исполнено до восхода солнца, натощак.

***

Пустить себе кровь слить в мешочек, положить туда сердце ласточки, голубя или воробья, высушить и носить девять дней; затем дать любимой особе.

***

На клочках бумаги написать: на одном — свое имя и имя любимой особы, на другом — «Сива»; положить эти бумажки, обвив их тремя своими и тремя волосами любимой, в сердцевину сорванного до восхода солнца, в пятницу, яблока; проткнуть его миртовой веткой, высушить и, завернув в лавровые или миртовые листья, положить незаметно под подушку любимой особы.

***

Прикрепить к изголовью кровати кусочек нового пергамента с надписью: «Михаель, Габриель, Рафаель! сделайте, чтобы она полюбила меня, как я ее люблю».

***

У цыплят иногда бывает на лбу маленький нарост мяса, который называется «гипоман». Его надо снять, высушить и растереть в порошок. Затем отыскать красное яблоко, вырезать кусочек, величиною с боб, около стебля, вынуть семечки, наполнить пустоту полученным порошком и вставить на место вырезанный кусочек. После обмотать все это очищенной яблочной кожурой шириной в палец и написать на кожуре в шесть часов утра, в день, когда сильнее всего влияние Венеры (приблизительно 15-го апреля), имя любимой особы, слово «Абюеноп» и подписаться кровью из безымянного пальца левой руки. Стянуть ранку, чтобы кровь остановилась и не испугала возлюбленную. Затем дать съесть четвертую часть яблока (все равно, мужчине или женщине) или оставить его у себя, высушить и истолочь в порошок и подложить в платье любимой, чтобы она этого не заметила.

***

Встав до восхода солнца, в день и час наибольшего влияния Венеры (приблизительно 15-го августа), сорвать в саду самое красивое яблоко, разрезать его на четыре части так, чтобы оно не распалось совсем, и положить в середину три записочки: на одной должно быть написано кровью свое имя наоборот, на другой — имя любимой, а на третьей — «Себева». Сложить их вместе и обмотать тремя своими волосами, вырванными на висках и на затылке. Затем, закрыв яблоко, обернуть его кусочком шкуры только что зарезанного ягненка и засушить в не очень горячей печи. Высушенное яблеко растереть в порошок и бросить горсть порошка на любимую или в сторону, где она проходит. Сделать это надо незаметно, иначе может произойти невероятное.

***

Сложив вместе пять своих волос и три волоса любимой особы, бросить их в огонь и произнести: «Господи, сожги огнем Духа Святого наши почки и наше сердце. Аминь!»

***

Накануне Иванова дня, до восхода солнца, сорвать растение, называемое девясил, положить в тонкую холстину и носить у сердца в течение девяти дней; затем растереть в порошок с серой амброй и посыпать на букет или в кушанье той особы, которую любите.

***

В первую пятницу после новолуния купить, не торгуясь, поларшина (35 см) красной тесьмы, сделать из нее «любовный» узел и прочитать над ним молитву «Отче наш» до слова «искушение», заменив слова «но избави нас от лукавого» словами «людеа, людей, людео», и тут же спрятать узел. Затем ежедневно завязывать новый узел и произносить молитву «Отче наш» и так до девяти раз. После этого надеть ленту на левую руку и дотронуться до любимой.

***

Купить, не торгуясь, огненно красную ленту, затем пойти к обедне и расположиться так, чтобы можно было видеть избранницу сбоку. Как толь-КО служба закончится и все встанут, сказать, держа в руке накрест (как бант) сложенную заранее ленту: «Существо, находящееся у меня перед глазами! Твое сердце привяжется к моему. Это так же верно, как верно, что кроткив Спаситель, Иисус Христос, был пригвожден к дереву креста, и как верно, что Он таинственно привязан к тому, что священник держит в руках».
Три раза, выбрав случай, встать перед особой и приятно на нее глядя тихо произнести: «Природа сотворила человека через женщину». При этом правую руку приложить к сердцу, а левой дотронуться до правого плеча. Затем., когда она обратит на вас внимание, сказать: «Я влеку, я привлекаю».

***

Если вашей любимой за тридцать, то надо сорвать три боба с того поля, где гуляют влюбленные. Один боб положить в рот, второй — посадить на свежей могиле, а третий — бросить вслед девушке, стараясь попасть в открытую часть тела и произнести: «Я влеку, я привлекаю».

***

Печень голубя и мозг дрозда высушить и растереть в тонкий порошок. Бросив немного этого порошка вслед любимой, достигнете желаемого.

***

В пятницу, в период возрастания Луны, купите следующие предметы (не спрашивая цены, и совершенно новые): кусочек пергамента, пластинку (очень тонкую) меди, величиной в двугривенный, зеленый карандаш, ножик перочинный, ножницы, ладан в зернах, моток зеленого шелка, восковую свечку и кусочек зеленой шелковой материи.
Придя домой, положить все эти предметы на стол, покрытый чистой скатертью. Очинить карандаш, ножницами вырезать из пергамена два кружка, величиной в двугривенный, зажечь восковую свечку и, захватывая ладан острием ножа, зерно за зерном, окурить дымом все купленные предметы, произнося при этом каждый раз следующие слова: «Хочу, чтобы ты была соединена со мною магической силой этого предмета и именем Анаеля». Затем кружок меди поместить между кружками пергамента и соединить все это, проделав с обеих сторон по дырочке, зеленым шелком. На одной стороне талисмана написать: «Анаель — Рахиель — Сахиель», а на другой — слова, произнесенные при окуривании предметов, и завернуть его в шелковую материю.

***

В пятницу, до восхода солнца, вблизи реки или пруда поймать жабу и повесить ее за задние лапы над огнем. Когда она высохнет, растереть в мелкий порошок в каменной ступе, завернуть в чистый пергамент и положить под жертвенник, где и оставить в течение трех дней (обеден), затем до восхода солнца вынуть пергамент с порошком. По поверью, любая женщина или девушка, понюхавшая цветы, напудренные этим порошком, полюбит.

***

Найдя парных лягушек, положить их в дырявый кувшин, бежать, не оглядываясь, до муравьиной кучи и закопать их там, а затем, также не оглядываясь, бежать домой. Через три дня выкопать кувшин и найти там вилку и крючок. По поверью, если зацепить девушку крючком, будет твоя, а надоела — оттолкнуть вилкой: забудет о тебе.

***

Найдя змею, прижимают ее рогаткой, затем продевают иглу с ниткой сквозь глаза, говоря: «Змея, змея! Как тебе жалко своих глаз, так чтобы раба такая-то любила меня и жалела». Затем, находясь с любимой особой, продеть этой ниткой платье, так чтобы никто не видал. Пока нитка в платье, до тех пор продлится любовь. Кроме того, влюбленный берет с собой змею, вытапливает из нее сало и делает свечу, которую носит при себе. Если заметит охлаждение, должен зажечь свечку, и любовь вновь вспыхнет. Когда свеча кончится, любовь безвозвратно уйдет.

***

Мясной нарост на голове молодой кобылы высушить в муравленом горшке в печи и носить его при себе. Когда представится случай, прикоснуться им до любимой или дать ей съесть кусочек высушенного нароста, величиной в горошину, в пятницу, при благоприятном влиянии планет.

***

Из свежего веника берется пруток, который кладут на порог двери, в которую пройдет тот, для кого предназначалась присуха, Как только перешагнут через прут, тот убирается положившими его в такое место, где никто не мог бы видеть. Потом прут кладут в жарко натопленной бане на полок, приговаривая: «Как сохнет этот прут, пускай сохнет по мне раб Божий такой-то».
Гадание, чтоб вора узнать. Для того чтобы узнать вора или человека, который совершил злодеяние, в середину решета (снаружи) устанавливали открытые ножницы.
Ножницы должны держаться на ногтях больших пальцев двух людей. Один из этих людей, старший по возрасту, произносил заклинание:
«Господи, ты, который освободил блаженную Сусанну от несправедливого обвинения. Господи, ты, который освободил, блаженную Феклу от игрищ. Господи, ты, который освободил Даниила из пасти льва и извлек из пылающей печи трех отроков, освободи невинных и укажи совершивших». После прочтения заклинания громко и четко называли имена тех, кого подозревали из членов семьи и знакомых. Говорить должен младший из двух держащих ножницы.
Вот пример, как следует правильно спрашивать: «Именем Святого Петра и Святого Павла совершил (то-то, такой-то?)» — при этом называли имя подозреваемого. Затем спрашивал второй гадающий: «Именем Святого Петра и Святого Павла не совершил ли (то-то и то-то, имя)».
Для каждого из подозреваемых так говорили три раза подряд. При имени виновного решето поворачивалось само собой.
Гадание на нож (узнать вора во сне). Взять тупой нож, сбить им пламя зажженной свечи со словами:

Кто украл, кто мое взял,
Во сне приди, нож забери,
Не то я изрублю твою душу,
Как рубит мясник свиную тушу.
Аминь.

Затем положить нож под подушку и не разговаривать ни с кем до утра. Кто приснится, тот и виновен.
Гадание на псалтыре (узнать вора). В псалтырь между страниц вложить ключ, держать его двумя указательными пальцами и читать наговор:

Я суд и судья,
Призываю землю и небо в свидетели.
Будем же судить и рядить,
И наказывать, если раб Божий (имя)
Это сотворил, то сей псалтырь
Его приговорил.
Аминь.

В том месте в наговоре, где указано слово «имя», поочередно называть имена подозреваемых в краже.
Гадание на веревке повешенного. На такой веревке совершали разные таинства: лечили от порчи, привораживали, а также гадали, в том числе на вора.
Подвешивали сито на такой веревке, карандашом на боках сита писали: «Габриель, Соломон, Заиф, Каин». Левой рукой держали веревку, правой раскручивали решето. Если остановившееся сито показывало напротив гадающего имя Габриеля, это означало, что украл именно тот, на кого думали, если Соломон, то пропажа найдется, Заиф — значит, украл кровный человек. Если же решето остановилось на имени Каин — это означало, что украденную вещь уже продали и ее не удастся найти.
Если же обида не давала спокойно спать, читали заговор на обидчика при зажженной свече:
«На море на окияне, на острове на Буяне стоит железный сундук, а в железном сундуке ножи булатные. Подите вы, ножи булатные, к моему обидчику, вору проклятому, режьте тело его и колите сердце его, чтобы то, что украл, сушило его. Будь ты вор, исклят моими словами, своими делами. В землю преисподнюю, в горы Араратские, долины воровские. Во имя, Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Самое упрощенное и верное каббалистическое гадание

Предлагаемая ниже таблица греческой и индийской каббалистики до того упрощена, что любой грамотный человек может легко определить характер каждого человека, его привычки, наклонности, стремления, а также что ожидает его в будущем. Для этого не нужно знать лично человека, а только его имя и фамилию, и не имеет значения, где он находится в данный момент.
Числовая азбука
А — 1; б — 2; в — 3; г — 4; д — 5; е — 6; ж — 7; з — 8; и — 9; к — 10; л — 20; м — 30; н — 40; о — 50; п — 60; р — 70; с — 80; т — 90; у — 100; ф — 200; х — 300; ц — 400; ч — 500; ш — 600; щ — 700; ю — 800; я — 900.
Приведенная числовая азбука служит для того, чтобы с ее помощью можно было в словах использовать числа, как это будет показано ниже. При практике гадания цифры очень скоро запоминаются.
Таблица значения чисел
1. Честолюбие, жадность, грубость.
2. Разрушение, гибельное последствие.
3. Религиозность, стремление к лучшему.
4. Власть, нерадение, ум.
f 5. Храбрость, честность, благополучие.
6. Труд, свободолюбие, успех.
7. Бедность, преступление, недалекость.
8. Величие, кротость, справедливость, i
9. Мудрость, свободомыслие, почет.
10. Добродушие, справедливость, красота души.
11. Преступность, противозаконно, вздорность.
12. Безбожие, неверие, вольность.
13. Благость, победа тьмы, бессмертие.
14. Жертва, порок.
15. Проницательность, вера в Бога.
16. Благополучие, любовь, семья.
17. Несчастья, порочность, зло.
18. Сила воли.
19. Бесхарактерность, нерешительность, робость.
20. Печаль, строгость, неуспех.
21. Любовь к ближним, симпатия.
22. Мудрость, глубина, гениальность.
23. Бич Божий, преступление, наказание.
24. Хорошее стремление, добродетель.
25. Знатность, слава.
26. Полезный труд, добро, душевность.
27. Мужество, сила воли.
28. Удача в любви, счастье, богатство.
29. Злой замысел, ничтожество, себялюбие.
30. Удачный брак, успех, известность.
31. Добродетель, справедливость.
32. Верность, чистота души.
33. Величие, красота.
34. Болезнь души, страдание, немощь.
35. Стремление к высшему.
36. Выдающаяся способность, величие души.
37. Кротость, семейное счастье.
38. Неисполнение, несовершенство души.
39. Бедность, слабость ума.
40. Довольствие, настойчивость.
41. Томление души, печаль, неуспех.
42. Путешествие, трудоспособность.
43. Обрядность, недалекость.
44. Энергичность, величие, успех.
45. Заточение, потеря здоровья.
46. Богатство, общественное признание.
47. Долголетие, благополучие.
48. Суд, приговор, наказание.
49. Ничтожность, корыстность.
50. Освобождение, забвение, свобода.
60. Одиночество, потеря лучшего.
70. Наука, величие, светлость ума.
73. Дарование, стремление к наукам.
75. Способность.
77. Раскаяние, прощение.
80. Великое несчастье, война.
87. Верование.
90. Заблуждение, ослепление, неудача.
100. Политическая деятельность, стремление к выгодам.
120. Патриотизм, религиозность.
150. Похвала, победа.
200. Хладнокровие, слабохарактерность.
300. Философия, глубина мысли.
315. Зло, хамство, вред.
318. Добродетель, миролюбие.
350. Справедливость, крепость.
360. Общественная деятельность.
365. Путешествие, усталость, неудача.
400. Высшая наука, проницательность.
409. Богословие, начитанность, церковность.
500. Любвеобилие, простота, знатность.
600. Успех, победа.
666. Убийство, зло, вражда.
700. Владычество, гордость.
800. Катастрофа, государство, измена.
900. Война, бедствие, жертвы.
1000. Поэзия, любовь, самостоятельность.
1095. Скромность, кротость.
1260. Испытание, гнет, мучение.
1390. Опасность.

Пояснение к каббалистическому гаданию

Напишите на бумаге имя и фамилию интересующего вас лица. К каждой букве подставьте соответствующую цифру, потом сложите цифры имени и цифры фамилии. Полученную сумму цифр имени и фамилии опять сложите. Общая сумма характеризует личность.
Приведем пример. Напишем на бумаге хотя бы имя и фамилию известного баснописца: Иван Крылов, в порядке, приведенном ниже, и подставим соответствующие буквам цифры:
И — 9
в —3
а—1 ;
н —40
Сумма имени—53.
К—10
р —70
ы —0
л —20 -
о-50
в —3
Суммафамилии—153. Складываем обе суммы: 53+153=206.
Полученное число ищем в приведенной выше таблице; но так как такой цифры нет, ее следует разбить на 200 и 6, это, по правилам каббалистики, допускается. Под цифрой 6 мы находим: труд, свободолюбие, успех, а под цифрой 200 — хладнокровие, слабохарактерность. Все эти качества, как видно из биографии знаменитого баснописца, были ему присущи.
Теперь поступим иначе с числом 206 и посмотрим, что выйдет; 2+0+6=8. Сверив с таблицей значение цифры 8, читаем: величие, справедливость, кротость. Все эти благородные свойства имелись у незабвенного писателя.
Возьмем другой пример: Александр Суворов.
А—1
л —20
е —6
к—10
с —80
а—1
н —40
д—5
р —70

Сумма имени — 233.

С —80
у—100
в —3
о —50
р —70
о —50
в —3

Сумма фамилии — 356.

Общая сумма: 233+356=589.

Полного числа в таблице нет, следует поступить так же, как мы поступили в первом случае. Разделив сумму 589 на 500, 80 и 9, мы увидим, сверившись с таблицей, значение этих цифр:
500 — любвеобилие, простота, знатность; 80 — великое несчастье, война; 9 — мудрость, свободомыслие, почет. Кто же не знает биографию гениального полководца! Легко проверить эту каббалистическую выкладку. Теперь общую сумму 589 сложим по единицам 5+8+9=22, под этой цифрой читаем: мудрое глубина, гениальность. Все это в Суворове было: мудрость, глубина мысли и гениальность.
Теперь возьмем еще одно имя, известное всему миру, а нам, живущим в России, тем более, — великого писателя земли русской Льва Николаевича Толстого. Пишем:

Л —20
е —6
в —3

Сумма имени — 29.

Т —90
о — 50
л —20 :
с —80
т —90
о —50
й —9

Сумма фамилии — 389.

Теперь, сложив 29+389=418, увидим, что получается по значению цифр, составляющих это число:
400 — высшая наука, проницательность; 10 — добродушие, справедливость, красота души; 8 — величие, кротость, справедливость.
Кто же будет отрицать и оспаривать те качества, какие получились по каббалистике? Все эти качества были у нашего гениального, великого писателя русской земли.
Теперь сложим: 4+1+8=13 — сумма имени и фамилии. Под цифрой 13 читаем: благость, победа над тьмой, бессмертие. Эти замечательные слова говорят сами за себя. Лев Николаевич Толстой в буквальном смысле таков.
Теперь возьмем такую популярную, если можно так выразиться, в XIX веке личность, как Вильгельм Гогенцоллерн. Это пример с другой, худшей стороны. Вильгельм Гогенцоллерн — виновник Второй европейской войны. Посмотрим, что об этой личности скажет каббалистика:
В —3
и —9
л —20
г —4
е —6
л —20
м —30
Сумма имени — 92.
Г —4
о —50
г —4
е —6
н —40
ц —400
о —50
л —20
е —6
р —70 :
н —40 ;
Сумма фамилии — 690.
Общая сумма имени и фамилии: 92+690=782. Теперь посмотрим, что скажут об этом кровавом человеке цифры. 700 — владычество, гордость; 80 — великое несчастье, война; 2 — разрушение, гибельное последствие.
Все, что нам сказала каббалистика, более чем верно; да, Вильгельм в своем стремлении к власти принес людям великое несчастье — войну. Все лучшее разрушил: соборы, замки, музеи, дворцы. Ясно, что последствие деятельности этого человека гибельно.
Теперь сложим: 7+8+2=17 — сумма имени и фамилии. Посмотрим по & таблице, что означает цифра 17. Она гласит следующее: несчастье, порочность, зло. И в этом случае показания каббалистики соответствуют действительности. Да, Вильгельм был порочен, несчастен сам и другим принес великое несчастье и зло.
Пояснение к каббалистическому гаданию.
Если сумма, которая получится от сложения имени и фамилии, найдется в данной таблице целиком, то следует читать под этой цифрой и соответствующее ей значение. А если такого числа в таблице не окажется, как это получилось в вышеприведенных примерах, тогда следует полученную сумму раздробить на тысячи, сотни, десятки и единицы. Если например, получилась общая сумма цифр имени и фамилии 1343, ее следует делить так: 1000+300+40+3.
В доказательство верности каббалистического гадания приведем еще один пример: наш гениальный поэт А. С. Пушкин.
А—1
л —20
е —6
к—10
с —80
а—1
н —40
д —5
Сумма имени — 233
П — 60
у— 100
ш —600
к—10
и —9
н —40
Сумма фамилии — 819.
Общая сумма от сложения чисел имени и фамилии будет 233+819=1052. Теперь откроем таблицу и посмотрим, что эта цифра означает при разделении:
1000 — поэзия, любовь, самостоятельность; 50 — освобождение, забвение, свобода; . 2 — разрушение, гибельное последствие.
Все это поразительно точно: поэзия, любовь к прекрасному, освобождение из ссылки, забвение прошлого, свобода мыслей, разрушение — дуэль, гибельное последствие — смерть. Кто же может спорить против сказанного? Теперь посмотрим, что скажут нам следующие цифры: 1+5+2=8 — сумма имени и фамилии. Цифра 8 означает: величие, кротость, справедливость. Результат действительно поражает. Пушкин велик, кроток и справедлив. Все это неотъемлемые священные качества великого поэта.

Гадания для девиц

Юные девы пытали судьбу, тайно надеясь увидеть суженого-ряженого. И вы, наши читательницы можете развлечься этим гаданием — будет что вспомнить о милой юности, цвете нашей жизни.

***

Девица кладет под подушку зеркало и расческу со словами: «Приди, приди, причеши, причеши. Меня посмотри, себя покажи».

***

Девушка вытягивает прут из метлы, кладет его под матрац, а под подушку — что-нибудь от коня (узду, подкову, седло и т. д.) и, проговорив то, что приведено ниже, ложится спать.
«Суженый, сударь мой, иди ко мне домой, подкуй коня; подсади на него меня, возьми прут, погоняй коня, поцелуй меня».

***

Перед тем как лечь спать под праздник Христовый, нужно сказать: «Господи Христе, три святителя в избе: один видит, другой скажет, третий судьбу покажет».
Если во сне в эту ночь девица увидит что-то плохое, судьба ее несчастливая, если что-то доброе, то и судьба ее будет добрая.

***

Если девушка у кого-нибудь в гостях ночует-спит впервые, то пусть скажет: «На новом месте приснись жених невесте».

***

Надеть на одну ногу чулок и лечь в постель, приговаривая: «Суженый-ряженый, приди меня разувать!»

***

Под Новый год идут к амбару, смотрят в щель и говорят: «Черт, черт, не таи, мне милого покажи».

***

Ставят возле кровати кувшин с водой и стакан и зовут: «С пути-дороги устанешь, у меня есть водица, приходи, дам напиться».

***

Из щепок делают колодец, закрывают его на замок, ключ — под подушку. Ложась, нужно сказать: «Твой колодец, мой замок, приди ко мне на порог, ключ возьми, замок отопри».

***

Ставят вазу с вареньем у постели со словами: «Вся сладость у меня!» Мало того, что кавалер приснится, так и отбоя от женихов не будет!

***

Кладут сковороду под кровать матери или старшего в доме и при этом говорят: «Суженый-ряженый, ждем тебя на блины».

***

Гадают с четверга на пятницу. Ложась, говорят: «С четверга на пятницу ложусь я на матицу, матица, перевернись, кто полюбит — тот приснись».

***

Также с четверга на пятницу:
«Четверг со средой, вторник с понедельником, воскресенье с субботой. Пятница одна, и я, молода, одна. Лежу я на Сионских горах, три ангела в головах: один видит, другой скажет, третий судьбу покажете».

***

Берут чашку с водой, насыпают в нее соль и золу, потом ставят на окно и говорят: «Воду пить, солью солить, золе гореть, а мне жениха подсмотреть». И смотрят в чашку. Если девушке суждено скоро замужество, увидит жениха. Если нет, то и видеть нечего.

***

Выдернутой из чулка ниткой перевязывают ветку (небольшую) тополя и кладут в изголовье. Ложась спать, произносят три слова: «Балидеф, Асалби, Абумалеф». Все это следует повторять три раза (с четверга на пятницу). Если девица не увидит суженого, по поверью, она не выйдет замуж никогда.

***

Берут несколько женских волосков, скажем от подруги или приятельницы, важно, чтобы одна была рыжеволосой, другая — блондинкой, третья
— брюнеткой. Затем просят седой волосок у родной или знакомой бабушки, и, наконец, нужен волосок от вдовы. Кроме этого, нужен свой волосок. Нарезают семь бумажных квадратов и каждый волосок заворачивают в отдельную бумагу. Так как волосков всего должно быть шесть, а нарезано семь бумажных квадратов, то последний, седьмой, заворачивают пустым, но так, чтобы по виду он ничем не отличался от других. Все семь пакетиков кладут под подушку и говорят: «Какой моей судьбе бывать — такой мне волос доставать». В этот вечер ни с кем не разговаривают перед сном. Утром из-под подушки достают один пакетик и смотрят, какой там Волос: если рыжий — муж будет рыжеват и добр, седой — старше вас по возрасту, черный
— темный и неласковый, белый — блондин; если волос вдовы — рано овдовеете или выйдете за вдовца; если волос ваш — жить будете душа в душу, а если конвертик пустой — рано умрете.

Святочные гадания

Святки. Не было праздника раздольнее на Руси. И стар и млад веселится: молодые люди среди игр и забав выбирали себе суженых; старики рассказывали о былом; старушки гадали. И все это совершалось вечерами, в каком-нибудь из домов, где собирались семьями. Женщины-позыватки обходили соседей с приглашением, особенно у кого растет ненаглядное дитятко, краса девичья, зазноба молодеческая.
Главное, для чего собирались на святочные вечера, — это гадание. Святочные гадания передавались из рода в род. Найти первоисточник этих гаданий сейчас невозможно, да и не нужно. Единственное, что можно скщ зать, святочные гадания усваивались русской жизнью в продолжение многих веков, при постоянном или временном сношении наших предков с соседними народами.
Святочные гадания проводились вечерами, с 25 декабря по 6 января и притом в разное время суток. Так, одни совершались вечером, другие — в полночь, а третьи -— когда готовились ко сну.
Вечерние гадания обычно начинались, как только в доме зажигали свет. Приведем здесь их (некоторые из них упоминались в предыдущих разделах, но мы еще раз приводим их для общности восприятия).
Собравшись все вместе, в один дом, девицы выходят на улицу: здесь каждая из них должна спрашивать об имени первого встретившегося ей человека. Они верят, что таким именем будет называться их суженый. Это гадание проводится под Новый год; девушки выходят на перекресток с пирогом.

***

Ходят слушать под окна чужих домов и, внимая разговору веселому или скучному, предрекают себе такую же жизнь в замужестве.

***

Идут в темноте в дровяной сарай, берут полено из поленницы и пог том дома смотрят: если оно гладкое, то муж будет хороший; а если суковатое, особенно с трещинами — дурной и сердитый.

***

Выводят из конюшни лошадей через оглоблю. Если лошадь зацепит оглоблю ногами, муж будет сердитый; если же перескочит через нее — тихий и смирный.

***

Подходят к амбарам: если услышат пересыпку хлеба, то уверяют себя, что их замужняя жизнь пройдет в достатке.

***

Слушают под церковным замком: если подслушают пение «со святыми упокой», это предвещает смерть; если услышат что-нибудь свадебное, значит, в том же году выйдут замуж.

***

Снимают с насеста кур и приносят в ту горницу, где заранее приготовлено в трех местах: вода, хлеб, кольца золотые, серебряные, медные. Каждая девушка следит за поведением своей курицы. Если курица пьет воду, то муж будет пьяница; если ест хлеб, муж — бедняк; если берет кольцо золотое, муж — богач; если серебряное, муж — ни богат, ни беден; если же сдвигает с места медное, то муж будет нищий.

***

Пересчитывают в лестницах балясы, говоря: «Вдовец, молодец», и, доходя до последней, смотрят: на каком слове остановились, такой будет и муж.

***

Выходят к забору и говорят: «Залай, залай, собаченька, залай, серенький волчок». В какой стороне услышит девушка лай, в той стороне будет жить замужем. Если лай раздается близ дома, значит, отдадут замуж не в дальнюю сторону; если же лай будет тихий, едва слышный, будет выдана замуж на чужую сторону.

***

Бросают башмаки через ворота на улицу, потом выходят сами на ул».1 цу и смотрят: в какую сторону он обращен носком, там и быть замужем. Худой признак для девушки, когда ее башмак лежит обращенный к домашним воротам: в этот год не быть ей замужем.

***

Ходят смотреть в окна соседей во время ужина. Если заметят сидящих за столом с головами, то предвещают себе, что будущие родственники все будут живы; если же видят без голов, то думают, что они скоро все умрут.
После подблюдных песен выносят воду на двор, и каждая из девушек, выливая часть этой воды под ворота, берет горсть снега. Придя домой, смотрят: какого цвета снег — таков будет и суженый.

***

Полуночные гадания всегда начинались после ужина, с 12 часов ночи. В них участвовали взрослые девицы в присутствии опытных старушек. Вот эти гадания. :
Гадающие девушки садятся у окон, и каждая из них говорит: «Суженый-ряженый! поезжай Мимо окна». Если девушка услышит, как мимо проезжают с криками, свистом, это предвещает жизнь веселую и хорошую; а если будут проезжать тихо, значит, замужняя жизнь пройдет в бедности.

***

Вывешивают за окно ключи, щетку. Кто из проходящих их пошевелит, спрашивают его: «Как звать?» Думают, что этим именем будет называться суженый.

***

Берут скорлупы грецких орехов, режут восковые свечи на маленькие кусочки, вставляют их в скорлупы и пускают плавать в чашку, наполненную водой. Каждая девушка зажигает свечки своей скорлупы. Затем наблюдают: если скорлупа потонет — девушка умрет незамужней; если свечи быстро сгорят — прежде всех выйдет замуж; а у которой девушки будет гореть дольше, чем у остальных,- не бывать замужем.

***

Кто из девушек посмелее, та накрывает в пустой комнате стол скатертью, кладет прибор, кроме ножа и вилки, и говорит: «Суженый-ряженый! Приди ко мне поужинать». Все окружающие выходят в ближние покои, а девушка, оставшись одна, запирает двери, окна и садится за стол в ожидании суженого. Признаки приближения суженого следующие: ветер шумит под окнами со свистом; удары в окна, в дверь; смрадный запах. Потом является суженый. Девушка должна сидеть на своем месте, не отвечать на вопросы, замечать его черты лица и платье. Суженый садится за стол, начинает разговаривать с ней. Девушка вместо ответа спрашивает: «Как звать?» Суженв1й называет имя, вынимает что-нибудь из кармана. В этот миг девушка должна говорить: «Чур моего места! Чур моей загадки!» Суженый исчезает, оставляя на столе принесенную им вещь. Если девушка испугается и не зачурает, то суженый сыграет с ней злую шутку.

***

Девушки выходят на двор, берут скатерть за края, старушка всыпает снег. Раскачивая скатерть, приговаривают: «Полю, полю бел снег среди поля. Залай, залай, собаченька; дознай, дознай, суженый!» В это время каждая девушка прислушивается к лаю собак. Хриплый лай означает суженого старика, звонкий — молодого, низкий — вдовца.
С вечера лепят из воска стадо лебедей по числу девиц. Лебедку окрашивают румянами, а лебедь остается белым. Гадальщицы выбирают для себя лебедя с лебедкою, опускают в чашку с водою и накрывают платком. Перед сном смотрят, как плавает лебедь с лебедкою. Если плавает вместе, то замужняя жизнь будет согласная; если разошлись порознь, то будет вражда.

***

Самые смелые девушки и те, кто засиделся в девках, выходят в лунную ночь на реку послушать в прорубь. Нянюшки стелют воловью шкуру. Девушки садятся слушать и смотреть в воду. Которая выйдет в этот год замуж, та увидит своего суженого в воде, точно в таком наряде, в каком он придет на сговор; которой же сидеть в девках, та только услышит один стук из воды.

***

Наливают с вечера в рюмку воды, опускают кольцо и выставляют на мороз. Перед сном нянюшки приносят рюмку и смотрят: сколько бугорков, столько родится сынков, а сколько ямок, столько дочек.

***

Нянюшки с вечера посыпают золой башмаки и прячут под кровати, будто бы втайне от девушек, между тем как каждая из них заранее договаривается об этом. Девушки встают и смотрят: на чьих башмаках будет больше золы, тем предрекается большое богатство.

***

Берут вечером, впотьмах, с кудели пряжу, начесывают на гребень и спускают за окно. Пред сном смотрят: какие волосы на гребне такие будут и у суженого.

***

Гадания на сон совершаются девушками по указанию старушек и для большей действенности людьми посторонними.
Собирают из прутиков мостик, кладут под подушку. Девушка, ложась спать, говорит: «Кто мой суженый, кто мой ряженый, тот переведет меня чрез мост». Суженый является во сне и переводит за руку чрез мост.

***

Кладут под подушку гребенку, говоря: «Суженый-ряженый! Причеши мне голову». Суженый является во сне и чешет голову.

***

Берут наперсток соли, наперсток воды, смешивают и едят. Ложась спать, девушка говорит: «Кто мой суженый, кто мой ряженый, тот пить мне подаст». Суженый является во сне и подает пить.

***

Кладут под подушку четырех королей и говорят: «Кто мой суженый, кто мой ряженый, тот и приснись мне во сне».. Суженый снится во сне в образе какого-нибудь короля.

***

Гадание на ладан нужно совершать в одиночестве. Около 12 часов запирают двери, опускают шторы, стелят чистую скатерть, на стол ставят два прибора, зажигают свечу, садятся за стол перед одним из приборов, кладут на обе тарелки по кусочку ладана и начинают читать заговор для гадания. При этом правой рукой то с одного прибора, то с другого берут кусочек ладана и подносят к свечке поочередно. Дочитав заговор, бросают один кусочек ладана на столе, а другой кладут под подушку. Сон будет вещим: о чем гадали, то и приснится.

Ладаном в церкви ладят,
Дома им болезнь правят,
Под Рождество на него гадают.
Ладан, ладан, было бы ладно
Тобой погадать, всю правду узнать.
Как ты, ладан-батюшка,
Чист, свят и честен, так
И сон мой будь правдив. Аминь.

Гадание на воск. Берут воск, растапливают в стружке, завязывают подол узлом, платок на голове завязывают всеми четырьмя концами вперед, ко лбу. Надевают фартук не спереди, а сзади. Наливают молоко в блюдце и ставят под порог. Затем говорят:

Домовой, хозяин мой,
Приди под порог попить молочка,
Поесть воска.

С последним словом выливали в молоко горячий воск. Если девушка видела крест, значит, умрет в этом году, если церковь — будет терпеть н; ду или нести страдания, если цветы — предстоит замужество или новый валер. Облик наподобие зверя означал иметь врага; полоски — дороги, го реезды; звездочки — удача на службе, в учебе; фигурка человека — друга.
А теперь — главное. Если видели для себя в блюдце плохое, утром отдавали этот воск с молоком свинье или закапывали. Ну, а если изображение сулило доброе, молоком поливали цветы в доме, а воск прятали до будущего гадания.
Гадание по лаю собак. Режут снег ножом, говоря при этом: «Черт, черт, не молчи, черт, черт, подскажи, какой мне муж попадется, смеяться иль плакать придется?»
Если вскоре слышали грубый лай — муж будет злой, если тонкий И заливистый — веселый, добрый; если слышали вой, считалось, что быстро овдовеют.
Гадание на кольцо. В стакан с водой бросают свой волос и опускаки туда же обручальное кольцо. Если нет своего кольца, можно у кого-нибудь одолжить. Ставят стакан на блюдце с золой. Зажигают свечу и, держа ее в руке, говорят:
Спрошу тебя, тень моя, Какая мне судьба. Приди оттуда, где есть Иуда, . То, что хочу знать, То мне в кольце увидать. Аминь.
Фитиль евечи опускают в стакан и таким образом гасят свечу. Вязальной спицей или новой иглой перемешивают воду в стакане. Смотрят в стакан через кольцо и там якобы видят, что задумали. Увиденное сохраняли от всех втайне.
Гадание на петуха и курицу. Сажают курицу и петуха под решето, предварительно связав их хвостами. Затем смотрят, кто из них в какую сторону перетянет. При этом загадывают желание: если петух перетянет, то будет так-то, если курица, то вот так-то.
Гадание по снегу. Нужно лечь навзничь на снег, подняться и уйти не оглядываясь. Утром осмотреть то место, где ложились в снег. Если след на снегу весь как бы черточками исчерчен, муж будет грубым; если гладкий — мягкий и добрый человек; если яма глубокая — замуж придется выйти не один раз; если отпечаток вашего тела замело — замуж не скоро идти, если на этом месте намело холмик, то в этом году вас ждет опасность и, может быть, даже смерть.
Гадание в бане. Заходят в баню ночью, садятся голым задом на полок и говорят трижды:

Банная доска-половица,
Банная приносная водица,
Банный полок, банный потолок.
С банным хозяином домовым
Покажу вам то, чем рожают,
А вы покажите то, что меня ожидает.

После этого пятятся спиной к печи. Приблизившись таким образом к печи, достают рукой из поддувала столько золы и камней, сколько уместится на ладони.
Все это промывают через сито и смотрят, сколько останется камней. Их размер не имеет значения, но считается, чем меньше мелких, тем бедней будет жизнь. Но главное в гадании не это, ответы получают по количеству оставшихся камней.
Итак, если в решете остался один камень: человеку быть век одному, и даже если выйдет замуж, то волею судьбы будет или в разводе, или останется вдовой. Такой человек проживет мало.
Если в решете два камня — быть дважды замужем, родятся двое детей. С деньгами будет плохо, да врагов достаточно. Человек доживет до средних лет. Ему следует бояться воды и беречься от холода.
Три камня — муж будет гулять на стороне, между мужем и женой всегда будет третий лишний. Не привечайте подруг. Слезы будут вечными спутниками на вашем земном пути. Решение расстаться с неверным мужем так и не осуществится. Утешеньем будут для вас лишь дети.
Четыре камня означают, что семейная жизнь будет полностью зависеть от свекрови. Такой вздорной и наглой еще поискать, да найти-то такой другой трудно. А дальше и рассказывать не нужно, можно и так представ вить, какая выпадет жизнь.
Пять камней — значит, жизнь будет радостная, беззаботная. Муж будет добрый, деньги в доме не переведутся. Здоровье и условия жизни будут хорошими. Дети — послушными и проживут долго.
Шесть камней означают, что обязательно случится или кража, или пожар, которые надолго выбьют гадающую из колеи. Жить после этого, она будет мало, а болеть много.
Семь камней: сама тяжесть семи камней говорит о том, что гадающая — несчастная мать, которая переживет всех своих детей. Умрет при чужих людях, не исключено тихое помешательство. Семь камней вообще дурной знак.
Восемь камней и более означают суетную жизнь рабочей лошади. Куча грязного белья, дети и работа. Радости мало, а обид хватит. Только смерть принесет покой, но ее в вашей жизни придется долго ждать, ибо век будет долог. Может, хоть в этом отрада?
Гадание на куриных костях. Нужно повечерять, то есть поужинать, курицей. Косточки кладут на красный лоскуток за калиткой своего дома и при этом говорят:

То, что было в яйце,
То, что вышло из яйца,
Что по двору гуляло
И пшено клевало,
То, кому голову рубили,
С лапшой варили,
То, чем я повечеряла,
Чьи кости из плоти изъяла,
Скажите: быть моему желанию :
В исполнении или нет?
Что зародилось в яйце, завтра — дай ответ.

Загадав желание, уходят. Утром же смотрят: если костей нет на месте (собаки растащили или коты), значит, желание не, исполнится. Если снегом замело — следует отказаться от своего желания; если кости на прежнем месте, но одна или несколько в стороне (ветром, например, сдуло), это означает, что сначала дела пойдут на лад, а затем все расстроится; если все кости целы и лежат там, где их оставили, это значит, желание исполнится.
Гадание у церковных ворот. Загадывают желание и встают у ворот церкви. Примечают тринадцать человек, входящих в ворота. Если из тринадцати человек женщин большинство, то желание не исполнится, если мужчин — исполнится. При условии, если гадающий — женщина, а если мужчина, то все наоборот,

Гадание на картах

Заговор для правдивого гадания. Перед тем как начать гадать, читают заговор на колоду карт:
«36 сестер, кумовьев и снох, братьев и сотоварищей. Сослужите мне службу верную, дружбу неизменную. 36 карт, четырех мастей, скажите мне всю истинную правду, чего мне ждать, ожидать, чего опасаться, за какое дело не браться. Всех вас призываю, называю и выговариваю: Слово крепко и картам лепко. Аминь».
Исполнится ли желание? Тасуют все 36 карт, при этом думают о своем желании. Произвольно (не выбирая) кладут по карте в три кучки. Разложив все карты, вытаскивают из каждой кучки сначала нижнюю, затем из середины и наконец верхнюю — выходит девять карт. Раскладывают их так, как брали — три нижних, три средних и три верхних. Смотрят, чего больше: людей? (дамы, короли, валеты); мелких? (шестерки, семерки, восьмерки, девятки, десятки); тузов?
Если выпали все тузы, желание, бесспорно, исполнится. Так же, как если легли подряд два туза и двое из «людей».
Если один туз и один «человек», а остальные мелкие, это означает осложнение в семье, неурядицы. Если два туза, двое «людей» и мелочь, значит, супруг(а) вам не верен(а).
Если три туза, один «человек» — у вас будут или уже есть сильные враги.
Если выпали четыре дамы —дела сердечные под угрозой.
Если выпали четыре короля — успех.
Если выпали четыре валета — беготня, хлопоты, бестолковая работа.
Если выпадет туз, король, дама, валет и мелочь — обычная, рядовая жизнь без особых приключений.
Если выпала одна мелочь — неудача, желание неосуществимо, но огорчаться не следует, будет и на вашей улице праздник.

Четыре гадания на картах

Колода карт должна быть новой, и, вообще, колодой, служащей для гадания, играть нельзя.
Сначала описываются приемы гадания; их всего четыре, а в конце дается толкование значения карт. Например, вы выбрали первое гадание. Разложите карты по первому гаданию, а ответ к раскладу смотрите и определяйте по приведенному ниже толкователю карт и значению их соединения.
Гадание первое. Взять предварительно перетасованную колоду карт, снять левой рукой к себе и разложить карты веером крапом вверх, загадав желание. Вытаскивать по карте и смотреть ответ в толкователе. Вытаскивают всего девять карт.
Гадание второе. Взять перетасованную колоду карт и снять левой рукой к себе. Вытащить из колоды карту и в зависимости от ее масти выбрать этой же масти короля или даму (смотря кто загадывает, мужчина или женщина). Этого короля или даму положить на середину стола и окружить картами, отсчитывая через шесть на седьмую, числом десять. Затем гадающий по толкователю определяет судьбу задуманного.
Гадание третье. Взять перетасованную колоду карт и снять левой ру. кой к себе. Затем гадающий, задумав на короля или даму любой масти, раскладывает карты в четыре ряда. В ряду должно быть девять карт. Карты, оказавшиеся возле задуманной особы (короля или дамы), определят, что с ним происходит.
Гадание четвертое. Взять перетасованные карты и снимать на стол одну карту на другую, приговаривая вслух в следующем порядке: шестерка, семерка, восьмерка и так далее до туза. Карты, которые совпадают со сказанными словами (то есть при слове «шестерка» — выпадает шестерка), откладывают в сторону. Так делают три раза и отложенные карты раскладывают в ряд. По толкователю определяют судьбу.

Толкователь карт

Масть пики

Туз — печальное письмо
Король — враг
Дама — исполнение желания
Валет — пустые хлопоты
Десятка— болезнь
Девятка — потеря друга
Восьмерка — остерегайтесь опасности
Семерка — ссора
Шестерка — несчастливая дорога

Масть бубны

Туз — желание не сбудется
Король — остерегайтесь обмана
Дама — неожиданное оскорбление
Валет — денежные хлопоты, ревность
Десятка—подарок
Девятка — препятствие
Восьмерка — радостная весть
Семерка—измена
Шестерка — веселая дорога

Масть трефы

Туз — ложный шаг
Король — верный друг
Дама — достойная награда
Валет — печаль, удача в делах
Десятка — большие деньги
Девятка — печальная весть
Восьмерка — болезнь близкого человека
Семерка — известие из казенного дома
Шестерка — бесполезная дорога

Масть червы

Туз — вас любят
Король — не тревожьтесь — все получится
Дама — скрывайте чувство
Валет — приятный гость
Десятка-—известие о любви.
Девятка— любовное объяснение
Восьмерка — новое лицо решит вашу участь , :
Семерка — опасайтесь, не шутите с огнем
Шестерка — неприятности

Значение соединения карт

Дама при короле — замужняя женщина или тайная невеста (любовница)
Король в ногах карты, изображающей даму, -—предложение или любовное объяснение.
Дама между десятками —верность.
Если король, дама и десятка одной масти — это означает, что король отвечает на любовь дамы.
Король и десятка — то же самое
Восьмерка возле дамы — сплетни
Пиковый туз при семерке — болезнь родственника.
Король между тузом и десяткой — повышение по службе.
Четыре туза — исполнение желания.
Четыре короля — большое общество.
Четыре дамы — разговоры, сплетни.
Четыревалета — большие хлопоты.
Четыре десятки — свадьба или новая любовь. ,
Четыре девятки — перемена жизни.
Четыре восьмерки — неприятности.
Четыре семерки — слезы, смерть.
Четыре шестерки—дальняя дорога,

Что ожидает вас в течение месяца? Это гадание на картах проводят в последние дни текущего месяца, чтобы узнать, что ожидает в следующем месяце. Перетасовав карты, произвольно вытаскивают девять карт и смотрят по толкователю их значение.
Если все девять карт будут бубновые - ожидает прибыль в деньгах;
девять пик — горе
девять треф — суета, кража
девять черв — семейное благополучие.
Если из всех карт выпадут четыре туза — попадете в историю;
четыре короля — хорошие дела, успех;
четыре дамы — нежелательны в гадании для дамы
четыревалета — заботы, нужда в деньгах
четыре десятки — исполнение желания;
четыре девятки—удивление;
четыре восьмерки — безотрадное время;
четыре семерки — разлука, тоска;
четыре шестерки — беззащитность
Если выпадет в таком раскладе: король, дама, валет, туз, десятка, девятка, восьмерка, семерка, шестерка — у вашего мужа есть любовница, и он постоянно бывает у нее дома.
Если выпадет одна мелочь — весь месяц будете скучать и нервни-' чать, возможны слезы, в общем, сплошная грусть, тоска. Если выпало две дамы, два короля, валет, десятка, туз и шестерка — к вам приедут гости или вы хорошо проведете месяц в обществе друзей.
Гадание на день Ангела. Это гадание проводят в день рождения, до обеда. Лучше, если гадающий будет один. Тасуют колоду карт и вытаскивают по одной карте из разных мест колоды. Всего семь штук. Раскладывают перед собой и определяют свою судьбу по расшифровке значения карт

Значение карт

Туз пик — тяжелый год, казенные дела.
Туз бубен — улучшение дел, в этом году меньше будет проблем.
Туз черв — семейный год, для холостых брачные узы.
Туз треф — предстоит много болеть.
Король пик — сильный враг, завистники.
Король бубен — надежное партнерство, успех.
Король черв — вас будут любить, искать вашего расположения.
Король треф — неудачи в семье, возможны измены.
Дама пик — болезнь, хитрая женщина возле вас.
Дама бубен — верность приятельницы, поддержка.
Дама черв — прочное положение в семье.
Дама треф — у вас случится кража.
Валет пик — болезнь ваших детей, внуков или их личные неприятности.
Валет бубен — здоровье ваших детей, внуков.
Валет черв — удача в работе, учебе.
Валет треф — пустые хлопоты в делах.
Десятка пик — вам досаждает человек, находящийся рядом с вами.
Десятка бубен — удар от близкого человека, неблагодарность.
Десятка черв — от вас желают не взаимности, а материальных благ.
Десятка треф — нечаянный радостный интерес, надежное чувство.
Девятка пик — будете болеть, но исход будет хороший. Возможны крупные ссоры с родственниками.
Девятка бубен — вы очень нравитесь одному видному человеку.
Девятка черв — возле вас не тот человек, который нужен вам в жизни.
Девятка треф — ревность отравит вам все.
Восьмерка пик — бойтесь ходить поздно вечером.
Восьмерка бубен — получите удар через застолье.
Восьмерка черв — все ваши огорчения уйдут в прошлое, но придут
новые.
Восьмерка треф — вас полюбит семейный человек.
Семерка пик — слезы будут некоторое время вашим спутником жиз-
Семерка бубен — бумажное сообщение, тревога и печаль.
Семерка черв — потеря денег.
Семерка треф — раскаянье в своих действиях.
Шестерка пик — на сердце ляжет черная потеря или разлука.
Шестерка бубен — проиграете то, что завоевывалось годами.
Шестерка черв — неожиданное счастье.
Шестерка треф — потеря казенного дома, смена работы.

Если выпадет так:

все семь карт пики и среди них есть туз, девятка и семерка — это предвещает скорую смерть;
пик туз, дама, шестерка — огромная потеря, крах всего;
среди семи вытянутых вами карт четыре туза — успешный год;
четыре короля — враги;
четыре дамы — сплетни;
четыре вальта — тревоги для пожилых и молодых, кутеж, общество;
четыре десятки — лучше и не бывает;
четыре девятки — вас любят и уважают;
четыре восьмерки — останетесь одни;
четыре семерки — берегите детей;
четыре шестерки — известия издалека, гости.