|
Алистер Кроули Магия в теории и на практике
ГЛАВА VIII
О РАВНОВЕСИИ; ТАКЖЕ ОБЩЕЕ И ЧАСТНОСТИ О МЕТОДЕ ПРИГОТОВЛЕНИЯ УБРАНСТВА ХРАМА И ОРУДИЙ ИСКУССТВА "Пока не установилось равновесие, лицо не видело лица". ----------------- Так сказано в священнейшей книге древней каббалы ("Сефер Цениута", 1.2). Под "лицами" здесь подразумеваются Макрокосм и Микрокосм. ----------------------- Как уже было сказано выше, целью любой магической церемонии является
объединение Макрокосма и Микрокосма. Но здесь как в оптике - угол падения
равен углу отражения. Микрокосм и Макрокосм должны быть точно уравновешены,
как по вертикали, так и по горизонтали, иначе изображения не совпадут. --------------------- Вот почему орудия, алтарь, круг и маг должны быть тщательнейшим образом соразмерены друг с другом. Если Чаша - наперсток, то Жезл не может быть коромыслом. ------------------- Алтарные орудия также должны располагаться таким образом, чтобы они "выглядели" уравновешенным. И все детали убранства мага должны находиться в равновесии. Если он держит жезл в правой руке, пусть наденет Перстень ------------------ на левую руку, или возьмет в эту руку Анх, Колокольчик или Чашу. Если он совершает движение вправо (пусть даже самое незначительное) - он должен совершить такое же движение влево. Всякое движение вперед должно быть уравновешено аналогичным движением назад, а всякая идея должна подразумевать содержащуюся в ней противоположную идею. Взывая к Суровости, мы выражаем ее посредством орудий Милосердия; ------------------- взывая к стабильности, демонстрируем, что в ее основе лежат постоянные перемены - так стабильность атома обеспечивается быстрым движением его элементарных частиц. ------------------ Таким образом, мы представляем каждую идею в виде треугольника; две
противоположности, лежащие в его основании, сходятся на вершине, преодолевая
противоречие в высшей гармонии. -------------------- и, в то же время, Фаллический символ Воскресения. И даже Желание должно быть готово достигнуть своей кульминации в отказе от Желания: ------------------ стрела устремления, пушенная в Священного Голубя, должна превратиться
в Леву, с удивлением ощутившую в своей утробе первые толчки Духа Божьего. --------------------- и опасна. Лаже сама идея "истины" ненадежна до тех пор, пока мы не поймем, что любая Истина в некотором смысле является ложью. В этом отношении весьма полезно тщательно изучить "Книгу Лжи" (Книгу 333), а также навести справки в "Konx Om Pax", "Тянь Дао" и "Введении" к данному тому. ------------------------ Все это должно быть отражено в тексте ритуала и символически выражено выполняемыми действиями. II В древних книгах о Магии сказано, что всякая вещь, используемая Магом, должна быть "девственной", то есть не использовавшейся ранее никем другим и ни для какой иной цели. Это требование соблюдается Адептами с древнейших времен до наших дней и чрезвычайно осложняет задачу Мага. Ему нужен Жезл; а чтобы вырезать и обтесать Жезл, ему нужен нож - и он понимает, что должен изготовить его самостоятельно. Но, чтобы сделать нож, ему понадобится множество материалов и инструментов, для приобретения которых он должен будет применить добрую сотню других материалов и инструментов, добытых с помощью целого множества посторонних средств. Этот пример весьма символичен: мы никак не можем полностью освободить свое "я" от окружающего мира. Лаже в Магий мы не обойдемся без помощи других людей. ---------------------- Но, соблюдая заповедь "девственности", мы преследуем еше одну немаловажную цель. Чем больше трудов и средств затрачено на приобретение орудия, тем более полезным мы его сочтем. Самодельный сухарь вкусней чужого пирога. Нет никакого смысла нести эту книгу в мастерскую и заказывать убранство Храма в соответствии с приведенными здесь инструкциями. Если Ученик, которому нужен меч, самостоятельно добудет руду из земли, выплавит железо с помошью самодельного угля и сам скует клинок - он совершит действительно полезную работу. Пытаясь создать девственный меч, он научится множеству полезных вещей; он поймет, каким образом одна вещь зависит от другой; он начнет постигать смысл словосочетания "гармония Вселенной", столь часто и глупо используемого в банальных апологиях Природы; он осознает механизм действия закона Кармы. --------------------- Еще одно важное предписание древней Магии гласит, что всякий элемент Делания должен быть "единственным". Жезл должен быть срезан одним ударом ножа. Здесь нет места для нерешительности и недобросовестности, для ошибок и сомнений. Если вы наносите удар - бейте в полную силу! "И всякое дело, кое сышут твои руки, делай изо всей мочи!". Если вы беретесь за Магию - не ищите компромиссов. Розовая водица не годится для свершения революций; модная шляпа неудобна для драки. Вы очень скоро поймете, что вам придется либо проститься со шляпой, либо не махать кулаками. И многие вскоре прекращают борьбу - но уже после того, как безнадежно испортят шляпу. Они вступили на магический путь необдуманно, не имея той непреклонной решимости, с которой автор данной книги, принося первую клятву, воскликнул: "PERDURABO!" - "Я выстою до конца!" ------------------------ Они стартуют резво, но вскоре замечают, что испачкали туфли. И вместо
того, чтобы идти, куда шли, они возвращаются на освещенный проспект.
Над ними смеются мальчишки, но кто же в этом виноват, кроме них самих? ----------------------- Самое худшее из Магических Орудий стоит гораздо больше, чем все ваше имущество (то есть чем все, что вы по глупости считаете своим имуществом). Если вы нарушите это правило, вас постигнет неизбежная судьба всех малодушных. Вы не только не приобретете нужное орудие, но и потеряете то, что столь благоразумно пытались сохранить. Помните об Анании! ------------------- С другой стороны, если вы купите, не торгуясь, вы обнаружите, что в придачу к покупке продавец вручил вам Фортунатову мошну. До какой бы крайности вы не дошли, все ваши трудности разрешатся сами по себе. Ибо ни в эфире небесном, ни на земле, ни под землей, ни в кружащемся воздухе, ни в бушующем пламени, ни в заклинаниях, ни в молитвах Господу нет такой силы, которая отказалась бы удовлетворить потребность Мага! Он не имеет того, что имеет; но он станет всем, чем захочет стать. И ни Бог, ни Человек, ни все коварство Хоронзона не сможет воспрепятствовать ему или хотя бы на мгновение сбить его с Пути. Этого требуют от нас и это обещают нам все Маги без исключения. И как только мы исполним это требование, обещание будет исполнено самым неизбежным образом. III Ко всем действиям применимы одни и те же формулы. Процесс воззвания
к любому богу (т.е. восхождения к этому богу) включает в себя три стадии:
ОЧИЩЕНИЕ, ОСВЯЩЕНИЕ И ПОСВЯЩЕНИЕ. ---------------------- и отстранения от всякой скверны. Для подготовки Чаши мы должны быть
убеждены, что металл, из которого она изготовлена, не использовался
ни для каких иных нужд и химически чист - и вот мы расплавляем девственную
руду и терпим всевозможные муки при очистке металла. ------------------ Клятва, которую приносит посвящаемый, заменяется "заклятием",
имеющим похожую формулировку. Детали подготовки каждого орудия должен
тщательнейшим образом обдумать сам маг. ------------------- Возьмем совершенно иной случай - Начертание Круга. Маг синтезирует
Киноварь из Меркурия и Серы, самостоятельно добытых путем возгонки.
Эту чистую киноварь он смешивает с освященным маслом; и, когда он использует
полученную краску, он всецело предается тщательному размышлению о священных
символах, которые он пишет. Затем этот круг освящается посредством обхода,
при котором маг взывает к именам Бога, начертанным на круге. |
