Роберт Е. Свобода Агхора. По левую руку Бога

ГЛАВА 9

СЕКС

Я всегда говорил, что в теле есть две части, которые двигаются, не имея костной опоры: язык и пенис (у женщин клитор). Одно только эго заставляет двигаться эти органы. Они могут поднять вас на гребень успеха, если находятся под контролем, но если они используются недолжным образом — если вы совершаете всего одну ошибку в своей садхане, — вы камнем падаете вниз.

Мужчина и женщина

Я боюсь, что в наше время большинство людей не понимают должным образом естественных различий между полами, поэтому существует такое глубокое непонимание между мужчинами и женщинами, и именно поэтому мужчины стали такими пассивными, а женщины — агрессивными.
Несомненно, в конечном итоге такой вещи, как пол, не существует. У меня всегда было желание до отказа наполнить комнату скелетами. Одни лежали бы друг на друге, как будто совершая половой акт; другие держали бы черепа, как будто размышляя о чем-то, — и т.д. Если бы кто-нибудь пришел ко мне и попросил дать ему духовные знания, я бы показал ему эту комнату и сказал: «Видишь эти два скелета вон там? Вот так ты выглядишь, когда занимаешься любовью. Нет никакого пола! Пол был создан Природой для своих собственных целей. Совокупление происходит на основе рнанубандха-ны, цепей кармического долга».
Пока мы существуем в мире, мы связаны дуальностью, и для мирских целей нам приходится принимать во внимание наличие пола. До тех пор, пока вы полностью не выйдете за пределы тела, ваш пол будет оказывать на вас влияние. Поэтому, я думаю нет смысла пытаться избегать половых различий или притворяться, что их не существует. Прежде, чем вы сможете выйти за пределы пола, вы должны кое-что узнать.
Мужчины — это существа амбиций, женщины — существа эмоций. Да, женщины могут иметь амбиции, а мужчины могут иметь эмоции, но только женщины могут быть переполнены эмоциями, поэтому они довольно легко могут достигать эмоционального экстаза. Мужчина, прежде чем он достигнет эмоциональной вершины, должен преодолеть массу препятствий. Чтобы развить такую крайнюю степень эмоциональности, ему приходится очень упорно работать. Конечно, мужчины лучше, чем женщины, проявляют себя на пути джнаны, то есть знания. Очень редко женщина достигает больших высот джнаны. Почему? Потому что она представляет собой само воплощение Шакти.
Я знаю, вы можете возразить мне, что мужчины — это тоже воплощение Шакти, ибо вся проявленная Вселенная — это не что иное, как Шакти. Но ведь вся Вселенная — это творение также и Шивы. Как мужчины, так и женщины обладают атрибутами и Шивы, и Шакти, но в различной степени. Основной чертой Шакти является то, что Она подвижна. Она движется. И это же является основной чертой женщины — она изменчива. Некоторые называют ее непостоянной. Основная черта Шивы — Его неподвижность. Поэтому мужчина отличается — или должен отличаться — прочностью. Часто он бывает непреклонным. Женщинам следует учиться прочности, мужчинам — эмоциональности. Если мужской или женский принцип перестанет существовать, Вселенная также не сможет существовать. Невозможно определить, что важнее — мужчины или женщины. Важны и те и другие, вот и все.
Однажды Ади Шакти сказала Господу Шиве: «Ха! Кто ты, по-твоему, такой? Без меня ты — ничто!» Шива улыбнулся своей глубокой, таинственной улыбкой и ответил: «Успокойся, моя дорогая.
Не забывай, я дал тебе рождение. Самим своим существованием ты обязана мне».
Подумайте еще вот о чем. Женщинам предназначено быть более тесно связанными с миром, так как только женщины могут давать рождение. Что такое рождение? Это процесс, состоящий в привлечении духа в физическое состояние. Обязанность женщины состоит в том, чтобы облечь дух в материю. Поэтому в ведические времена женщины традиционно должны были заниматься домом и мирской стороной существования, в то время как их мужья уходили чтобы совершать ритуалы, обеспечивая духовное процветание семьи. Мужчине никогда не нужно было беспокоиться об удовлетворении физических потребностей, поэтому он был свободен и мог в максимальной степени заниматься своим духовным развитием. Женщине же никогда не нужно было переживать по поводу выполнения суровой аскезы и других духовных практик, потому что, какую бы садхану ни выполнял ее муж, все плоды его практики автоматически и в той же мере доставались и ей. Сейчас все изменилось. Женщине трудно найти хорошего мужа, я этого не отрицаю; если она не может найти подходящего мужчину, ей нужно попытаться самой выполнять садхану, и это разумно. Но такая ситуация не является идеальной.
Даже на физическом уровне мы можем найти доказательство этой истины. Возьмите, к примеру, влагалище, полый орган. Полый — значит, пустой. Женщина обладает фундаментальной пустотой, которую она всегда пытается заполнить и которую лучше всего может заполнить мужчина. Мужчина имеет плотный, крепкий пенис, всегда находящийся в поисках пустоты, которую можно было бы заполнить. Влагалище — орган расширяющийся, оно может менять свои размеры и таким образом соответствовать любому пенису. Запомните, пенис не меняет своего размера, чтобы подходить влагалищу; именно влагалище приспосабливается к пенису и плотно сжимает его. Подобно тому, как протон окружен «облаком» электронов, вращающихся вокруг него, подобно тому, как Шива пребывает в объятиях Шакти, так и мужчина окружен своей женщиной, — физически и умственно.
Именно в силу этого женщины более поверхностны, чем мужчины. Я знаю, что это заявление вызовет возмущение многих самозваных феминисток, но взгляните еще раз на влагалище. Разве оно не является поверхностным по отношению к пенису? Разве оно, согласно своей функции, не покрывает его? Разве пенис не является центральным, покрываемым объектом? Шива — это импульс, Шакти — то, что этот импульс ограничивает. Разве ограничение не является поверхностным по отношению к ограничиваемому фактору?
Нет ничего плохого в том, чтобы быть поверхностным. Это положение имеет свои преимущества и недостатки, как и все остальное во Вселенной. Если бы Шакти не была поверхностной, тогда не существовало бы Майи, покрова Шакти, и Вселенная не могла бы быть единым целым. И тогда не было бы ни одного из нас. Вот почему я поклоняюсь Ма. Но нужно называть вещи своими именами.
Наша ведическая религия тщательно изучила весь этот вопрос о дуальности мужского и женского. Запомните, в Ведах никогда не проявлялась дискриминация по отношению к женщинам, дискриминация возникла намного позже. Многие из наших великих святых были женщинами, например, Лопамудра и Гарги. Все наши риши были домовладельцами и имели жен. Как я уже говорил раньше, в идеальном ведическом браке муж существует для того, чтобы обеспечивать стабильность и направленность, жена же заботится обо всех частных вещах. В музыке ритм (Шива) дает стабильность, а мелодия (Шакти) — окраску. Это партнерство, взаимность — без одного не может быть другого.
Наши священные тексты содержат подробное изложение качеств хорошей жены. Когда ее муж обеспокоен, утомлен или устал от жизни и ему нужен совет, она становится его другом, соратником и советчиком. Она берет на свои плечи часть его работы, так же, как делает это слуга; она делит с ним его кармы. Она кормит его и заботится о нем, когда он болен; жена должна проявлять о своем муже материнскую заботу. И, наконец, «Шаянешу Рамбха»: в постели она должна быть страстной, подобно Рамбхе, самой чувственной из танцовщиц при дворе Индры (царя богов). И она имеет право требовать сексуального удовлетворения от своего мужа.
Но самое важное — то, что хорошая жена всегда поощряет своего мужа выполнять садхану, поскольку он выполняет ее не только для себя, но и для нее: они стали двумя частями единого. Не забывайте, что садхана возможна только тогда, когда ваша семейная жизнь стабильна. Как говорил великий святой Тукарам: «Пахчле Потхоба, нантар Витхоба», — вы должны вначале дать удовлетворение своему желудку, а затем уже думать о том, чтобы заняться поисками Бога.
Если мужчина и женщина действуют таким образом, то сообща они могут достичь неба. Однажды я указал на этот момент одной американской паре, к которой я отношусь как к своим духовным детям. Женщина сказала мне: «Речь все время идет о хорошей жене. Разве никто в Индии никогда не задумывался о том, каким должен быть хороший муж?»
Конечно, она была права; она имела полное право задать этот вопрос. Я сказал ей: «Хороший муж делает все, что в его силах, чтобы удовлетворить желания своей жены, начиная с секса. Он должен всегда утолять ее страсть. В наших древних книгах даже есть упоминание об этом». Водной из них Парвати, жена Шивы, говорит: «Среди всех удовольствий самое большое для женщины — интимное соединение с хорошим мужчиной, и ничто не может быть более неприятным, чем прерывание этого удовольствия».
Удовольствие мужчины от секса и семейной жизни должно включать в себя наслаждение, которое он получает от удовлетворения желаний своей семьи. Если у него хорошая жена, все ее желания в любом случае, прямо или косвенно, принесут пользу и ему, так что он ничего не теряет. Это — взаимная польза, попытка каждого делать друг для друга все возможное.
Конечно, в наши дни такие сбалансированные пары настолько редки, что можно сказать, что их почти не существует; все из-за того, что мужчины и женщины не знают, кто они такие и что им надлежит делать. Каждая женщина содержит в себе определенную часть изначальной Шакти, но очень мало кто из женщин знает о своих возможностях из-за тяжелого бремени карм, затуманивающего их восприятие. Женщина, познающая свои возможности как воплощения Шакти, действительно становится кем-то. То же относится и к мужчинам. Глубоко внутри они носят в себе искру божественного Шивы. К сожалению, у большинства людей восприятие настолько искажено, что женщины истолковывают ощущаемую ими Шакти как необходимость подавлять своих мужей, а мужчины ощущая в себе достаточное количество силы Шивы, считают, что они должны властвовать над женщинами, но при этом даже не знают, как ими управлять. Женщиной нельзя управлять с помощью силы, иначе это приведет ко многим вредным последствиям. Чтобы контроль был эффективным, он должен основываться на любви. Сколько же современных мужчин знают, как управлять женщиной? Хоть горстка знает? Ха!
Запомните навсегда: желание Природы, чтобы женщины находились под контролем мужчин, не означает, что женщины в чем-то ниже. Нет! Они просто другие, и мужчина не может сказать себе: «Женщина должна быть под контролем мужчины», — и затем начать мучить свою жену, физически или психически, если она отказывается выполнять его прихоти. Женщины отличаются от мужчин в эмоциональном отношении, и у них есть свои преимущества, которых нет у мужчин. Например, если женщина решает сделать что-либо и настраивается на это, никакая сила не может разубедить ее. Как только объект подключен к току, электричество никогда само не покинет его, пока не будет отключено. Этим объясняется то, почему женщины более страстны, чем мужчины: они полностью отдаются своей страсти, теряют себя в ней.
Поэтому меня никогда не беспокоит, если я встречаю духовного подвижника, одержимого сексом. Это — хороший признак. Если вы сможете перенести свою одержимость на божество, это всегда принесет вам дивиденды. В конце концов, секс — это просто попытка вернуться к состоянию изначального единства, но он имеет неверную направленность. Если таким подвижникам указать нужное направление, они могут, совершив «блицкриг», очень быстро достичь успеха.
Я уже рассказывал вам истории о Тулсидасе. Знаете ли вы, что именно секс заставил его отречься от мира? А случилось это так. Когда он был молод, он женился на юной красавице по имени Рат-навали и сходил с ума от желания обладать ею. Он не мог спать по ночам, если не утолял свою похоть хотя бы один раз. Вначале это, конечно, приносило ей удовольствие, но в конце концов она устала и решила сделать перерыв. Сказав ему, что ей нужно выполнить свой долг по отношению к своей семье и навестить мать и сестру, она на один день покинула его.
В эту ночь Тулсидас не смог уснуть без своей обычной сексуальной разрядки. Очень скоро его обуяло безумное желание, и он понял, что должен овладеть Ратнавали, иначе он непременно умрет.
Стояла темная ночь. Дождь потоками обрушивался на ненасытного Тулсидаса, кружившего по грязным улицам города. Семья Ратнавали жила на другом берегу реки, и Тулсидас лихорадочно размышлял о том, как ему перебраться через бурлящий поток, временно преградивший ему путь.
Случайно на берегу реки оказался ожидавший кремации труп. Дождь начался еще до того, как был сооружен погребальный костер, и все участники похоронной церемонии бросились в укрытие, чтобы переждать ненастье и затем уже выполнить свой долг по отношению к умершему. Разгоряченный мозг Тулсидаса воспринял труп как подходящий плот для того, чтобы переправиться через реку; он даже не понял, что на самом деле это было мертвое тело. Вне себя от радости Тулсидас дотащил «плот» до воды и начал неистово грести к противоположному берегу.
Переплыв реку, Тулсидас выпрыгнул на берег и помчался к дому Ратнавали. Была полночь, и его окружала кромешная тьма. Зная, что комната Ратнавали находится на верхнем этаже, он схватил попавшуюся ему под руки веревку, завязал на одном конце петлю и забросил на ветвь стоящего рядом с домом дерева, даже не подозревая о том, что это была не веревка, а большая, очень ядовитая и к тому же крайне ошарашенная змея.
В комнату Ратнавали Тулсидас влетел подобно снаряду, посланному из катапульты. Разбудив жену своими страстными объятиями, он утолил свою жажду, несмотря на ее стыдливые протесты и опасения, что мать и сестра могут их услышать. Истощенный, он лежал рядом с ней, увлажняя постель.
Ратнавали с отвращением плюнула в его сторону: «Тулсидас, ты пришел ко мне только для того, чтобы удовлетворить свою похоть. Ты жаждешь моей плоти и костей. Подумай только, каких бы высот ты уже достиг, если бы в поклонение Господу Раме вкладывал столько же эмоций, сколько ты тратишь на то, чтобы обладать этим смертным телом».
Это замечание, как игла, глубоко вонзилось в бедного Тулсида-са. Все его опьянение страстью и удовлетворение мгновенно испарились, и он сказал: «О, правда? Ну хорошо, я тебе покажу!» Он ушел и только на обратном пути заметил труп и змею, поразившись тому, каким слепцом его сделала похоть. После этого он оставил свой дом и стал скитаться по миру в качестве садху. Он неустанно продолжал свой поиск и наконец нашел Раму.
А что же Ратнавали? Она осталась практически вдовой после этого. Она помогла своему мужу достичь Бога и при этом разрушила свое собственное семейное счастье. Она не видела Тулсидаса несколько лет, а когда, наконец, нашла его, он сказал ей: «Ты — мой первый гуру. Я буду всегда испытывать уважение к тебе за то, что ты толкнула меня на путь, приведший меня к Раме. Но сейчас я более счастлив с Рамой, чем был счастлив с тобой, так что, пожалуйста, уходи обратно к своей матери и сестре».
Это — прекрасный пример упущенной возможности. Если бы Ратнавали обладала тонким умом, она бы превратила сексуальную энергию своего мужа в любовь к Богу, пытаясь всегда видеть в нем Шиву, а в себе — Парвати. Она бы все равно была его гуру, осуществляя эту рнанубандхану, и он все равно достиг бы успеха в духовной практике, хотя, может быть, и позже, — но в этом случае они оба достигли бы успеха, а какую любовь они питали бы друг к другу! Но, оскорбив его, она потеряла все. Поэтому я всегда говорю, что язык и пенис могут или вознести вас до небес, или повергнуть вас на самое дно. Все зависит от того, как вы их используете.

Природа секса

Почему люди получают такое наслаждение от секса? Ведь это такое грязное занятие, — вводить плоть в другую плоть, лежа в луже пота и выделений. Современные люди объясняют это тем, что Природа таким образом обеспечивает выживание вида; но это не может быть достаточным объяснением. Это — только иная формулировка
256
проблемы: как Природе удается сделать так, что людей охватывает желание совокупляться?
Задумайтесь: фундаментальной основой всех межличностных отношений являются объятия и ласка. Когда рождается ребенок, родители прижимают его к себе и ласкают, — и ребенок чувствует, что его любят. Когда он подрастает, у него развивается влечение к противоположному полу, которое находит свое выражение в объятиях и ласках, достигая кульминации в половом акте.
После свадьбы мистическая сторона любовных отношений между двумя партнерами стирается — и каково же продолжение? Произвести на свет ребенка, которого пара сможет обнимать и ласкать. Когда ребенок вырастает и женится, пара может проявлять свою ласку по отношению к внукам. И так вся жизнь состоит лишь из этого.
Когда мужчина и женщина любят друг друга, они всегда стремятся достичь все большей и большей близости. Разлука всегда болезненна, и они пытаются избежать ее, проводя все свое свободное время вместе. Вот почему слово «пара» употребляется в единственном числе, хотя и обозначает двоих. Чувство отдельности возможно только из-за существования дуальности; горечь разлуки — это страдание от невозможности снова объединить двоих, которые были изначально одним, в единое целое. В изначальном состоянии не было никакого деления на мужское и женское.
Если мужчина и женщина действительно очень сильно любят друг друга, если их чувство настолько глубоко, что они всегда умственно пребывают в близости, мечтая друг о друге, представляя следующее свидание, то наступает момент, когда они больше не могут сопротивляться импульсу физической близости, сексуального соединения. Напряжение достигает такой степени, что разрядка неизбежна. Это вопрос обладания: «Я хочу стать тобой, и я хочу, чтобы ты стала мной». Но это невозможно: мешают тела. И тогда лучшим вариантом становится следующий: «Я должен быть в тебе, а ты должна быть во мне». Когда пара охвачена жаждой соединения, она обращается к сексу. На самом деле соединяются только пенис и влагалище, но во время полового акта мужчина чувствует:
«Да, я проник в нее, я овладел ею», — женщина же чувствует: «Да, я приняла его в себя, я овладела им»,
Я всегда говорил, что женщины в большей степени проявляют чувство собственничества, чем мужчины. И когда я говорю это, некоторые женщины начинают возражать. Но взгляните еще раз на физиологию! Влагалище принимает пенис, а не наоборот! Женщине предназначено обладать, а мужчине — чувствовать, что им обладают. В настоящее же время, когда все поставлено с ног на голову, многие мужчины стали проявлять собственнические наклонности; но это патологично, это происходит только в силу того, что они не уверены в своей мужественности. Мужчины очень обеспокоены своими сексуальными умениями, своей способностью заставить женщину почувствовать себя «наполненной». Боязнь неудачи заставляет их опасаться, что их партнерша уйдет за удовлетворением к другому мужчине, и, проявляя собственничество, они защищают себя.
Но это ненормально. Нормально, если женщина является в некоторой степени собственницей, и только самые великие женщины могут выйти за пределы этого чувства, точно так же, как только самые великие мужчины могут выйти за пределы собственного имиджа великих жеребцов, которыми женщины якобы должны желать обладать. Ну, и, конечно, мы имеем Фрейда, заявлявшего, что в основе всего лежит зависть к пенису, но это уже другой вопрос. Сейчас давайте рассмотрим половой акт.
Когда пенис и влагалище соединяются, оба партнера получают большое удовлетворение, происходит овладение, частичное единение. Это частичное единение переполняет их желанием достичь полного единства, и они пытаются сблизить свои тела еще больше, пока их нервные системы не достигают пика напряжения и не наступает оргазм. Во время оргазма оба партнера полностью забывают о своем земном существовании, и на какое-то время — очень короткое — они снова представляют собой одно целое. Но оргазм длится всего несколько мгновений, а затем партнеры вновь разъединяются.
Большинство людей пытаются убедить себя в том, что оргазми-ческий секс приносит им удовлетворение, — но этого не может быть. Даже если вы наслаждаетесь сексом с полной концентрацией, с полной отдачей со стороны обоих партнеров, этого насыщения хватит на неделю или — самое большее — на две, а затем вновь возникнет желание. Конечно, если вы занимаетесь сексом только ради оргазма, а не ради любви, вы не насытитесь и десятком совокуплений в день. В конце концов вы станете извращенцем, и избежать этого нельзя. Оргазм — это лишь физический рефлекс, сам по себе он не дает удовлетворения, это лишь «сброс напряжения». Для того, чтобы действительно насладиться оргазмом, вы должны получать наслаждение от своего партнера. Вы должны искренне любить, и быть больше заинтересованы в его или ее удовлетворении, нежели в своем собственном.
При обычном сексе между двумя партнерами, полностью восприимчивыми к нуждам друг друга, насыщение не может длиться более двух недель. При применении ваджроли пара может достигать такого полного наслаждения в течение одного полового акта, что после него сексуальное желание не возникает три месяца и дольше. Партнеры ощущают такую близость, что им нет необходимости во временном сближении, которое дает оргазм. Такие отношения отмечены истинной красотой. И это — то, чему Запад еще должен научиться: секс — это нечто, заслуживающее большего количества времени и усилий для достижения совершенства с тем, чтобы результат был действительно уникальным и продолжительным.
Сколько людей в мире действительно знают о сексе все? О, есть Мастере и Джонсон, множество других сексологов и десятки книг по этой теме, но сколько людей стали действительно экспертами в области секса? Мы, индийцы, да и то не все, а лишь немногие из нас, — единственные в мире, кто по-настоящему знаком с духовным эротическим искусством. Представители Запада проводят много исследований в этой области, но впереди у них еще очень длинный путь. Если бы они изучили наши техники, они бы смогли очень хорошо выполнять их, поскольку у них есть желание испытывать все новое. По сравнению с современными индийцами они в заметно большей степени свободны от закрепощенности.
Но между менталитетом жителей Востока и Запада существует такая огромная разница. А секс всецело относится к уму, что бы вам ни говорили по этому поводу. Возьмите, например, проституцию. Западная проститутка очень внимательно следит за часами: как только ваше время истекло, вы должны излить свое семя и уйти. А теперь предположим, что вы торопитесь взобраться на девушку здесь, в Индии. Она скажет вам: «Нет, мой хозяин, подожди, ночь еще только началась, мы можем наслаждаться нашей игрой до утра». Если вы испустите газы в постели западной проститутки, она скажет: «Ах ты, вонючий тип!» Индийская же девушка скажет: «Вот это мужчина! Даже твои газы издают мелодию!» Конечно, так было раньше; под влиянием Запада индийцы также постепенно привыкают следить за часами.
Вы не считаете, что мужчина в большей степени проявит себя в ответ на заботливое отношение, чем на отношение, которое отличается строгой деловитостью? Я не хочу сказать, что у индийских проституток золотые сердца, — это далеко не так. Они ведут такую игру потому, что знают, что это принесет им больший доход от обслуживания клиента. Здесь, в Индии, оба получают то, чего они хотят: мужчина ощущает, что к нему относятся как к повелителю, а женщина получает плату за приятно проведенное время. А на Западе? Чистый бизнес. Мы, индийцы, очень эмоциональны, и для того, чтобы воздействовать на нас, вы должны играть на наших эмоциях.
На Западе очень клинически подходят к сексу. Я прочитал в газете «Тайм» рецензию на книгу о клиторе. Очень хорошая книга, но неточная. Очень мало кто понимает женский организм. На Востоке только 0,1 процента женщин имеют представление о том, что такое оргазм. На Западе эта цифра составляет по меньшей мере 10 процентов, там все женщины читают руководства по занятию сексом и испытывают на себе прочитанное, но все равно они еще движутся ощупью, у них нет полного владения этим предметом. Для начала им следует полностью забыть о количестве и сосредоточиться на качестве; один хороший оргазм, приносящий удовлетворение обоим партнерам, стоит ста обычных физических реакций. Для достижения этого они должны попытаться понять, в чем состоит истинная природа секса.

РНАНУБАНДХАНА СЕКСА

На самом деле секс — это не что иное, как рнанубандхана. Фрейд был прав, утверждая, что половой инстинкт присущ всем существам, что это врожденный фактор. Но знал ли он, почему это так? Знал ли он, что половой инстинкт в действительности берет свое начало в соединении спермы и яйцеклетки, ибо это и есть половой акт — единство мужского и женского? Сексуальность начинается с зачатия, и как только ребенок рождается, он уже осознает свою сексуальность. Разве пенис младенца не бывает в состоянии эрекции? Поскольку эрекция происходит только тогда, когда эго отождествляется с пенисом, осознание сексуальности должно присутствовать уже в младенчестве.
Взаимное влечение между двумя людьми может возникнуть только в том случае, если в прошлой жизни между ними была какая-то связь. Они могли быть животными, или насекомыми, или людьми, — но если они тогда совершали половой акт друг с другом, то и при встрече в этой жизни они будут охвачены желанием совокупления. А то, что они были мужем и женой в предыдущей жизни, не всегда означает, что они обязательно должны быть супругами в этой. Они могут быть матерью и сыном, отцом и дочерью или братом и сестрой, и тогда результатом будет кровосмешение. В прошлом эти инстинкты очень строго контролировались моралью общества, и все подобные случаи кровосмешения тщательно скрывались. Сегодня все делается в открытую.
Человек, обладающий тонким интеллектом, сможет обнаружить много сведений о двух людях, вступающих в половую связь. Предположим, например, что сексуальный акт совершают мать и сын. Мать заставляет сына взбираться на нее или сын сам проявляет инициативу? Зная это, вы можете сделать вывод, кто из них был в мужском теле при их встрече в предыдущей жизни. Обычно доминирующую роль берет на себя мужчина. Он первым выражает сексуальное желание, а женщина уже затем соглашается. А согласится она только в том случае, если между ними была какая-то связь в прошлом. Она будет охвачена желанием, развившимся во время их романа в предыдущей жизни. Если инициатива исходит со стороны женщины, это значит, что в прошлом она, скорее всего, была мужчиной.
Даже поза, принимаемая во время коитуса, указывает на предыдущие отношения между партнерами. Я полагаю, вы знаете, что верблюды и носороги совокупляются, стоя друг к другу задом; пенис у этих животных направлен назад. Каждый вид имеет свои особенности совершения полового акта, и если вы — как и риши — обладаете знаниями обо всех возможных утробах, вам достаточно знания одной лишь сексуальной позы, чтобы определить, какого вида животными были эти партнеры в прошлой жизни.
Это знание может оказаться полезным. Предположим, я знаю о своей прошлой жизни. Я встречаю девушку, которая мне нравится, и мы с ней отправляемся в постель. Я знаю, какими животными мы были раньше — рыбами, птицами, млекопитающими или кем-то еще, — и, обратившись к своему ментальному архиву, я определяю, какие сексуальные техники использует данный вид, и затем намеренно применяю именно их. И она и я инстинктивно получим большее наслаждение от такого секса, чем если бы мы использовали какую-нибудь другую позу, поскольку мы подсознательно возвращаемся в свое предыдущее состояние. При этом сознательный ум отключается, и страсть усиливается. Этот секс принесет такое удовлетворение, что рнанубандхана будет полностью исчерпана за один половой акт. Моя работа выполнена; еще одна рна вычеркнута из моего списка. Девушка получает такое наслаждение, какого не получала никогда раньше. Никто не остается в проигрыше. Для меня это особенно важно, поскольку как мужчина я обязан удовлетворить свою партнершу.
Знать о рнанубандхане — значит быть способным решать, как и когда осуществить ее. Если я знаю Шива Свародаю, науку дыхания, я могу во время глубокого объятия намеренно вдохнуть в себя определенные порции дыхания своей партнерши, и она никогда не сможет покинуть меня. Когда я буду знать, что рнанубандхана исчерпана, я вдохну другие порции ее дыхания, и у нее возникнет отвращение ко мне; мы расстанемся. Все так просто. Моя партнерша так никогда и не узнает, что же произошло: она будет думать, что пришла ко мне и затем ушла от меня по собственной воле. Она забывает, что нет такой вещи, как свобода воли.
Однако наступает момент, когда секс становится утомительным. Сколько вы можете совершать половой акт? В конце концов вы от него устаете. Предположим, некая пара настолько интенсивно наслаждалась сексом в прошлой жизни, что оба партнера насытились им в полной мере. Когда они встретятся в этой жизни, сексуальное желание у них возникнет, но потребности осуществить его уже не будет. У них должно быть взаимное желание, так как в прошлом они были сексуально связаны друг с другом, но если они будут избегать секса в этом воплощении, их отношения приобретут намного большую интенсивность.
Физический секс заставляет вас в большей степени осознавать свое тело, а это ведет к ослаблению ума. К тому же это усиливает вашу потребность в ублажении своего тела и снижает вероятность того, что вы останетесь верны своему партнеру. Если же ваши отношения носят умственный характер, то наступает момент, когда вы уже не можете жить без своего партнера, так сильна ваша связь. У вас никогда не возникнет соблазна смотреть на кого-то другого, так как вы знаете, что никогда не найдете никого, кто так же хорошо понимал бы вас. Определенная форма Майи свяжет вас двоих воедино. Всякий раз, когда вы будете расставаться, вы будете с нетерпением ждать того дня, когда вы опять соединитесь; вы будете томиться друг по другу, вам захочется делить друг с другом все: профессию, хобби, развлечения и, главное, садхану. Вы не в состоянии выносить разлуку, но желание секса почти отсутствует, поскольку для его удовлетворения хватает поцелуя, объятия или касания руки. Разве это не лучше, чем регулярные вздохи и стоны физического секса? Разве в этом не больше утонченности?
Подобно музыке, секс — это искусство, и вы должны быть художником, если хотите стать искусным в сексе. Я считаю, что все в жизни должно быть искусством, иначе какой в ней смысл? Это главное, что я имею против людей Запада: они черствы и грубы. И все потому, что они — рабы времени, они всегда так спешат все успеть, что у них почти не бывает времени делать что бы то ни было должным образом, изящно, культурно. И сейчас Запад распространяет эту болезнь по всему миру.
Никогда в мире не было другого такого любовника, как Господь Кришна, и никогда не будет. У Него было более 16 тысяч жен, и каждая женщина, видевшая Его, мгновенно влюблялась в Него и растворялась в Нем. Когда Он жил среди пастухов Бриндавана, Он часто танцевал с деревенскими женщинами; это был танец, известный под названием Рас-Лила. Конечно, как это, так и другие события из жизни Кришны имеют эзотерическое значение, но кроме того, уже не одно тысячелетие подражание Рас-Лиле исполняется в Индии как народный танец. Парень и девушка становятся друг напротив друга, держа в руках по паре тонких палочек. Кружась в вихре танца, они ударяют палочками в такт. Очень захватывающее зрелище! Но сейчас на этих вульгарных дискотеках молодежь, танцуя, колотит своими палочками что есть силы, и когда я однажды подбил Рави включиться в танец, я думал, что девушка, танцевавшая с ним, изобьет его! Такая она была резкая.
Наше общество возвращается в состояние варварства, и это печально. Удивительно ли, что у людей нет времени или желания просто целовать друг друга, или держаться за руки, или просто спокойно лежать рядом? Такие изменения происходят только после того, как пара прожила много лет вместе. Сейчас людей не интересует что-либо меньшее, чем секс, причем обычно — грубый и насильственный, но и это их уже не удовлетворяет.

Брак

Большинство людей не могут выбраться из рнанубандханы секса, поэтому общество и ввело институт брака. Изначально здесь в Индии не было такой системы, как брак. Люди были более примитивными, во многом напоминали пещерных. Если я, например, хотел какую-нибудь женщину, я просто шел и брал ее, и никто ничего не говорил. Светакету изменил все это.
Однажды, когда Светакету, его отец Уддалака Риши и его мать сидели у своей хижины, к матери подошел брахман и сказал: «Пошли со мной!» И он увел ее с собой. Светакету хотел пойти за ним и вернуть мать, но отец мягко отговорил его, сказав: «Когда-нибудь ты сам уведешь чью-то жену». Юное сердце Светакету сжалось от боли, и он поклялся изменить общество таким образом, что у детей не будут так бесцеремонно забирать матерей. Так был внедрен институт брака.
Однако древнее таинство брака не имело ничего общего с тем, что мы видим сегодня. В те времена, если юноша и девушка решали пожениться, они отправлялись вдвоем в безлюдное место и призывали в свидетели солнце, или огонь, или воду, или какой-то другой из Великих Элементов. Вот и все. С этого момента они становились мужем и женой. Позже священники добавили массу ритуалов, чтобы продлить церемонию и увеличить свои доходы, но суть ритуала осталась той же. Во время каждой ведической свадьбы в качестве свидетеля призывается огонь, поскольку ни один брак не считается в полной мере оформленным, пока пара не сделает семь шагов вокруг священного костра.
Истинные приверженцы Вед никогда не позволяли браку достичь своей кульминации в виде секса в день свадьбы, каким бы благоприятным он ни был. Невеста возвращалась домой к своим родителям, и все ожидали другого благоприятного дня. Его выбирали так, чтобы совершенный половой акт принес такое удовлетворение партнерам, чтобы у них никогда бы не возникло и мысли о том, чтобы расстаться. Другое преимущество такого периода ожидания между свадебной церемонией и вступлением в близость состояло в том, что обе стороны имели время подготовиться к сексу умственно. Дни, проведенные в разлуке, и ожидание наслаждения, которое они получат от секса, лишь усиливали их желание. Я всегда говорил, что пятьдесят процентов удовольствия от любовной связи приходится на период ожидания, когда вы не знаете, полюбит вас другой человек или нет. Вы не можете быть уверены ни в чем, вы ничто не принимаете как должное, вас постоянно мучит неизвестность. После того, как вы оба узнали, что ваша любовь взаимна, часть радости теряется, но еще часть остается: «Если я совершу ошибку, он (или она) бросит меня». И это заставляет вас постоянно показывать себя в лучшем свете.
Но после свадьбы вы знаете, что всегда будете вместе, вы можете заняться сексом в любое время, и ваш; партнер не осмелится бросить вас, ибо общество сразу же начнет показывать на него или на нее пальцем. Каков результат? Вся магия, тайна, риск исчезают из ваших отношений, и они теряют свою жизненность. И тогда уже ничего не остается, как просто терпеть их, или же, если вы живете в Америке, развестись.
Мы в Индии давно знакомы с человеческой психологией: ожидание перед тем, как муж заберет жену в свой дом, служит одним из средств сделать брак счастливым. С каждым днем томление друг по другу нарастает, и к тому времени, когда наконец наступает благоприятный день, и жених и невеста почти без ума от желания. Тогда невесту наряжают в красивое сари и ведут в дом жениха. С собой она берет большой серебряный стакан, наполненный такой смесью: два литра молока уваривают до одного литра, добавляют миндаль, фисташки, шафран и другие вещества. Кроме того, она берет с собой пять паанов. Каждый паан содержит в себе какие-то дополнительные ингредиенты, и каждый свернут определенным образом.
После приветствий и других формальностей, которые обычно намеренно продлевают, чтобы довести новобрачных до безумия, жених и невеста входят в свою супружескую спальню, и никто не смеет потревожить их, пока они не выйдут оттуда.
Первый паан сложен в форме квадрата. Оба супруга едят его вместе, чтобы их губы встречались в поцелуе. Это будет длительный поцелуй, первый поцелуй страсти в их жизни, и когда парень затем посмотрит на губы своей невесты, он увидит, что они стали кроваво-красными от сока паана. А вы знаете, что такое красный цвет для быка: он опьяняет, возбуждает его.
Люди говорят о поцелуях, но они понятия не имеют, сколько существует видов поцелуев. Позвольте мне рассказать вам только о трех из них. Поцелуй-ловушка — это поцелуй в губы, который практикуют любовники и супруги. Он еще больше завлекает вас в ловушку Майи секса. Сатанинский поцелуй — это поцелуй в глаза, совершаемый дакиней или пишачей. Этот поцелуй дает вам возможность увидеть эфирный мир, что, скорее всего, доведет вас до безумия, поэтому этот поцелуй и называется сатанинским. Однако когда вас целует Ма, Она целует вас в лоб, в место расположения третьего глаза, который Она заставляет открыться. Это — поцелуй просветления, поцелуй истинного Материнства, и когда Ма дарует вам этот поцелуй, вы наполняетесь Ее Божественным Разумом. Я считаю, что это — наилучший тип поцелуя, и, насладившись им, я никогда не испытываю желания получить удовольствие от какого-нибудь другого поцелуя. Я хочу только Ее восхитительные губы.
Однако большинство людей привлекают плотские губы. К сожалению, большая часть человеческих существ настолько одержима сексом, что совсем забыла о красоте поцелуя. Забудьте о коитусе; если вы поцеловали кого-то, если вы стали так близки с кем-то, что соединили свои уста, как вы можете забыть этого человека? Разве секс — это не просто соединение нижних уст? Если человек настолько полностью отдался вам, что открыл вам свое тело, разве вы не будете помнить это вечно? Большинство же людей не помнят, они наслаждаются и забывают. Все это указывает на то, что секс в настоящее время направляется одной лишь рнанубандханой. Традиционно же пара впервые познавала такой романтический поцелуй в эту кульминационную ночь, и это было для них главным переживанием всей жизни.
Второй паан помещался между грудей девушки. Жених брал его губами, лаская и возбуждая эту область тела, воспламеняя таким образом верхние эротические центры. Вспомните, как древние риши использовали в своих оргиях вино: они изливали его на груди женщин, а затем слизывали его. Это то же самое.
Третий паан был плоским и помещался на пупок, очень важный эротический центр. Здесь парень не должен был использовать язык, только губы. Воспламененные эротические центры теперь уже были полностью в огне.
Четвертый паан сворачивался конусом и помещался во влагалище. Парень откусывал от него, и острый конец пронзал девственную плеву. При этом у невесты начинались неконтролируемые спазмы. И тогда парень входил в нее и испускал семя. Конечно, если они были знакомы с техникой ваджроли, семяизвержения не происходило, он заставлял ее пережить столько оргазмов, чтобы она получила удовлетворение на целых три месяца вперед. После коитуса они оба съедали пятый паан, опять целовались, а затем выпивали молоко. Аюрведа гласит: «После еды пей пахту, после секса пей горячее молоко». Молоко давало им силы и энергию для продолжения игры.
Во время индийской свадебной церемонии вокруг запястья жениха привязывается небольшой круглый плод, несколько напоминающий грецкий орех, который называется маданапхала. Сейчас большинство людей не обременяют себя заботами по поиску настоящего плода и привязывают любой подходящий по размеру корень или плод, и даже те, кто привязывают настоящую маданапхалу, не знают, для чего это делается. Мадана — это одно из имен бога любви, а маданапхала — один из лучших афродитиков. Его привязывают вокруг запястья жениха, но делается это ради невесты. Если у мужа когда-нибудь проявится импотенция, она должна будет взять тот плод, который был у него на запястье во время свадьбы и с которым был совершен небольшой ритуал, а затем, приготовив его особым образом, дать мужу. И тогда он снова сможет выполнять свой супружеский долг. Это был еще один из обычаев, которые риши предлагали для сохранения семьи и общества, но по мере упадка нашего современного общества эти знания теряются.
Обстоятельства современной жизни просто не позволяют большинству людей заниматься сексом, который приносил бы им удовлетворение. На Западе никто не позволяет себе быть щедрым на время; как я уже говорил, все следят за часами. Здесь, в Индии, у нас полно времени, но нет возможности для интимного уединения. Индийская пара всегда опасается, что за ней могут подглядывать тетя или маленький брат. И это разрушает весь настрой. Поскольку весь секс — в уме, какая польза заниматься им без соответствующего настроя ума? Еще одна причина, по которой я не поддерживаю современную форму брака, состоит в том, что он разрушает секс. Брак стал легализованной проституцией. Ни муж, ни жена не имеют права законно наслаждаться сексом с кем-то другим, поэтому у них нет и стимула доставлять удовольствие партнеру. Все сводится к удовлетворению самого себя.
В течение долгого времени священники сжигали вдов живьем на погребальных кострах их мужей, утверждая, что таким образом женщина должна стать Сати. Ничего более нелепого быть не может. Если мужчину и женщину связывает глубокое чувство любви, то со смертью одного из них другой не сможет жить долго: тоска будет слишком сильной. Мой отец прожил всего пару лет после смерти моей матери, и в течение этого времени мы часто видели, как он сидит в стороне, утирая слезы. Женщина, лишившаяся мужа, которого действительно любила как воплощение Бога, утратит всякий интерес к жизни и умрет. Она может не бросаться на костер, она может извести себя голодом до истощения, но жить она не будет. Она — Сати; она вышла за пределы рна и вновь встретит своего мужа в следующих жизнях. Пока вы ограничены влиянием рна, у вас нет свободы воли; только когда устраняется это ограничение, вы можете стать Сати.
Женщина, которая не так сильно привязана к своему мужу, не будет очень сильно переживать по поводу его смерти. Она будет продолжать жить и выйдет замуж еще раз. Рнанубандхана между ней и ее бывшим мужем исчерпана. Они не будут больше рождаться вместе, каждый пойдет своим путем. То же относится и к мужчине, у которого умирает жена, и он ее забывает. Это не истинный брак, это — лишь временная связь для осуществления рнанубандханы. Я и говорю: зачем все эти хлопоты со свадьбой? Сейчас уже не нужно заключать брак, чтобы наслаждаться сексом; люди получают удовольствие по своему желанию. Еще одна цель брака — сделать рождение детей законным в глазах общества. Это, конечно, удобно, но не является непреодолимой трудностью, если обстоятельства сложились по-иному; многие знаменитые мужчины и женщины были незаконнорожденными детьми. Зачем же тогда обременять себя браком и усложнять себе жизнь?

Творение и размножение (В англ. тексте «Creation and procreation», игра слов. (Прим. перев.))

Человеческие существа любят размножаться, производить на свет себе подобных. Если бы они научились творить, не было бы предела тому, чего они могли бы достичь. Но прежде, чем вы сможете творить, вы должны отказаться от размножения, а на это готовы пойти очень и очень немногие.
Позвольте мне объяснить различие между творением и размножением. Оно заключается лишь в точке зрения. Обычные мужчины и женщины рассматривают природу как что-то внешнее по отношению к себе. Они говорят о размножении в Природе, поскольку видят в окружающей их Самсаре постоянную смену рождения и смерти. В силу своего неведения они забывают, что сами являются частью игры совокупления, жалкими червяками в сетях Самсары. Они отождествляются со своими ограниченными телами и личностями, и это ставит их под контроль Природы. А они даже не осознают этого, продолжая находиться под воздействием закона кармы и перерождения.
Если бы они могли выйти за пределы своей ограниченности, то увидели бы, что Природа на самом деле совершает творение. Природа контролирует все созидаемые ею формы, и все происходящие в мире процессы воспроизводства — это лишь естественный результат этого импульса Природы. Так что Природа занята творением, а обычные смертные — размножением.
Люди же в силу своего невежества считают, что все обстоит как раз наоборот. Они думают, что посредством секса они создают ребенка. Почему у них возникает желание иметь ребенка? Они просто хотят, чтобы был кто-то, кто воспроизвел бы их собственные черты и особенности, кто ценил бы и любил их. Подобно тому, как Шива и Шакти создают Вселенную, в которой живые существа посредством упорной практики самоотречения могут достичь стадии восхищения и любви к Матери и Отцу всего Космоса, так и мужчина с женщиной производят на свет ребенка в надежде получить от него любовь и восхищение. Но на самом деле это — размножение, так как родители не осознают связанной с этим рнанубандханы, импульса, заставляющего их делать это. Настоящее творение становится возможным только тогда, когда они начинают этот импульс осознавать и выходят за его пределы. Однако если бы все люди сразу достигли осознания своего истинного «я», не осталось бы никого, кто мог стать жертвой Майи и продолжать вращаться в колесе рождения и смерти. Поэтому Природа и держит почти каждого из нас в неведении. Разве это не чудесно?
Зачатие само по себе является чудом. Все сперматозоиды несут в себе одну и ту же решимость: «Я должен пройти через шейку в матку, попасть в трубу, найти там яйцеклетку и соединиться с ней». Яйцеклетка — одна, и она пассивна, ей не нужно искать сперматозоид. Ему же приходится с усилием преодолевать поток, и из миллионов выпущенных сперматозоидов только один в конце концов оказывается принятым яйцеклеткой. Чему мы можем научиться из этого?
Во-первых, мужчина должен быть активным партнером в половом акте, а женщина — пассивным. Таков путь Природы, находящий свое отражение в физическом процессе полового акта. Мужчина никогда не сможет проникнуть в женщину, если он не в состоянии поддерживать эрекцию, и даже после проникновения он должен делать движения. Женщине не нужно делать ничего, только спокойно лежать и позволять этому происходить. Если она желает, она может принимать активное участие в акте, но это вовсе не обязательно.
Одна из проблем современного Запада состоит в том, что некоторые женщины пытаются стать агрессивным фактором во взаимоотношениях с мужчинами. Как я уже говорил выше, причина этого кроется в том, что в прошлой жизни они были мужчинами, а их нынешние партнеры — женщинами. Хотя поддаться этим тенденциям прошлого очень легко, лучше все же отказаться от них и строить свое поведение в соответствии со своим полом в нынешнем рождении. Мужчине предписано занимать доминирующее положение, поскольку Шива должен всегда контролировать Шакти. Поэтому мужчине следует всегда быть сверху во время полового акта, а женщине — под ним. Шива должен быть сверху, чтобы осуществлять контроль. Каков же результат? У мужчины могут проявиться извращения, так как свободно текущая Шакти вызовет проецирование его извращенных карм из каузального тела. Идея того, что женщина должна играть активную роль и взбираться на мужчину, полностью противоречит Природе. Конечно, то, что происходит во времени ваджроли, носит совсем иной характер.
Во-вторых, яйцеклетка выберет лишь тот сперматозоид, который обеспечит определенную наследственность, необходимую для воплощающегося духа. Победителем всегда оказывается тот сперматозоид, который имеет с яйцеклеткой самую сильную рнанубанд-хану. Если ребенку предначертано родиться слепым, или умственно отсталым, или с какими-то уродствами, только тот сперматозоид доберется до яйцеклетки, который несет в себе все эти качества.
«Гахана кармано гатих»: пути кармы неизмеримо глубоки. Иногда сперматозоиды — даже если их много — пытаясь встретиться с яйцеклеткой, наталкиваются на знак: «Свободных мест нет». Если нет дживы с достаточной рнанубандханой, или если гороскоп, который был бы составлен при рождении, не отвечает требованиям данного дживы, или если есть какие-то другие препятствия, можете вылить хоть литры спермы: зачатия не произойдет.
Если рнанубандхана оказывается достаточной для привлечения какого-либо дживы, то этот развошющенный дух заставляет сперматозоид и яйцеклетку встретиться. Когда они соединяются, они становятся одним целым, дуальности приходит конец. Но это единство, как и единство оргазма, — лишь временное. В силу переполняющей их радости единства сперматозоид и яйцеклетка начинают размножаться и образуют миллиарды новых клеток. По мере деления оплодотворенной яйцеклетки вновь возникает дуальность.
До тех пор, пока не начнет биться сердце, джива пребывает в состоянии блаженства, единства с Кришной, в состоянии единства с Абсолютом. С началом сердцебиения начинается и индивидуализированное существование, разлука с Возлюбленным. Джива по-настоящему начинает отождествляться с плодом только после того, как начинает биться сердце. Джива входит в оплодотворенную яйцеклетку в момент зачатия, в этом сомнений быть не может: иначе рост и движение плода были бы невозможны. Однако мы говорим, что жизнь по-настоящему начинается на четвертом месяце, а после седьмого месяца джива уже находится в прочной связи с плодом; если происходят преждевременные роды, плод оказывается уже жизнеспособным. Находящийся в матке джива обладает памятью о прошлых жизнях. Вот почему плод двигается и стучит ножками: он вспоминает свою прошлую свободу и протестует против того, что он заточен в тесной матке, окружен горячими, зловонными кишками и находится под воздействием пряной пищи, различных интоксикан-тов и других неподобающих вещей, употреблению которых предается его мать. Тонкое тело полностью отождествляется с плодом и наслаждается плацентнои пищей. Несмотря на все страдания такого существования в собственных отходах, джива не испытывает никакого желания покидать матку, поскольку он помнит свои прошлые жизни и осознает совершенные им ошибки. Он дает обещание Богу, что если ему будет позволено оставаться в матке сколько угодно, он направит весь свой ум на совершение поклонения.
Однако в момент рождения плод оказывается отрезанным от плаценты. В силу своей потребности в пище он направляет свой ум вовне — и забывает свои прошлые жизни. Когда его голова с усилием протискивается через родовой канал, он забывает вообще все и входит в мир с криком: «Кохам? Кохам? (Кто я? Кто я?)». Некоторым слышится, что он кричит: «Ума! Ума!» Ума — это одно из имен Пар-вати, жены Шивы. Когда Шакти кричит: «Ума!», — Она заявляет: «Я здесь!»
Эмбрион, или плод, несет в себе характерные особенности Майи, в момент рождения он забывает обо всех обещаниях, данных им Богу насчет того, что он будет делать после рождения, поскольку его мать и отец совершили совокупление только ради удовольствия, а не для того, чтобы иметь ребенка. Даже те пары, которые ставят себе целью размножение, в последние моменты коитуса достигают такой страсти, что забывают обо всем, кроме блаженства секса, и именно по этой причине ребенок при рождении обо всем забывает. Из миллиона пар, наверное, только одна соединяется с определенной целью произвести потомство и сохраняет это намерение даже во время оргазма. И ребенок будет очень смутно помнить свое предыдущее существование.
Почему гуру называет приходящих к нему учеников «детьми»? Потому что он их действительно создает, хотя и не посредством обычного размножения. Его интересует совсем не тело, а то, что находится в нем.
Иисус сказал: «Вы должны родиться заново». Он имел в виду, что вы должны получить новое рождение от своего гуру. Гуру дол жен вначале уничтожить, а затем воссоздать вас. Ваше обычное физическое рождение толкает вас прямо в трясину Самсары. Гуру же дает вам новое рождение, высвобождающее вас из цепей мира.
Разве в таком случае агхори нет смысла умереть для мира? Если вы мертвы, вы можете легко возродиться, и на этот раз — с полным осознанием того, кто вы такой. Когда гуру «спаривается» со своей Шакти для того, чтобы создать ученика, он делает это не ради удовольствия, а для осуществления определенной цели. Не правда ли, такой «ребенок» просто обязан быть наделен ясновидением и яснос-лышанием?
Поэтому истинный гуру всегда соблюдает брахмачарью. Его не интересует использование своего семени в целях размножения, он сохраняет его для чего-то более ценного. Сегодня все с пренебрежением относятся к этой идее, говоря: «Семя — это натуральный продукт. Нет никакого вреда в том, чтобы испускать его столько, сколько хочешь». Мне даже говорили, что сейчас в Америке распространяется теория, гласящая, что если мужчина не эякулирует хотя бы раз в сорок восемь часов, у него повышается риск воспаления предстательной железы! Какой абсурд! Какая чепуха! На самом деле частое испускание семени во много раз повышает риск воспаления предстательной железы в пожилом возрасте по сравнению с очень редкой эякуляцией.

ОДЖАС

Для творения вы должны использовать семя иначе, чем вы используете его для размножения. Семя — это то вещество в теле мужчины, которое обладает способностью творить. Если оно испускается из тела, эякулируется во время полового акта, возможным становится только размножение. Если же оно удерживается в теле, сохраняется, а не расходуется, тогда посредством оджаса становится возможным настоящее творение. Оджас — это источник метаболической энергии тела, джатхара-агни. Потеря семени означает потерю оджаса и, следовательно, потерю пищеварительной силы. Аюрведа предупреждает, что все болезни коренятся в нарушении пищеварения; она также учит, что мудрый человек должен сохранять свое семя.
В Аюрведе сказано, что оджас происходит из семени, но это не совсем так. Оджас связан с головой и с нервной системой, и «аура» (или «нимб»), которую можно видеть вокруг головы человека, как раз и состоит из его оджаса. Когда я говорю, что потеря семени влечет за собой потерю оджаса, вы должны помнить, что секс всегда относится к уму. Прежде, чем пенис вознесется в состояние эрекции, должна быть подана умственная команда к этому. Когда мысли о сексе заполняют ум, воспламеняется кама-агни (огонь вожделения). Жар же является врагом оджаса. Кама-агни вызывает возбуждение в оджасе, что приводит к изменению химии мозга и выделению секреций из эндокринных желез. Результат этого процесса ощущается вначале в предстательной железе у мужчин и в бартолиниевых железах у женщин. Как только начинается истечение из этих желез, можете быть уверены, что происходит рассеивание оджаса. При соблюдении же воздержания оджас все в большей и большей степени гармонизируется.
Женщинам повезло в том смысле, что каждый месяц их кровь очищается от грязи. В этом заключается функция менструаций, и каждый менструальный цикл укрепляет оджас женщины, поскольку в теле остается меньше отходов, которые нарушали бы пищеварение или химию мозга. К сожалению, в силу того, что женщины в девять раз более страстны, чем мужчины, у большинства из них увеличение оджаса служит лишь усилению сексуального влечения. У них появляется стремление к более частому совершению полового акта, и таким образом все преимущества теряются. Аюрведа признает, что те же самые вещества, которые омолаживают тело, действуют и в качестве афродитиков, и предупреждает, что если человек желает достичь эффекта омоложения, его сексуальная активность должна быть ограничена.
Обычная сексуальная активность разрушает оджас; его истощению способствуют также мысли о сексе и сексуальные фантазии, даже если вы их не реализуете. Любое постоянное размышление о чем-либо также оказывает разрушающее действие на оджас, поскольку мысли вызывают нагревание ума и мозга, и весь этот умственный
жар, какова бы ни была его причина, вызывает чрезмерный физический жар. Согласно Аюрведе, чрезмерный жар в теле приводит к возникновению запоров, являющихся корнем большинства болезней. Жар также вызывает повышенную секрецию всех желез, и в результате тело в свою очередь возбуждает ум. Так образуется порочный круг. Чрезмерную прохладу в теле легко устранить, чрезмерный же жар более опасен. Любой неестественный жар разрушает оджас так же, как и воспламененный кама-агни.
Увеличению оджаса способствуют гармоничные мысли. Вы, наверное, слышали, как беременным женщинам говорят: «Как светится ваше лицо!» Это свечение и есть аура, состоящая из оджаса. Можно было бы подумать, что уровень оджаса у беременной женщины низок из-за того, что в силу необходимости поставлять питательные вещества ребенку ее ткани истощены. Но благодаря эмоциям материнства, безграничной любви к будущему ребенку уровень оджаса на самом деле увеличивается.

Сохранение

Если вы хотите выйти из состояния осла в человеческом облике, который живет лишь для того, чтобы есть и размножаться, и если вы хотите достичь высшего состояния, вы должны сохранять свое семя. Если вы женщина, вы должны сохранять вагинальные секреты, истекающие во время полового возбуждения и секса. Воздержание необходимо в равной степени обоим полам. Существуют десятки причин для соблюдения брахмачарьи (полового воздержания), но мы рассмотрим только некоторые из них.
Первое. Вспомним Ньютоновский закон движения: действие и противодействие равны и противоположны друг другу. Если мужчина чрезмерно увлекается сексом или мастурбацией, он убивает миллионы и миллионы сперматозоидов. От этого занятия он получает некоторое удовольствие, но затем он должен вновь воспроизвести все эти живые существа в своем теле. Воздержание не призвано устранить из вашей жизни удовольствие, оно должно предотвратить убийство сперматозоидов. Разве Природа не вправе после такого злоупотребления, совершаемого человеком, заставлять его рождаться в форме сперматозоида на протяжении семи жизней подряд? Тогда он узнает, что значит быть пущенным в расход: спокойная жизнь в теле, краткое мгновение радости, свободы и — конец! И такой человек будет продолжать рождаться в форме сперматозоида до тех пор, пока он не найдет яйцеклетку, с которой у него есть какая-нибудь рнанубандхана. Так что, как видите, ад не является плодом воображения. Некоторые его разновидности существуют вне пределов земли, но многие существуют прямо здесь. Просто нам нелегко их увидеть. Когда вы достигаете осознания истинного значения, скажем, Кумбхипаки, ада, в котором вы вновь и вновь рождаетесь сперматозоидом, тогда вы скажете: «О да, теперь я понимаю...»
Второе. Если секс вас не интересует, то сладострастные молодые женщины не смогут заманить вас в свои сети, или, если вы — женщина, никакой мужчина не сможет соблазнить вас своими сладкими речами. Поскольку вы не берете от других ничего физического, вы никогда не попадетесь на удочку любовных интриганов. Чем больше вы предаетесь этому занятию, тем больше ваш ум привязывается к сексу. Это делает вас легкой добычей для какого-нибудь человека или духа, использующего секс в качестве наживки. Воздержание (брахмачарья) намного безопаснее.
Третье. Брахмачарья в большой степени укрепляет ваши нервы. Секс — это нервная реакция вашего тела, и чем больше вы истощаете свое тело, тем более нестабильным вы становитесь в умственном отношении. Вы не можете позволить себе иметь слабые нервы, если вы желаете совершать садханы агхоры, поскольку первый же пронзительный крик дикого духа превратит вас в несчастное заикающееся существо или же нанесет вам такой удар, что ваша нервная система не выдержит и вы умрете от разрыва сердца. Или же, если ваш гуру захочет дать вам часть своей Шакти, ваша нервная система не сможет вместить ее, и тогда вы впадете в неистовство.
Четвертое. Агни тела контролирует не только пищеварение тела, но и пищеварение ума, которому приходится переваривать все новые вещи, которые он узнает каждый день. Потеря семени вызывает потерю оджаса, а это притупляет умственное пищеварение, что особенно пагубно для духовных подвижников, которые должны развивать у себя тонкость восприятия.
Пятое. Физическое удовольствие от секса возникает благодаря стимуляции нервов в половых органах и является результатом фрикций пениса во влагалище или анусе. Имейте в виду, наши древнеиндийские ученые знали о свойствах ануса как эротического центра. Будь это влагалище, анус или рот, фрикции приводят к образованию жара, который дестабилизирует ум. Чем больше вы совокупляетесь, тем менее устойчивым становится ваш ум. Как я уже указывал, прочность ума имеет особую важность в агхоре.
Шестое. Годы брахмачарьи разовьют в вас большую силу оджа-са. Ваша аура (или нимб) достигнет такого уровня, что каждый, кто встретится с вами, почувствует себя обновленным и успокоенным. Оджас будет гармонизировать как вас самого, так и окружающих вас людей. Это — знак истинного святого; и вы можете использовать его для того, чтобы отличать людей от ослов.
И, наконец, совокупление с сопровождающими его вибрациями и соответствующими мыслями вызывает нарушения в элементе эфира. Эти сексуальные вибрации оказывают чрезвычайно раздражающее действие на божеств и других эфирных сущностей высшего уровня. Поскольку большинство садхан связано как раз с привлечением таких эфирных сущностей, секс в этих практиках абсолютно противопоказан. Я однажды совершил ошибку, научив Ганеша-мантре человека, который совсем не умел себя контролировать. Он придерживался воздержания почти три месяца, а затем, уже почти достигнув цели, он решил немного заняться сексом. Он вошел в спальню к своей жене, которая попыталась помешать ему совершить половой акт, но безуспешно. Дважды насладившись сексом, он уснул. Во сне он увидел разгневанного слона, который гнался за ним и, настигнув, нанес сильный удар хоботом. На следующее утро его лицо вспухло так, что стало вдвое больше обычного. Его увезли в больницу, и той же ночью он умер.
Ганеша — повелитель Муладхара Чакры, нижнего энергетического центра, в котором лежит спящая Кундалини. А теперь представьте: вы совершаете практику, пытаясь заставить энергию двигаться вверх, а затем внезапно меняете ее направление на обратное и заставляете ее с сильными спазмами двигаться вниз. Что произойдет? Вы просто разорвете свою нервную систему на кусочки, как сделал этот человек.
Подумайте еще о двух преимуществах соблюдения воздержание. Согласно Аюрведе, для образования капли семени требуется тридцать дней. У тех, кто твердо придерживается воздержания, семя такое густое, что его можно вытянуть в нить длиной в один метр; и при этом оно не разорвется, настолько оно плотное. По своей консистенции оно напоминает сливки; если оно упадет на ткань, его можно будет легко стряхнуть с нее, и оно не оставит никаких пятен. Конечно, такое высококачественное семя обеспечивает зачатие высококачественного потомства, если используется с этой целью.
К тому же оджас представляет собой живую субстанцию. Мы говорим, что он происходит из семени, потому что все дживы в неиспользованной сперме отбрасывают свое индивидуальное существование и сливаются с оджасом. Это может произойти при истинном воздержании и, кроме того, это является своего рода благословением для джив, пребывающих в сперматозоидах, ибо в этом случае они освобождаются от необходимости новых рождений. Я уже говорил, что именно оджас образует ауру человека, то, что притягивает людей к святым. Если бы оджас не был живой субстанцией, разве возможно было бы такое притяжение? Я говорю здесь об истинном притяжении, а не о каком-то чувственном очаровании. Аура Будды, например, оказывала воздействие на окружающих в радиусе пятидесяти миль, и все люди автоматически становились более спокойными и в большей степени обращенными вовнутрь.
Надеюсь, теперь вы хорошо понимаете значение брахмачарьи. А сейчас необходимо рассмотреть методы, с помощью которых можно поддерживать воздержание. Метод, который напрашивается сам собой, состоит в том, чтобы просто избегать секса, — но этот метод не совершенен. Чем больше вы сдерживаете себя, тем чаще у вас случаются ночные излияния семени. Если вы решите установить физический контроль, вы должны быть предельно скрупулезны. Некоторые асаны способствуют омертвлению сексуальных нервов. Существуют также определенные ритуалы, при которых тоненькая проволочка пропускается через пенис, а затем крепко обвязывается вокруг него, чтобы не допустить потери ни капли жидкости, выделяемой предстательной железой. Но все эти методы отличаются ограниченностью, поскольку если ум не находится под контролем, мысли о сексе будут возникать по-прежнему и оджас будет теряться. Потеря оджаса оказывает на тело более пагубное воздействие, чем потеря физического семени.
Необходимо достичь контроля над умом. Ганджа (цветки марихуаны) и табак, когда их курят вместе, «сжигают» семя, если сразу же после этого вы не съедите какую-нибудь тяжелую пищу. Табак приводит вас к физической импотенции, в то время как ганджа делает вас умственно импотентным. Это довольно полезно, но все же требует помощи внешних средств. Вы должны «выжечь» сексуальный центр в мозге, в таламусе, если хотите полностью освободиться от сексуальных наклонностей. Некоторые утверждают, что воздержание означает неиспускание семени даже во сне; я же говорю, что только воздержание человека, у которого никогда даже не возникает эрекция, является истинным. Его пенис не должен даже «шелохнуться» под влиянием сексуальных стимулов. У женщины с совершенным воздержанием не только не будет ни малейшего истечения секрета из влагалища, но и клитор ее также будет оставаться совершенно неподвижным. Если вы хотите достичь этого состояния, вам необходимо обрести умственный контроль.
Это, как вы понимаете, дело не одного дня. Этот процесс занимает годы, к тому же необходим хороший гуру. Он позволит своему «ребенку» в течение примерно месяца заниматься сексом столько, сколько он или она пожелает. Через месяц «дитя» будет со всей точностью знать, каково воздействие секса на тело, ум и садхану, и поймет, почему бесполезно пытаться выполнять серьезную садхану и одновременно вести активную половую жизнь.
Конечно, подход агхори к сексу и брахмачарье несколько иной. Однажды я был просто в бешенстве от своего пениса. Я сказал ему: «Проклятая штуковина, что ты себе думаешь? Твердея, ты постоянно мешаешь мне спать», — и я пошел к себе в спальню, нашел там какую-то кислоту и вылил ее себе на пенис. Боже мой, как это было ужасно! Затем, когда меня начинала беспокоить боль, я еще больше выходил из себя и говорил: «Значит, тебе мало?» — и, натерев зеленого перца, прикладывал его к пенису в качестве примочки.
Не могу вам передать в какой агонии я пребывал в течение трех дней, но рана зажила, даже не оставив шрама. И это подействовало как своего рода очищение.
Аюрведа утверждает, что семя находится в мозге. Конечно, густая белая сперма не поднимается из яичек вверх в голову; это утверждение означает лишь, что мозг является местом пребывания оджаса, ибо весь этот сексуальный процесс, достигающий своего пика в эякуляции, начинается с возбуждения в таламусе, вызывающего расширение определенных мозговых клеток. Это расширение заставляет оджас двигаться вниз и приводить в движение семенную жидкость. Прочность ума означает прочность оджаса и сохранение семени; потеря умственного контроля означает потерю как оджаса, так и семени.
Достичь устойчивости ума очень сложно — у вас всегда так много рнанубандхан с людьми противоположного пола, что, как бы вы ни скрывались от общества, вы постоянно сталкиваетесь с теми, с кем у вас когда-то были сексуальные отношения.
Одна женщина ежедневно приходила к некоему соблюдавшему воздержание садху и предлагала ему в качестве подношения фрукты. Однажды, придя к нему, она спросила, можно ли ей помассировать ему ноги. Садху согласился. Выполняя массаж, женщина случайно коснулась рукой его пениса. «Не трогай! — воскликнул садху. — Это махапапа (великий грешник)!»
На следующий день, чтобы отплатить женщине за ее услугу, садху начал делать массаж и ей. Случайно его рука коснулась ее половых органов. «Махарадж, — сказала женщина, — не касайся моего тела там. Это нарака кунда (бездна ада)».
Однако садху пришел в возбуждение от этого прикосновения и сказал ей: «Ты знаешь, что единственное место для грешников — это ад. Поэтому если я помещу сейчас великого грешника в бездну ада, все грехи будут аннулированы». Женщина, которая тоже пришла в возбуждение от его прикосновения, охотно согласилась с ним. Вот так садху и расстался со своим воздержанием.
Даже если вы можете сохранять физическое воздержание, при недостаточной осторожности вы можете попасть в беду. Однажды Шанкарачарье (великому проповеднику Веданты) пришлось получить хороший урок из-за того, что он забыл, что умственная брахма-чарья важнее брахмачарьи физической. Он собирался провести в городе Митхила дебаты с Манданом Мишрой по религиозным текстам. Войдя в город, он направился к группе молодых женщин, стоявших у колодца, чтобы спросить, как ему пройти к дому своего соперника. Девушки, услышав причину его прибытия в их город, от души засмеялись и сказали ему: «Махарадж, прежде чем вы попытаетесь вести дебаты с Манданом Мишрой, вначале проведите дебаты с его попугаями, и если вы сможете победить их, только тогда думайте о том, чтобы идти к их хозяину». Шанкарачарья отошел от них, возмущенный таким предложением. Когда он подошел к дому Мандана Мишры, то увидел то, о чем говорили женщины: на больших смоковницах, окружавших дом, сидело множество попугаев, повторявших строки из текстов, которые они запомнили благодаря привычке хозяина читать их громко вслух у себя в саду.
Мандан Мишра очень тепло поприветствовал Шанкарачарью, прекрасно зная, что у этого пылкого молодого человека на уме. Помня о своем долге хозяина, он предложил гостю пищу, но тот с возмущением отказался: «Нет, я пришел для того, чтобы проводить дебаты, а не есть». Жена Мандана Мишры сказала ему: «Махарадж, ваши дебаты обязательно состоятся, но вначале, пожалуйста, поешьте вместе с нами». Однако Шанкарачарья был непреклонен, и дебаты начались.
Очень скоро стало ясно, что Мандан Мишра не может выиграть спор. И тогда его жена сказала Шанкарачарье: «Махарадж, в текстах говорится, что муж и жена — это две половины одного существа. Вы должны вести дебаты также со мной, ваманги, левой половиной моего мужа». Шанкарачарье ничего не оставалось, как согласиться.
И она начала обсуждать с ним эротическое искусство, Камака-лу. Ее оппонент никогда не имел близких контактов с женщинами, поэтому не мог ответить ей должным образом. Кроме того, поскольку он был убежденным сторонником воздержания, он никак не мог пойти и заняться сексом, чтобы больше узнать о нем. Что же делать? И Шанкарачарья попросил отсрочки на двадцать четыре часа. Жена Мандана Мишры улыбнулась ему и сказала: «Махарадж, в правилах проведения дебатов не сказано о том, что отсрочки разрешены. Вы можете проиграть. Ну, хорошо, вы наш гость. Мы даем вам отсрочку». Только Ма может быть такой щедрой, даже под угрозой поражения.
Шанкарачарья отправился обратно к своим ученикам и велел им тщательно охранять его тело. Затем он вошел в транс и с помощью своего тонкого тела проник в физическое тело только что умершего старого царя. Вся придворная свита была ошеломлена — чтобы не сказать больше, — увидев, как их правитель вернулся к жизни. Особенно были изумлены его жены (цари всегда содержат большие гаремы), поскольку он сразу же призвал их к себе. Некоторые из них заметили определенные перемены в индивидуальности своего повелителя, которые особым образом проявились во время занятий любовью, но они побоялись сказать что-либо на этот счет.
В совершенстве изучив с помощью этих женщин науку любви, Шанкарачарья вернулся в собственное тело, а на следующее утро нанес поражение в дебатах жене Мандана Мишры. Его эго раздулось от успеха, он ощутил в себе особое великодушие и важно произнес: «Ну, Мандан Мишра, я рад назначить тебя главой своего монастыря в Джошимате недалеко от Бадрината».
Жена Мандана Мишры засмеялась ему в лицо и сказала: «Вначале я действительно подумала, что вы истинный аскет, но теперь я вижу, что вы — обманщик, как и остальные».
Шанкарачарья был потрясен, услышав это, и спросил: «Что ты имеешь в виду?»
Она ответила: «Вы учите, что физическая Вселенная — это всего лишь иллюзия и что Майи не существует. Если, как вы заявляете, вы не есть тело, а есть чистая, незапятнанная Вселенская душа, то ваш обет воздержания должен касаться и вашего тела, и вашего ума, и всего вашего сознания. Как же вы могли законным путем наслаждаться сексом при помощи своего тонкого тела? Разве вы не нарушили свой обет? Разве это не пятно позора на вашем оранжевом одеянии аскета?
Более того, если Вселенская Душа — это все, что существует во Вселенной, а все остальное — лишь иллюзия, тогда и вы, и ваши дебаты, и ваш успех в них — также иллюзия. Если вы, я и мой муж, всё является одной и той же Вселенской Душой, с кем же вы тогда дебатируете? С собой? Разве в этом нет противоречия?
Моего мужа зовут Мандан (воздвижение), он верит в созидание, он дает поддержку и уверенность тем, кто приходит к нему. Вы же верите только в разрушение — и ради чего? Чтобы доказать миру, который вы считаете иллюзией, что вы непобедимы в дебатах. Чего вы стоите? Можете ли вы сравниться с моим мужем?»
Шанкарачарья мог только промолчать. Шакти преподнесла ему хороший урок.
Существует некоторое различие между физической и умственной брахмачарьей, хотя жена Мандана Мишры была права, заявив, что истинный брахмачарий должен соблюдать полнейшее воздержание. Неплохо сохранять телесное воздержание даже в том случае, если вы должны совершить сексуальный акт ментально, чтобы исчерпать какую-то рнанубандхану. Неплохо также сохранять умственную брахмачарью, то есть находиться как бы в стороне от своего тела, если вы должны совершить физический коитус для реализации какой-либо рна. Вот как работает агхори: тело делает то, что оно должно делать для завершения своих рна, а ум остается пассивным наблюдателем, никогда при этом не отождествляясь с действиями тела. Однако это невероятно трудно.
Однажды меня спросили: «Если Тукарам Махарадж был действительно истинным преданным Бога, если он двадцать четыре часа в сутки концентрировался на Виттхале (Вишну), как он мог иметь двух жен и быть отцом такого количества детей?» Это хороший вопрос, и он заслуживает обстоятельного ответа. Тукарам Махарадж никогда не был ментально отделен от Виттхалы, даже тогда, когда его физическое тело продолжало осуществлять свои рнанубандха-ны. Его рна с женами включали в себя секс, и его тело действительно совершало с ними половые акты, однако его ум не имел отношения ни к телу, ни к тому, что оно делало. Его умственная брахмачарья была совершенной, поэтому он мог быть отцом многих детей и все же оставаться чистым.
Но человек, задавший вопрос, не был полностью удовлетворен моим объяснением и спросил: «Если Тукарам Махарадж не отождествлялся со своим телом, кто же тогда отождествлялся? Пенис может достичь состояния эрекции только в том случае, если эго отождествляется с ним. Если эго Тукарама Махараджа растворилось в Виттхале, что же тогда осталось, чтобы отождествиться с пенисом?»
Я люблю отвечать на такие вопросы, поскольку их обстоятельный характер показывает, что люди, слушающие меня, размышляют над тем, о чем я говорю. Что-то должно было быть в теле Тукарама, что совершало отождествление, это ясно. Ясно и то, что это был не Виттхала. Если бы это был Виттхала или какое-то другое божество или если бы во время полового акта Тукарам Махарадж отождествлялся со Вселенской Душой, то сила божества была бы передана его детям, хотя бы в самой малой степени, и они бы стали духовными гигантами. Но они таковыми не стали, они были самыми обыкновенными мирскими людьми. Значит, должна была существовать другая индивидуальность, имевшая достаточный уровень рнанубанд-ханы с женами Тукарама, чтобы заниматься с ними сексом при помощи тела Тукарама. Тукарам Махарадж даже не наблюдал за этим, он был в другом месте.
Рнанубандхана может быть исчерпана без физического секса. Эфирная сущность не обладает телом, с помощью которого можно было бы совершать половой акт. Если такое существо жаждет секса, оно должно найти пару, совершающую половой акт, и, войдя в одно из тел, насладиться сексом. Однако при этом не должно быть допущено самоотождествления: тогда не будет ни малейшей тени кармы.
А теперь рассмотрим практический аспект: предположим, есть некая девушка, которая меня любит, но в силу каких-то социальных причин не может выйти за меня замуж, а должна стать женой другого. Я не являюсь эфирной сущностью, но тонкое тело у меня есть. Когда я решу, что настало время совершить с ней мою рнанубандхану секса, я подожду, пока она и ее муж не окажутся в крепких любовных объятиях. Затем, войдя в тело мужа, я обеспечу ей полное удовлетворение.
Она получает от меня удовлетворение, и это разрушает мою рна-нубандхану с ней. Ее насыщение — полное, ибо я знаю, как ее насытить; ее муж никогда не сможет сделать этого. Но он знает, что она удовлетворена, и думает, что это его заслуга. Он приписывает весь успех себе, как прекрасному жеребцу, и меня это устраивает, поскольку этим отождествлением он берет на себя всю карму. Я получаю свое сексуальное наслаждение и остаюсь не запятнанным кармой. Все счастливы, а я еще и сохраняю свою физическую брахмачарью.

СВАПНЕШВАРИ СИДДХИ И ШИВА ЛАТА МУДРА

Если вы хотите соблюдать также умственное воздержание, вы должны обладать какими-то сиддхи. Прекрасно подойдет Свапнеш-вари. Предположим, я обнаруживаю, что рнанубандхана связывает меня с какой-то девушкой, живущей во Франции. Мне требуется очень много времени и усилий, чтобы ехать во Францию, и ухаживать там за нею, поэтому я посылаю к ней Свапнешвари в мужском облике. Во сне она будет наслаждаться сексом с мужчиной, лицо которого от нее скрыто, и получит полное удовлетворение, поскольку секс во сне дает больше удовлетворения, чем физический секс: нет никаких помех, никакого страха, что связь может быть раскрыта, нет переживаний по поводу своего недостаточного сексуального умения, нет необходимости сдерживать себя, можно полностью отдаться наслаждению. Дав ей удовлетворение таким образом, я разрушаю свою рнанубандхану с ней. Она никогда не узнает, кто приходил к ней, да ей это и безразлично. Нет никакой кармы, нет никакого нарушения моей физической или умственной брахмачарьи.
Конечно, большинство людей бесконечно далеки от абсолютного воздержания, но наша ведическая религия дает возможность духовного продвижения всем людям, независимо от уровня их развития. Если ваша половая жизнь ограничена сексуальными отношениями только с одним партнером, например, если вы состоите в браке и занимаетесь сексом только со своей женой или со своим мужем, это тоже брахмачарья — брахмачарья для женатых людей. И если вы прилагаете большие усилия и соблюдаете полное воздержание в течение определенных периодов своей практики, вы также можете достичь больших успехов.
Однако даже женатый мужчина может соблюдать полное воздержание и все же исполнять свой супружеский долг перед женой, если он знаком с Шива лата мудрой. Он должен поклоняться своей жене как космической Шакти, а она должна поклоняться ему как Господу Шиве. Шива — это тот, кто контролирует, Лата — та, кто находится под контролем. Лата буквально означает «ползучее растение» (например, плющ, обвивающий своим стеблем колонну). Поскольку Шакти берет свое начало в Шиве и исполнена желанием вернуться к Нему, Ей нужно приблизиться к Нему вплотную. Он является центром, лингамом, неподвижным, устойчивым ядром. Для того, чтобы слиться с Ним, Шакти отбрасывает свои собственные характерные черты и полностью отдается в Его руки. Ползучее растение не может быть опорой самому себе, поэтому ему требуется поддержка дерева или колонны. После того, как такое растение выбрало себе опору, которая будет поддерживать его во время роста, оно не может передумать и перейти на другую опору: оно полностью предалось ей. Ползучее растение украшает дерево, а дерево дает ему поддержку; оба дополняют друг друга.
Когда мужчина и женщина решают совершить Шива лата мудру, женщина садится на левое бедро мужчины и правой рукой берет его пенис. Левой кистью она накрывает свою левую грудь. Подобно плющу, она обволакивает его, крепко прижимается к нему, как нежная виноградная лоза; а он позволяет ей прижиматься к себе, обеспечивая опору.
Существует три разновидности Шива лата мудры: мирская, духовная и та, которая вне пределов как мирской, так и духовной. Мирская дает максимальное сексуальное возбуждение, духовная предназначена для выполнения садханы, а та, что «вне пределов», относится к слишком высокому уровню, чтобы ее здесь рассматривать. Во всех этих вариантах женщина считает количество повторений джапы левой рукой, мужчина — правой.
Мантры для каждой разновидности этой практики различны. При этом он забывает, кто он такой, а она забывает, кто она такая. Он думает: «Я — Господь Шива в облике Бхайрава (внушающего страх Повелителя), а это — моя Шакти, моя Бхайрави». Она же думает: «Это мой Господь Шива, а я — его Царственная Супруга, его Бхайрави (внушающая страх богиня)».
Если пара совершает эту практику для мирских целей, она должна сконцентрироваться на взаимном возбуждении. Даже не осознавая того, женщина начнет дышать через левую ноздрю и направит эту Шакти на мужчину. У него же будет работать правая ноздря, и его Шакти будет направлена на женщину. Результатом этого будет гиперсекреция половых желез, и в момент высшего возбуждения произойдет остановка дыхания. Затем мужчина ложится на женщину и конвульсивно изливает в нее свое семя. В силу гиперсекреции количество эякулируемого им семени составит три чайных ложки (по сравнению с одной чайной ложкой в обычных условиях). Поскольку влагалище и шейка матки максимально расслаблены и расширены, сперма направится прямо к шейке матки, и если все это происходит в определенный период, результатом будет зачатие ребенка. Вот та брахмачарья, которая подходит для обычного домохозяина, поскольку такой секс дает насыщение на месяц и больше, не происходит истощения оджаса из-за частых оргазмов.
Духовная Шива дата мудра выполняется совсем по-иному. Шива должен контролировать свою Шакти очень тщательно, чтобы она не вошла в состояние сексуального возбуждения. Пара должна быть способна просидеть вместе по меньшей мере три часа без малейшего возбуждения, без истечения из половых органов или их движения. Женщина должна понимать, что таким образом она не получит обычного оргазма. Если она будет терпеливо ждать, то в конечном итоге достигнет супероргазма, который заставит ее забыть о сексе навсегда. Если эта мудра выполняется правильно, женщина войдет в бхава самадхи: ее эмоции будут стремительно нарастать, пока ум не достигнет состояния полного сосредоточения на Шиве, и она частично и на время забудет о своем мирском существовании. Возможно даже достижение махабхава самадхи, которое я называю высшим эмоциональным переживанием — полное погружение в Шиву, но с сохранением осознания блаженства. Просто чудесно!
Концентрация должна быть очень интенсивной, а отождествление с Бхайравой и Бхайрави — полным. Обычно ко времени выполнения этой практики пара достаточно насладилась сексом друг с другом, достаточно поэкспериментировала в этой области, и партнеры могут отказаться от половых контактов на несколько месяцев, чтобы поработать с чем-то, выходящим за рамки обыденного секса. Когда они получают посвящение в эту практику, у них появляется такая тяга к ней, что они считают часы до той минуты, когда вновь смогут заняться ею; они не могут думать ни о чем другом, кроме этого. Это хорошо: благодаря этой садхане их умы освобождаются от мирского, а их стремление к тому, чтобы быть вместе, полностью удовлетворяется. В самом начале женщина должна быть исполнена готовности ждать. Если она проявляет терпение и упорно работает над собой, ее переживание окажет на нее более сильное воздействие, чем сотни оргазмов вместе взятые; она будет постоянно насыщена.
Красота этой практики кроется в чудесной игре обоих партнеров. В какой-то момент мужчина ощущает такую всепоглощающую любовь к своей Шакти, что начинает думать: «Я должен дать ей все-все». И тогда Шакти приходит в негодование: «Я — твоя Шакти, как ты можешь мне что-то дать? Ты — ничто без меня, ты не мог бы даже существовать без меня». На это Шива улыбается и говорит: «О, правда? Разве не из меня ты была рождена?» Опьяняющий эффект этой игры невозможно описать. Чтобы узнать, что это за переживание, вам необходимо испытать его на себе.
И начаться эта игра может только в том случае, если на поверхность выйдут истинные индивидуальности мужчины и женщины. Где вы сейчас найдете мужчину, который силен, как дерево, тверд, как Гибралтарская скала, достаточно прочен для того, чтобы служить своей партнерше неизменной опорой? И где вы найдете женщину, которая уверена в себе настолько, чтобы полностью отдаться во власть своего партнера, чтобы положиться на него, как на истинную опору, подобно ползучему растению, находящему опору в дереве? Вот почему секс в современном мире не дает людям полного удовлетворения, и они забавляются разными куклами и идолами. Не удивительно, что современные люди так несостоятельны в сексе.
Они могут получить проблеск понимания того, что такое настоящий секс, только в том случае, если будут изучать и выполнять эту практику. В противном случае они будут двигаться на ощупь, создавая хаос, совокупляясь без достижения удовлетворения и становясь все более и более невротическими существами.
После овладения в совершенстве первой позой пара переходит ко второй: партнеры располагаются лицом друг к другу, женщина сидит у мужчины на бедрах, рядом с пенисом, но пенис не вводится при этом во влагалище. После того, как они смогут просидеть таким образом без малейшего возбуждения три часа, им следует пройти три следующие стадии. На конечной стадии происходит полное проникновение эрегированного пениса во влагалище, но с полным сохранением контроля: ни малейшего движения или шевеления. И только когда партнеры достигнут в этом совершенства, они могут перейти к ваджроли. Испытание ученика, желающего обучаться ваджроли, состоит в том, что он должен просидеть три часа с двумя девушками, расположившимися у него на бедрах. Если он сможет выполнить это, значит, он достиг успеха — небольшого.
Я знаю, что многие из читающих эти строки готовы сейчас же вскочить, побежать к двери, схватить партнера и немедленно испробовать все это. Я не против, если они так поступят; они вскоре сами поймут, что без должной предварительной подготовки достичь успеха в Шива лата мудре невозможно. Вы просто войдете в состояние возбуждения, и даже если вам удастся избежать оргазма, у вас все равно будет истечение семени из половых органов. Пока вы не достигнете состояния отождествления с Шивой или Бхайрави — в зависимости от вашего пола — и не сможете удерживать его в течение трех часов подряд, вы не сможете достичь успеха в этой практике, поскольку это достижение принадлежит не вашей индивидуальности; успех достигается индивидуальностью Шивы или Шакти, к которой вы воззвали и которую спроецировали на себя. А это значит, что без помощи гуру, который покажет вам, как это делается, вы можете пытаться выполнять эту практику на протяжении ста лет и все же не достичь в ней совершенства. Однако знать о ней тоже неплохо. Как только вы узнаете об этой практике, вы можете серьезно заинтересоваться ею, а не просто проявлять любопытство. Когда у вас возникнет истинное желание обучиться ей, Природа обеспечит вам встречу с учителем. Природа не бывает жестокой. Она всегда дает вам то, чего вы хотите, — при условии, что вы хотите очень сильно.
До тех пор, пока вы не найдете учителя, вы можете кое-что сделать, чтобы должным образом подготовить себя к этой практике, если действительно решили серьезно заняться ею. Во-первых, вы должны полностью устранить из своего сознания идею о том, что вы и ваш партнер — любовники или муж и жена. Вы должны относиться друг к другу, как мать и сын. Фрейд был так одержим эдиповым комплексом из-за непонимания того, что секс не является единственной возможной формой слияния двух индивидуумов. Он говорил, что все девушки питают зависть к пенису. На самом же деле они питают желание лингама Шивы, то есть желание состояния единства, и когда это желание проецируется на тело, у непросветленной личности оно становится завистью к пенису. Работы Фрейда оказывали такое воздействие, что у тех, кто читал их, возникало повышенное осознание тела, а следовательно, и секса. Несомненно, секс играет определенную роль, но он вторичен. Фрейд же пытался придать ему первостепенное значение.
Поэтому я всегда говорю, что недостаточное знание — опасная вещь. На идеях Фрейда вырастали поколения. И что же? Из-за его ошибок они получили неверные или несовершенные знания и убедили себя в том, что человеческие взаимоотношения — это секс и ничего больше. Вот почему многие американцы считают, что удовлетворение им может дать только секс. Чувственная любовь — это все, чему научились их родители. Они никогда не развивали в себе истинную, глубокую материнскую любовь, а поскольку лишь люди с извращенными наклонностями могут заниматься сексом со своим ребенком, такие родители питают очень мало любви к своим детям. Они не знают, как любить своих детей, ибо знакомы только с сексуальной любовью. Американские дети вырастают без родительской любви и испытывают такой любовный голод, что готовы принять любое проявление привязанности. Лишь немногие разборчивы в этом вопросе, остальные просто ничего не могут с собой поделать.
Если вы будете смотреть на сладострастную женщину или красивого мужчину и видеть только скелет под покровом плоти, это принесет вам много пользы: вы будете общаться с более глубокими сферами человека, нежели кожа и плоть, которые расположены на поверхности и являются Майей данного индивидуума. Любовь к Майе всегда ведет к страданию; любовь к скелету по крайней мере позволит вам спроецировать свою привязанность к форме, которая будет продолжать существовать даже после смерти. Это конечно, не высший путь, но он более предпочтителен.
Мужчина должен видеть в каждой женщине Ма, особенно в своей партнерше. Женщине, в свою очередь, следует смотреть на всех мужчин и мальчиков — и особенно на своего партнера — как на своих сыновей.
Это снижает опасность падения в пропасть секса, это учит родительской любви и способствует сохранению верности в отношениях.
Еще один момент: все желания личного наслаждения или удовлетворения должны быть полностью устранены из ума. Если у вас есть хоть малейшее намерение получить что-то от своего партнера, это крохотное желание может, подобно снежному кому, вырасти во много раз, когда ваша нервная система подвергнется полной нагрузке, и эта лавина энергии повергнет вас в пучину секса. Вы должны забыть о том, как брать, вы должны научиться только тому, как давать. Разве настоящая мать когда-нибудь просит что-то у своего ребенка? Нет, никогда; она не просит даже любви. И ребенку никогда не нужно ничего просить у хорошей матери, поскольку она и так дает ему все необходимое без его просьб, и это позволяет ребенку беспрепятственно давать ей в ответ свою любовь. Шива известен как Великий Дающий. Он отказался от всего и сидит в одиночестве на смашане, ожидая, пока кто-нибудь не проявит к Нему свою любовь. Если вы надеетесь достичь успеха в этой садхане, вы должны стать подобными Шиве, заняв свое место на смашане мира.
Конечно, это всего лишь предварительные моменты, но они очень существенны и над ними стоит упорно работать, если вы желаете получить плоды этой садханы: сохранение оджаса; верность одному партнеру (в силу привязанности, а не соблюдения моральных норм); присутствие Шивы и Шакти в вашем теле в качестве авишкары; и, наконец, самадхи интенсивных эмоций.

Амрита

Одним из плодов совершенной брахмачарьи является обретение амриты. Амрита (буквально «неумирающий») — это секреция шишковидной железы. Это истинный источник молодости, ибо благодаря амрите вы можете сохранять свою молодость почти бесконечно.
В мире существуют три важных расы (сока): амра-раса, или кама-раса, — сок манго; чарма-раса — семя (буквально «сок кожи»); и бхакти-раса, или рама-раса, — амрита. Сок манго представляет собой сущность пищи, используемой человеком для питания. Он укрепляет тело, но обладает афродитическим действием, заставляя семя двигаться вниз. Рама Расу можно получить только тогда, когда семя (помните, — имеется в виду оджас, а не липкая белая жидкость) беспрепятственно движется вверх. Семя, или оджас, — это ось, соединяющая мирское бытие, мир Камы, с духовной сферой, миром Рамы. Как гласит поговорка, «где есть Кама (похоть), там нет Рамы; а где есть Рама (божественность), там нет Камы».
Кажется логичным, что наилучшей диетой для увеличения оджаса было бы употребление семени, но это не так. Я, правда, встречал во Франции одну сорокалетнюю проститутку, которая выглядела на двадцать пять лет и приписывала свою моложавость употреблению спермы внутрь. Однако такая практика имеет и свои побочные эффекты — она делает вас склонными к некоторым болезням и, что более важно, заставляет вашу апана-вайю насильственным образом двигаться вниз, что делает вас все более и более сексуально возбудимыми. Семя — это не оджас, это всего лишь сырье, из которого оджас производится. Те, кто пьют сперму в надежде увеличить свой оджас, получат пользу лишь на физическом уровне, как та французская проститутка. Нелегко сделать вытяжку Шакти из Майи.
Воздержание открывает вам доступ к амрите, которая затем должна быть переведена и на внешний план, если вы хотите использовать ее для обретения физического бессмертия. Для того, чтобы обеспечить себе эффективное воздействие амриты, нет необходимости добывать ее из своего тела. Есть другие источники, которые вы можете использовать. Самый простой способ — найти девушку, у которой вот-вот начнутся первые в ее жизни месячные. Знаток легко может определить момент, когда амриту можно получить с уголков ее глаз. Она даже будет благодарить вас, когда вы уберете амриту оттуда, поскольку ее тело будет это ощущать как большое облегчение. Этот груз является существенной частью ее Шакти. Удалив его, вы укорачиваете ее жизнь лет на десять. Так что не забывайте о законе кармы. Конечно, если вы не уберете амриту с уголков ее глаз, девушка, наверное, все равно растратит ее на мастурбацию или половые связи, но это не оправдывает вас. Кроме того, если вы не являетесь знатоком или не знаете, где найти такого знатока, этот метод для вас бесполезен.
Вы можете также найти слона. Знаете ли вы, что именно по этой причине царям полагалось держать слонов? Большинство правителей даже сами не знали об этом. Слон служит не только для создания помпезности и пышности — если за ним хорошо ухаживают и он доволен своим хозяином, он может взять амриту из своего тела и даровать ее своему хозяину. Сейчас уже никто не знает, как это делается, кроме нескольких человек, которые никому эту информацию не передают.
Даже если вы состоите в браке, вы можете с помощью амриты достичь бессмертия, но во время выполнения этой садханы и впоследствии до самого конца жизни вы должны будете соблюдать полную брахмачарью, поскольку амрита — это железистая субстанция. Когда в вас воспламеняется кама-агни, огонь похоти, он вызывает определенные химические изменения, которые поглощают эту субстанцию и сводят на нет всю вашу работу по ее обретению. Вы можете спросить: «Мудро ли пытаться достичь физического бессмертия?» У меня лично никогда не было такого желания. Я хочу в конечном итоге умереть, чтобы освободиться от всех своих земных ограничений. Все зависит от того, что вы хотите делать. Я просто излагаю вам все эти факты, а вы уже сами решайте, что с ними делать. Вы можете использовать свою амриту для создания большего количества оджаса, вы можете использовать ее для обретения бессмертия, вы можете делать с ней все, что хотите. Но вначале вы должны добыть ее.
И не думайте, что быть бессмертным не чудесно. Это действительно чудесно. Подумайте об агхори по имени Чанг Дэв. Он узнал, что сможет встретить своего гуру только через 1400 лет. Кто знает, сколько воплощений вам придется пройти за 1400 лет? Вдруг вы забудете обо всей своей духовности и упустите свой шанс? И вот Чанг Дэв намеренно оставался живым в течение 1400 лет, а затем встретил своего гуру, Мукта Бай, четырнадцатилетнюю сестру Джна-нешвара. Йог Чанг Дэв использовал другой метод, без применения амриты, но идея та же.
На самом деле амрита постоянно производится в теле каждого человека, но она непрерывно по каплям стекает в кишечник, где сжигается джатхара-агни, пищеварительным огнем. Посредством практики кечари мудры йог может получить доступ к этой амрите и препятствовать ее уничтожению. Гуру вначале проверяет подвижника, чтобы определить, сможет он достичь успеха или нет. Если вы пройдете это испытание, вы должны будете ежедневно в течение нескольких часов практиковать сиршасану — «стойку на голове» — до тех пор, пока не достигнете в ней совершенства. Многих людей сегодня вводят в заблуждение новоиспеченные учителя йоги, которые говорят им: «Выполняйте сиршасану, она способствует приливу большого количества крови к мозгу». Какая чушь! Они предписывают стойку на голове всем и каждому, не принимая во внимание ее показаний и противопоказаний. Например, те, кто часто занимаются сексом, не должны никогда практиковать сиршасану, иначе они ослабят себя как физически, так и умственно; пострадают их мозг и нервная система. Недостаточные знания — вещь опасная.
На самом деле настоящие асаны носят не физический, а умственный характер. Вы можете себе представить, что такое ментальная сиршасана? Если можете, то вы способны вовсе обойтись без физической стойки на голове. Но это нелегко.
Когда ваша сиршасана станет прочной, ваш гуру начнет с помощью куска каменной соли (не лезвия!) подрезать уздечку вашего языка. Каждый день он делает совсем крошечный надрез, а соль препятствует срастанию рассеченных покровов. Это очень деликатная вещь: если он сделает слишком глубокий надрез, ученик может потерять способность говорить. Это не то, что современный метод орудования скальпелем: раз — и готово! Сразу все за один раз! О, нет! Эту процедуру необходимо производить очень постепенно.
Когда уздечка оказывается подрезанной на достаточную глубину и ученик может загнутым вверх языком достать заднюю часть ротовой полости, гуру выбирает благоприятный день для того, чтобы начать практику кечари мудры. В выбранный день он велит вам выполнить сиршасану и полностью завернуть свой язык внутрь рта. Гуру также предупреждает вас, что когда вы почувствуете, как на язык начала по каплям стекать какая-то субстанция, вы не должны глотать ее, вам следует выйти из позы и позволить секрету вытечь изо рта в руку. Это и есть амрита. Ее нужно отдать гуру, который поместит ее в специальный паан и только затем предложит вам съесть все это. Полученное секреторное вещество необходимо принять всего три раза. После этого ваш ум становится устойчивым, абсолютно прочным, а это сделает устойчивой и вашу медитацию, — не будет никаких блужданий ума. Разве это не полезно?
Амрита действительно может сделать вас настолько «неумирающими», насколько вы будете соблюдать все условия. Существует множество таких условий, и главное из них состоит в том, что вы никогда больше не должны заниматься сексом, иначе амрита растворится, и за короткое время тело полностью состарится.
То же самое происходит с амулетами, которые некоторые гуру вживляют в руки или ноги своих учеников. Эти амулеты имеют два важных действия: годы идут своим чередом, а вы становитесь все моложе и моложе, к тому же у вас развивается вак сиддхи, то есть все, что бы вы ни сказали, сбывается. Когда гуру дает ученику такой амулет, он берет с него два обещания: абсолютное воздержание до конца жизни и полная невозмутимость и спокойствие перед лицом сколь угодно серьезных провокаций, потому что любое проклятие, которое вы произнесете, исполнится, и это приведет к гибели как того, кого вы проклинаете, так и вас самих.
Если вы совершаете падение в духовной сфере, вы не можете просто остаться на второй год, как в школе. Вам придется начать все с самого начала, с «яслей», а на это потребуется несколько жизней. Баловаться этими вещами, не осознавая их серьезности, чрезвычайно опасно.

Ваджроли

Есть еще один путь обретения амриты: практика ваджроли. Изучить ваджроли может любой человек, но домохозяевам необходимо начать с Шива лата мудры.
Пока они не обретут способности контролировать себя в такой степени, они не смогут выполнять ваджроли.
Прежде чем обучаться ваджроли, вы должны очистить свое тело: глаза, нос, рот, желудок и пищеварительный тракт. Верхняя часть тела очищается посредством глотания, взбалтывания и отрыгива-ния воды. Кишечник промывается путем втягивания воды через анус в толстую кишку, взбалтывания и излияния ее обратно наружу. Мочевой тракт очищается посредством втягивания воды через пенис в мочевой пузырь и через мочеточники в почки, а затем выпускания ее обратно. Эта последняя процедура именуется гаджа кармой (слоны, — гаджа, — втягивают хоботом воду внутрь и затем брызгами обдают свое тело).
Чтобы уметь выполнять все это, вы должны быть знакомы с методом управления апана-вайю, — телесной силой, которая регулирует выделение мочи, фекалий, семени, менструальной крови, газов, а также рождение плода. Я не могу вам сейчас сказать, как вы можете заставить апану, которая, согласно своей природе, всегда движется вниз, подниматься вверх, но подумайте вот над чем: если вы захотите помочиться и вызовете напряжение мышц, излияния мочи не будет; чтобы струя мочи могла выйти из вашего мочевого канала, вы должны расслабиться. Аюрведа учит, что если во время мочеиспускания или дефекации вы будете крепко сжимать зубы, они будут всегда прочно сидеть в вашем черепе и всегда будут здоровы. Как связаны между собой зубы и апана? Подумайте над этим сами.
После того, как вы обретаете способность в течение трех часов удерживать в мочевом пузыре воду, втянутую через пенис, вы переходите к использованию молока — с целью охлаждения половых органов. Затем используется ги (очищенное топленое сливочное масло), которое оказывает смазывающее действие. Следующее вещество — мед; он очень липкий и густой, поэтому его трудно заставить течь вверх. И, наконец, вы переходите к выполнению этой процедуры с использованием ртути, которая отличается чрезвычайной тяжестью. Необходимо применять ртуть, которая очищена и подготовлена специальным тантрическим способом, иначе она может убить вас. Когда вы сможете удерживать ртуть в мочевом пузыре в течение трех часов, не позволяя пролиться ни капле, это будет означать достижение вами первого уровня мастерства.
Женщина готовится к выполнению ваджроли подобным же образом: вначале она обучается втягиванию влагалищем воды, затем — молока и т.д., вплоть до втягивания ртути. Она достигает первого уровня мастерства тогда, когда обретает способность удерживать ртуть во влагалище в течение трех часов. Вы, наверное, слышали о женщинах с Плас Пигаль в Париже, которые могут своим влагалищем поднимать пятифранковые монеты со столов; я видел это собственными глазами. Еще мне говорили, что некоторые девушки в барах Лаоса и Вьетнама могут таким же способом, то есть вагинально, курить сигареты. Так что не думайте, что втягивание ртути во влагалище невозможно. Это просто очень тяжелая работа.
Ртуть является в тантре самым важным элементом. Она имеет сотни применений, но в данном контексте нам следует отметить, что ртуть является наилучшим консервантом: пол горсти ее достаточно для того, чтобы сохранить полную силосную яму зерна от порчи в течение очень долгого времени. Ни насекомые, ни грызуны не осмеливаются приближаться к ртути. Никакие грибки и никакая плесень не могут расти в ее присутствии. В древней Индии это свойство ртути широко использовалось.
Когда ртуть втягивается в мочеполовые органы, основное воздействие она оказывает на предстательную железу у мужчин и на различные железы, включая бартолиниевы, у женщин, что приводит к сжатию этих желез. Хорошо сжатая предстательная железа не начнет увеличиваться в пожилом возрасте. Кроме того, если эти железы сокращаются, их секреция снижается, и таким образом достигается некоторый контроль над сексуальной реакцией. Основное свойство жидкости, выделяемой простатой состоит в том, что она способствует сохранению и развитию жизни, и мы знаем это благодаря тому факту, что она необходима сперме для поддержания ее жизнеспособности. Жидкость, которая выделяется из женских желез, называется в Аюрведе «сотри шукра» (женское семя), а это значит, что женщины должны сохранять ее так же тщательно, как мужчины сохраняют свое семя.
Мужчина, практикующий ваджроли, втягивает пенисом те секреты, которые выделяются из желез женщины, когда она достигает возбуждения. Эти выделения способствуют дальнейшему сокращению предстательной железы; на самом деле они вызывают образование в простате клеток нового типа. Женщина, которую используют для этой цели, теряет десять лет своей жизни, поскольку из нее вытягивается огромное количество ее Шакти. Конечно, женщина, знакомая с ваджроли, тоже может «доить» ничего не подозревающего мужчину, втягивая в себя его семя. Она может заставлять его эякулировать снова и снова, пока не останется совсем ничего, что можно бы эякулировать. Это приводит к истощению всех запасов оджаса мужчины. Таким образом за его счет женщина принесет большую пользу своим собственным железам.
Если вы хотите использовать эту технику, вам необходимо найти тело, находящееся в хорошей форме. В течение первых двадцати трех лет своей жизни я не знал, что такое соль, и ни разу за все это время не занимался сексом. На Западе люди всю жизнь употребляют большое количество соли и очень рано знакомятся с представителями противоположного пола. Мужчины Запада, растрачивающие свое семя хотя бы раз в три дня, получают от этого большой вред: падает их сопротивляемость болезням, и слабеет нервная система. Это делает знание ваджроли еще более важным. Мужчина, обладающий умением выполнять настоящее ваджроли, способен удовлетворить десятки женщин за одну ночь; при этом каждая женщина получает по меньшей мере десять оргазмов. Он же не проронит ни капли жидкости простаты, а закончив свое дело, спокойно вымоет руки и закурит сигарету.
Однако не забывайте о законе кармы — вы можете накликать на себя беду даже в том случае, если вы знакомы с ваджроли. Я хорошо знаю все это на собственном опыте. Я беспечно относился к этой практике, понемногу совершая ваджроли со многими и многими девушками. Я делал это действительно понемногу, ибо если бы я выполнял эту практику в полной мере, это вызвало бы у них кровотечения и они месяцами не могли бы встать с постели, поскольку сами они абсолютно ничего об этой технике не знали. Кроме того, это укоротило бы их жизнь, а я всячески старался избегать такой кармы.
Однажды я встретил очень могущественное существо. На самом деле это был Махапуруша, который сказал мне: «Так, значит, ты стал поедателем говядины?»
Мне не понравилось, как он при этом усмехался, это вызвало во мне ярость: «За всю свою жизнь я не съел ни кусочка мяса. Как ты смеешь называть меня поедателем говядины?!»
Он ответил: «Когда ты совершаешь ваджроли с девушками, употребляющими говядину, — разве это не то же самое, что есть ее самому?»
Мне пришлось прикусить язык, он был прав. Когда вы втягиваете в себя вагинальные выделения, вы получаете огромное количество Шакти, а Шакти тела состоит из употребляемой пищи. И, таким образом, я действительно поедал говядину. Махапуруша заставил меня пройти процесс очищения. О Боже! Как же это было тяжело! После этого я уделял больше внимания выбору своих партнерш и в конце концов вообще бросил эту практику. Закон кармы действительно суров. Несомненно, я совершал ошибки. Я не являюсь непогрешимым, каким многие считают Папу Римского. Но я всегда признавал свои ошибки, и Природа всегда прощала меня. Не могу в полной мере описать великодушия Природы — оно безгранично!
Контроль полностью связан с умом. Самым грубым видом контроля является физический контроль, когда вы в момент оргазма защипываете пенис руками. Есть и другие методы. Если вы приготовите ртуть определенным образом и заполните ею свой пупок, вы сможете совершать половой акт много дней подряд, не излив при этом ни капли жидкости простаты. Но это также метод, далекий от совершенства, так как он относится к внешним средствам — как только вы теряете ртуть, вы теряете и свою силу. Умственный контроль более эффективен и относится к более утонченным методам.
Теперь о применении ваджроли. Современные ученые утверждают, что только головка сперматозоида способна давать потомство, при этом каждый из миллионов сперматозоидов, содержащихся в каждой капле спермы, может произвести на свет миллионы существ. Именно таким образом Шукрачарья, гуру асуров (демонов), смог воскресить всех воинов-асуров, убитых в войнах с богами, и именно поэтому он получил свое имя — Шукрачарья (Учитель Семени).
На другом полюсе от асуров находятся риши, считавшие планирование семьи важным фактором. Любой из риши производил на свет одного ребенка за двенадцать лет или даже еще реже, однако благодаря ваджроли он регулярно и интенсивно наслаждался близостью со своей женой. Когда риши и его жена принимали решение дать рождение ребенку, вначале они выбирали его пол, а затем способности: будет ли он музыкантом, математиком, грамматиком, святым или кем-то другим. Затем они составляли для будущего ребенка хороший гороскоп, выбирая соответствующее желаемым наклонностям расположение планет. Некоторая часть этой информации относительно того, какие черты будут преобладать у ребенка, зачатого в определенный лунный день и в определенной позе, сохранилась на стенах некоторых индийских храмов, например, Храма Солнца в Конарке (Орисса).
Однако риши, конечно, знали гораздо больше. Им было известно все о тонких или эфирных планетах, существующих наряду с грубыми планетами, которые мы можем видеть на небе своими глазами. Когда наступало время для совершения коитуса, риши и его жена вначале выполняли все восемьдесят четыре позы, предназначенные специально для половой близости, и при этом использовали ваджроли. Затем в определенный момент специально выбранного лунного дня с учетом доминирующего лунного астеризма, что должно было обеспечить максимальное проявление желаемых черт ребенка, риши испускал свое семя, и оно проникало прямо в шейку матки, не задерживаясь во влагалище. Время при этом учитывалось до секунды, поскольку разница в четыре минуты означает разницу в один градус небесной дуги. Пара обеспечивала максимальную степень благоприятности всех факторов: соответствующее настроение, гиперсекрецию выделений, полноту возбуждения и точный выбор момента. Достигаемый экстаз был настолько интенсивным, что наполнял собой оплодотворенную яйцеклетку и приводил к оптимальному уровню самскар. Риши, конечно, способен контролировать собственные самскары и может легко манипулировать ими, чтобы при желании создать какие-то новые гены. Пусть западные ученые откроют двадцать четвертую хромосому, и тогда они, может быть, будут знать немного больше о тайне жизни, — немного.
Как видите, этот метод, позволяющий знать все особенности будущего ребенка еще до его рождения, дает также возможность точно решить, что с ним делать, когда он вырастет. Разве это не лучше, чем совокупляться как попало и производить на свет какое-то отродье? Поэтому я и говорю, что риши хорошо разбирались в творении, а современные человеческие существа разбираются только в размножении.
У риши семя движется, конечно, вверх, и им не нужно совершать половой акт, чтобы иметь детей. Изначально они делали это исключительно посредством волевого усилия. Риши смотрел на женщину с таким глубоким и сильным чувством, что она от этого беременела. Позже это же достигалось с помощью других методов, включая использование мантр. Риши могут создать тысячи живых существ простым стиранием пота со лба. По мере того, как люди стали забывать эти способы, процесс производства детей на свет стал приходить в упадок, и люди начали размножаться подобно животным, используя коитус.
Еще одна причина, по которой мужчине необходимо иметь знание ваджроли, состоит в том, что женщины, как утверждают, в девять раз более страстны, чем мужчины. Мужчина может считать, что выполнил свой долг перед женой, только тогда, когда она полностью удовлетворена. Он должен десять или даже более раз спросить ее: «Тебе уже достаточно?» Но эго мужчины чувствует себя слишком ущербным, чтобы задавать такой вопрос, ведь он знает, что жена может не получить от него удовлетворение в достаточной степени. Так что 99,99 процентов мужчин не спрашивают об этом, а их жены никогда не получают полного удовлетворения.
Более того, большинство мужчин не имеют ни малейшего представления о женской анатомии. У женщин оргазмы носят волновой характер, в то время как у мужчин бывает только один оргазм. После проникновения в женщину мужчина должен продолжать половой акт максимально возможное время, пока не наступит эякуляция. Незрелый мужчина испускает семя очень быстро; мужчина же, обладающий небольшим количеством знаний, может продержаться по крайней мере несколько минут. Этого недостаточно, чтобы удовлетворить женщину, и поскольку большинство людей интересуется только физическим сексом, это порождает страдания.
Подумайте над санскритской поговоркой: «Бхоге на бхогата, бхо-гам ива бхогата», — которая означает: «в акте наслаждения нет удовольствия, удовольствие в самом наслаждении». Человеческие существа стали очень эгоистичны, они желают сами достигать оргазма, не заботясь об удовлетворении партнера. Однако такое отношение никогда не даст вам настоящего удовлетворения. Истинное удовлетворение от секса вы можете получить лишь в том случае, если удовлетворение партнера вас интересует больше, чем ваше собственное, ибо только тогда ваш партнер ответит вам взаимностью, желанием сделать все, чтобы доставить вам наслаждение. Радость от близости с другим человеком, который пытается дать вам удовлетворение, выше, чем удовольствие от самого оргазма. Таково значение этой поговорки.
Настоящее блаженство секса достигается тогда, когда мужчина способен довести свою партнершу до состояния абсолютного сексуального экстаза. Чтобы совершить это, мужчина должен знать все эротические центры на теле своей партнерши, а также всё о связи ее эротических центров с луной. Луна играет очень важную роль в жизни каждой женщины. Слово «менструации» происходит от слова, означающего «луна», поскольку месячные наступают с интервалом в один лунный месяц. В прошлом менструальный цикл женщин отличался намного большей регулярностью, чем сейчас; тогда все было ближе к природе.
В каждый из лунных дней на теле женщины активизируется один определенный эротический центр. Если мужчина сосредоточит всю свою страсть именно на этом центре, страсть женщины вспыхнет очень быстро, и оргазм, достигнутый в результате этого, будет намного интенсивнее. Если вы знаете о соотношении эротических центров и лунных дней, вам достаточно будет действовать одними пальцами, чтобы вызвать у женщины десять истечений половых секретов. Для того, чтобы мужчине не пришлось прилагать слишком больших усилий для возбуждения партнерши, он должен действовать в полном согласии с ее телом. Таким образом, возбуждение возникает автоматически. Да, все это должно быть интуитивным, но одной лишь интуиции недостаточно. Необходимо также знание женского тела.
Знаете ли вы, сколько эротических центров находится в одних только ягодицах? Я вам практически продемонстрирую это на девушке-подростке. Если я нажму здесь, видите, что происходит? А я действую одним-единственным пальцем. Смотрите, я добавляю еще один палец. Видите, она не может больше выдержать, она вырывается, поскольку возбуждение слишком велико. Если я буду продолжать, у нее начнется выделение секретов, а если я буду делать это с полной концентрацией, у нее будет сто таких истечений — от одного только надавливания пальцем. И все потому, что я воздействую именно на тот центр, который сегодня отличается наибольшей активностью.
Шива обращается с Шакти, как с музыкальным инструментом, и люди должны следовать Его примеру. Эротические центры — это клавиши инструмента. Мужчина должен знать, какую клавишу и когда нажимать. Жалуется ли когда-либо музыкальный инструмент на то, что музыкант управляет им, и требует ли он, чтобы на нем играли лишь изредка? Нет, это абсурд. Но это никоим образом не уменьшает ценности Шакти. Ни один музыкант не может создать музыку без инструмента или голоса. Нужны и музыкант и инструмент, один не может обойтись без другого. Просто музыкант должен осуществлять контроль, а инструмент — находиться под контролем; таков путь Природы. Если вы можете придумать другой путь, пожалуйста, сообщите мне о нем. Я буду поклоняться вашим лотосовым стопам, почитая вас как своего гуру за то, что вы научили меня чему-то новому.
И запомните: контроль будет возможен только тогда, когда вы научитесь давать и забудете, как брать. Современные мужчины не только не знают, как сексуально удовлетворить женщину, они даже не заинтересованы в том, чтобы этого достичь; они хотят только излить свою чайную ложку семени и расслабиться. Поэтому-то мужчины и не могут больше держать женщин под своим контролем.
Если кто-то принимает от вас подарок, это значит, что вы успешно внедрили элемент контроля в ваши отношения с этим человеком. Посредством выбора подарка и времени его вручения вы можете оказывать влияние на события. Чтобы принять подарок, вы должны попасть под влияние другого человека, который создает возможность принятия вами этого подарка. Поэтому Шива — Великий Дающий. Он никогда ничего и ни от кого не берет, так что он всегда свободен от влияния Майи.
Может ли музыкант взять у своего инструмента музыку? Нет, он должен вначале вложить в него свой опыт и умение, а затем уже инструмент автоматически произведет музыку. На самом деле музыкант смутно представляет себе то, как инструмент порождает музыку, если, конечно, он артист, а не ремесленник. Истинный музыкант настолько поглощен своей музыкой, что сам бывает изумлен, когда она исходит из него. Музыкант отдает инструменту всего себя, и, вдохновленный этим даром, инструмент отдает всего себя музыканту. Это взаимная отдача. Разве это не чудесно?
Человеческое тело намного более совершеннее любого музыкального инструмента, — ведь существует столько способов игры на нем. Все части тела имеют эротическое значение, особенно мочки ушей, пупок, ягодицы и губы. Знаете, в древности не было такой вещи, как поцелуи: они появились только в эпоху Кали Юги. Именно в эту эпоху, в силу того, что существенную часть праны мы получаем через пищу и умеем общаться только посредством устной речи, рот приобрел особенно большое значение.
Раньше люди обнюхивали друг друга. Дети подходили к взрослым, те обнимали их и нюхали их головы. Влюбленные заключали друг друга в объятия и вдыхали запахи тела. Запах относится к элементу земли, — самому грубому, физическому элементу. Втягивание воздуха носом разжигает страсть тех, кто желает предаться сексуальному наслаждению. Каждое из чувств по-своему важно: вкус — для поцелуев, осязание — для ласк, слух — для вербального общения. Зрение имеет наибольшее значение, поскольку оно способствует непосредственному общению между двумя людьми. Благодаря ему люди могут выйти за пределы слов и чувств.
Чувства являются теми инструментами, которые помогают композитору создавать симфонию. Асаны — это музыкальные тона и фразы. Наши древние тексты содержат описание восьмидесяти четырех поз для совокупления. Каждая поза, подобно различным сочетаниям музыкальных нот, оказывает определенное воздействие на определенную группу эротических центров, и каждая поза, таким образом, вызывает свой особый оргазмический эффект. Человек, в совершенстве владеющий этими знаниями, выполняет все эти восемьдесят четыре позы за три часа, используя при этом ваджроли и доводя свою партнершу или партнера до такой стадии воспламенения, что сексуальное желание не возникнет больше в течение многих месяцев. Просто нет необходимости: он или она получили полное насыщение.
Я помню свои слова о том, что женщина ни при каких обстоятельствах не должна взбираться на мужчину. Я прочно придерживаюсь этого мнения в контексте обсуждения сексуальных отношений между обычными людьми, но если оба партнера обладают знанием ваджроли, все обстоит иначе, совершенно иначе. Тогда это становится дружеским соревнованием. Я начинаю с одной позы и пытаюсь застать ее врасплох, заставив переполниться ощущениями. Она отвечает тем, что меняет мою позу на несколько иную, пытаясь в свою очередь взять верх надо мной. При этом возникает особый ритм, музыкальная мелодия, и мы оба начинаем танцевать, продолжая заниматься любовью. Ничто не может сравниться с этим, вы просто не можете себе представить, какие чувства при этом возникают.
Предположим, она пытается взобраться на меня, и если ей это удается, она начинает насмехаться: «Ха, какой же ты Шива? Теперь я буду управлять». Я не могу допустить этого, поэтому как только она взберется на меня, я внезапно и без усилий, очень изящно изменю позу и приму то положение, в котором контроль будет принадлежать мне. И тогда я могу сказать ей: «Ты не смеешь управлять мной; это я тебя контролирую». И когда я произнесу эти слова, она изменит данную позу на следующую, более благоприятную для себя.
Когда оба партнера обладают полным знанием ваджроли, это полезно для обоих. Она выпускает немного своих выделений в него — как раз столько, чтобы их оказалось достаточно для смазывания его простаты, он же выделяет достаточное количество жидкости простаты, которая омолодит партнершу. Только в том случае, если они желают зачать ребенка, он испускает семя, а она позволяет этому семени проникнуть в шейку матки. Справедливый обмен грабежом не является. Это важно с кармической точки зрения, ибо если вы вытягиваете все секреторные выделения из своих партнеров и тем самым сокращаете их жизнь на много лет, вы несете ответственность за их страдания, и рано или поздно вам придется заплатить за это.
Ваджроли — это не игра. Мужчина, применяющий полную степень ваджроли по отношению к обычной женщине, вызовет у нее кровотечение. Она может даже потерять контроль над мышцами своего сфинктера и испачкать постель. Все это может привести к тому, что в ней разовьется отвращение к сексу или же нимфомания. Если женщина, обладающая знанием ваджроли, усиленно «выкачивает» из мужчины его семя, он испускает его снова и снова, пока не оказывается опустошенным, и при этом все-таки должен продолжать эякулировать. Напряжение достигает такой степени, что он не может больше выносить его. Так что к этим знаниям не следует относиться легкомысленно, иначе вы погубите и себя и других. Однако если ваджроли владеют оба партнера, ничто другое в мире не может с этим сравниться. Вы напрочь забудете о сексе, кроме близости именно с этим партнером или партнершей.
Ваджроли — это лишь начало. За ваджроли следуют раджоли, сахаджоли, амароли и гаупья — но о гаупье никто, кроме Господа Шивы, ничего не знает. Эти техники очень трудно описать словами, и их можно практиковать только тогда, когда оба партнера обладают способностью по собственной воле покидать свои тела. Веданти-сты говорят «Атма крида, Атма ратих, Атма майтхунам», — имея в виду любовную игру, эротику и сексуальное слияние Вселенской Души, но они не знают истинного значения этих слов. Происходит то, что позволяет мужчине войти в тело женщины при помощи своего тонкого тела, и наоборот. Тогда мужчина сможет почувствовать спазмы, которые его партнерша ощущает по мере воспламенения каждой из эрогенных зон, а она может сделать то же самое в его теле. Прежде чем произойдет коитус, они в полной мере насладятся игрой друг друга.
Ваджроли — это взаимное столкновение, взаимодействие и слияние двух индивидуальностей в одно целое. Шива и Шакти сливаются и образуют Садашиву; протон и электрон воссоединяются и образуют нейтрон. Подобно тому, как в физике такое слияние связано с огромной энергией, слияние ваджроли связано с высочайшим уровнем Шакти, что может быть использовано для достижения огромных результатов в духовной практике. Такое достижение — дело всей жизни.
Оба партнера должны быть самым тщательным образом подготовлены к ваджроли, но подготовка женщины имеет большее значение, поскольку женщины по своей природе обладают большей страстностью. Если женщина полностью забудет свое тело, она может войти в состояние самадхи посредством одной только этой практики. Если она сохранит хоть малейший интерес к сексу, сила ваджроли увеличит его настолько, что она спустит своего партнера «с небес на землю» и заставит его опять осознать свое физическое тело. Если же сила воли мужчины достаточно велика, чтобы противостоять этому, с ним ничего не случится, но у его партнерши разовьется дикий аппетит к сексу. Поэтому так важно, чтобы вы довели до совершенства свою практику Шива лата мудры и умение втягивать гениталиями воду и остальные вещества. Оба партнера должны максимально забыть о своей сексуальности и о своем физическом теле и полностью отождествиться с Бхайравой и Его Бхайрави.
Нельзя даже сравнивать ваджроли и обычный секс. Ваджроли не имеет никакого отношения к фрикциям и раздражению половых центров. Эта практика создает гармонию, — ведь движения, используемые в ней, не хаотичны, а следуют определенной схеме. К тому же мужчина никогда не испускает семя, а у женщины нет постоянного истечения секретов, поэтому аура обоих партнеров ни в коей мере не рассеивается. На самом деле мужчина и женщина лишь усиливают ауру друг друга благодаря усилиям, которые они предпринимают в выполнении этой садханы.
Если у вас есть такое желание, вы можете даже отвести свою Бхайрави на смашан и там выполнять с ней Шива лата мудру или ваджроли. Ваша дерзость вызовет такое раздражение у некоторых астральных сущностей, что они будут всячески пытаться напугать вас. Но вы никогда не должны позволять себе поддаться страху. Таким образом вы можете обрести контроль над якшини. Но — и это очень большое «но» — если ваша Бхайрави не отличается умственной силой, ее ум откатится обратно в тело, а вместе с ней опуститесь на физический план и вы. И тогда вы погибли. Но если вы действительно способны совершить это, то это — лучший из всех возможных способов занятия сексом, даже лучший, чем совокупление с якшини после того, как вы призвали ее войти в труп. Поэтому я снова и снова повторяю: если вы хотите выполнять эту садхану, вы должны найти совершенного партнера или партнершу, иначе вы никогда не сможете достичь в ней успеха и оба погибнете. Мне очень повезло, что моя Бхайрави была такой умелой, — или, может быть, это просто было написано мне на роду. Если вы не можете найти партнера или партнершу, в совершенстве владеющих ваджроли, вам лучше забыть об этой садхане или подождать, пока вы не найдете подходящую кандидатуру.

Бхайрави

И вот возникает вопрос: где можно найти Бхайраву или Бхайрави? Или же, если вам повезет и вы будете приняты в качестве ученика, где можно обучиться этим техникам? Так вот: нигде, кроме Индии. И даже здесь лишь горстка людей владеет ваджроли. Я сам не учу этой практике никого, кто приходит ко мне, так как у меня нет уверенности, что эти люди не попытаются заработать на том, чему они у меня научатся. Я однажды научил одного типа втягивать воду пенисом — и что же он сделал? Он отправился в Германию и стал там большим так называемым свами. Когда я позже встретил его, он почувствовал себя очень неловко и сказал мне: «Я надеюсь, вы никому не расскажете...»
Я ответил: «Не беспокойся, бабу, я никому не открою твою тайну». Зачем его разоблачать? Дайте ему веревку достаточной длины — и он в конце концов сам повесится на ней; зачем мне вмешиваться? Однако после этого случая я стал щепетильным в своем выборе. И я до сих пор не нашел достойного ученика.
Конечно, я и сам вначале не был достойным учеником. Однажды, вскоре после того, как мне явилась Смашан Тара, я увидел на улице очень красивую женщину. На какое-то мгновение мной овладело сильное желание, но затем я услышал слова Ма, обращенные ко мне: «Держи себя в руках. Не забывай, что она смертна. Когда-то она состарится и вся покроется морщинами, а затем умрет, и ее тело разложится, останутся одни лишь кости. Когда ты смотришь на нее, старайся видеть ее не такой, какая она сейчас, а такой, какой она станет после смерти, — скелетом».
С того дня я перестал видеть людей в том виде, в каком они существуют, и стал пытаться смотреть на них (особенно на симпатичных женщин) как на скелеты, и таким образом я смог взять свою похоть под контроль. Мне потребовалось шесть лет, чтобы добиться успеха в этом деле.
Нет, единственный путь изучения ваджроли — это найти опытного партнера или партнершу, которые могли бы компенсировать ваши недостаточные знания и умения. Мне кажется, что моя партнерша, Бхайрави, которая обучала меня, является самой опытной Бхайрави во всей Индии, а значит, и во всем мире. В отношении секса нет никого, кто мог бы превзойти ее. Когда она пришла ко мне, она выглядела пятнадцатилетней девушкой, хотя на самом деле она была намного, намного старше. Смерть не может забрать ее, пока она сама не пожелает этого. Она все время ходит с обнаженным телом, прикрываясь только своими длинными спутанными волосами, и всегда носит с собой трезубец, символ Шивы.
Однажды я игриво спросил ее: «Почему ты не покажешь мне свою истинную форму?» И она показала мне ее — о, Боже! Это был ужас! Меня стошнило от ее вида: вся ее кожа была сморщенная, веки нависли над щеками, и ей пришлось поднимать их пальцами, чтобы смотреть на меня. Она достигла бессмертия благодаря использованию ртути. Если вы возьмете один из ее волосков и поместите на месяц в печь с температурой в 1000 градусов — с ним абсолютно ничего не произойдет. Такова сила ртути, сила сохранения. И то, как она учила меня, — никто не может сравниться с ней. Я изучил соотношение всех эрогенных зон и дней месяца. Своим ртом она демонстрировала мне, как выглядели бы ее половые губы в каждый из моментов выполнения практики. Иногда ее гримасы доводили меня до смеха, и тогда она сердилась: «Ты, старикашка, что ты понимаешь?» Представьте, она называла меня «старикашкой», хотя по сравнению с ее возрастом я был младенцем.
В самом начале, когда я еще совсем ничего не знал, она очень осторожно руководила моими действиями. Когда после долгих часов, проведенных в выполнении ваджроли и различных поз, я чувствовал изнеможение, она заставляла меня выпить горячего молока, приготовленного специальным образом с добавлением ртути, и мои силы восстанавливались, я вновь был готов к битве. Если моя эрекция начинала ослабевать, она лишь касалась какого-то нерва — и готово! Моя эрекция полностью восстанавливалась.
Когда она хотела проверить мои успехи, она сжимала свои вагинальные мышцы и велела мне проникнуть в нее. О, Господи! Это было абсолютно невозможно, она могла делать свое влагалище твердым, как дерево. Однажды, когда я начал вести себя несколько легкомысленно, она, чтобы проучить меня, позволила мне войти в нее, а затем так сжала свои вагинальные мышцы, что я думал, — мой пенис расплющится! Затем она начала поднимать мое тело, ухватив меня за пенис своим влагалищем. Имейте в виду, я тогда весил 100 килограмм. Мне казалось, что вся лобковая область отрывается от моего тела! Она была очень хорошим учителем — это все, что я могу сказать.
Я встретился со своей Бхайрави благодаря Шьямананда агхори. А случилось это вот как. В то время я с несколькими друзьями находился в Хардварском университете. Недалеко от города располагалось старое кладбище, на котором никто не мог провести ни единой ночи в одиночку: все, кто пытались сделать это, умирали. Я не знаю, что случилось с моими друзьями — может быть, кто-то или что-то оказало влияние на их умы, — но они бросили мне вызов, предложив провести там целую ночь одному. Я всегда отвечал на брошенные мне вызовы, поэтому согласился. Я наполнил две фляги виски, приготовил кое-какую закуску, а также прихватил свой надежный револьвер системы Кольта. В те времена я любил охотиться, и я подумал, что на кладбище обитает какой-то дикий зверь, который и убивает всех, кто пытается провести там ночь. Мой план состоял в том, чтобы, используя себя в качестве приманки, убить зверя раз и навсегда и положить конец всем этим историям.
К тому времени, когда я дошел до места, наступила ночь. На кладбище стояло огромное каменное изваяние Ма, и я подумал, что это будет идеальным местом, откуда я смогу прицелиться в своего противника, кем бы он ни был. Я уселся между Ее лотосовыми стопами и заметил лежащий неподалеку череп. Он был необычайно широким, и в голове сразу возникли мысли о доисторическом человеке; к тому же этот череп был совершенно белый. Я был уверен, что он рассыплется в прах, когда я коснусь его, но он оказался довольно прочным.
Я принялся есть и пить, а затем просто сидел, играя предохранителем револьвера. По мере того, как ночь сгущалась и час проходил за часом, я начал думать, что все это было просто выдумкой, — как вдруг услышал какой-то шорох. Мои чувства были отточены длительной практикой охоты. «Ага, — сказал я сам себе, — это дикий зверь, у меня будет прекрасный трофей после сегодняшнего ночного приключения». В то время я отличался особой необузданностью в силу того, что провел очень много времени, выполняя смашан сад-хану, и верил только в одну вещь: или я убью, или убьют меня. В ту ночь я был охвачен жаждой крови, чему в немалой степени способствовало выпитое виски; я сидел и ждал, когда же наконец появится неприятель.
Через некоторое время я услышал глухое рычание, которое все приближалось и приближалось ко мне, и вскоре увидел два глаза, похожих на горящие угли. Это был тигр. Я подумал: «Теперь все ясно. Этот приятель стал людоедом. Как просто объясняется вся тайна этого места». Я сидел и ждал, когда тигр подойдет на достаточно близкое расстояние, поскольку револьвер лучше всего использовать именно вблизи и, чтобы сразить тигра наповал, необходимо произвести максимально точный выстрел. Если вы не убьете его с первого выстрела, вам уже не придется сожалеть об этом. Я собирался выстрелить ему прямо между глаз, так чтобы покончить со всем этим раз и навсегда.
Он подходил все ближе и ближе, мое возбуждение нарастало. Когда же он подойдет так близко, что я смогу застрелить его! Я поднял револьвер, прицелился и, когда тигр был уже на расстоянии тридцати ярдов, решил нажать курок — но моя рука подвела меня. Я просто не мог пошевелить ею! И в этот момент вся моя уверенность покинула меня; я внезапно осознал, что тигр убьет меня так же, как и всех остальных. Это было такое сильное потрясение, что я потерял сознание.
Очнувшись, я был изумлен тем, что жив. Тигра не было, вместо него надо мной стоял агхори. Наверное, вид у меня был очень глупый, потому что он сказал: «Вставай! Не бойся, я не тигр и не съем тебя! Я позвал тебя сюда, поэтому ты и пришел». Он велел мне спуститься к речке и искупаться, а затем сказал, что я должен буду каждую ночь приходить на кладбище и выполнять садхану, известную как сахасра мунда (тысяча черепов). Вокруг лежало невообразимое количество черепов такого же доисторического вида, как тот, который я увидел вначале, поэтому место это носило название Мунда Дурга (Крепость Черепов). С помощью Шьяманандаджи я достиг успеха в этой садхане. По его словам, «каждый, кто может стать агхори, должен выполнить мунда садхану». Единственное отличие — большинство людей выполняют мунда садхану с пятью черепами, я же использовал свыше тысячи.
После того, как я завершил эту садхану, он сказал мне: «Теперь я хочу дать тебе свою Бхайрави». Так я и получил ее, — и, о Господи, чему она научила меня! Не думаю, что какая-нибудь еще женщина во всей Вселенной могла бы дать мне так много!
Однажды мой гуру Махарадж попросил меня отправиться вместе с ним в одно место недалеко от Насика, но я наотрез отказался. Я сказал ему: «Там моя Бхайрави, и если я встречусь с ней, я никогда не вернусь обратно; я останусь с ней навсегда, так как она никогда не позволит мне уйти. Она будет кормить меня ртутью, чтобы я смог вернуть молодость, и мы будем бесконечно заниматься практикой мудр. Я забуду обо всем на свете, включая вас, поэтому, пожалуйста, не настаивайте». Он страшно рассердился, но я был непреклонен.
Мои отношения с Бхайрави были таковы, что я никогда не хотел покидать ее. Я оставил ее не по свой воле; мне пришлось сделать это. Мне было велено вернуться в мир и там продолжать свою работу. И хотя мы не виделись уже много лет, я до сих пор не забыл ее и никогда не забуду. Ни одна другая женщина не могла дать мне и одного процента того удовлетворения, какое давала мне она, и я сомневаюсь, что когда-нибудь смогу найти такую женщину. Сексуальное удовлетворение — это, конечно, самое малое из того, что я от нее получил, наши отношения были совсем иными. Чисто физическая связь может быть только временной; ментальная связь длится ненамного дольше, хотя может сохраняться всю жизнь. Духовная же связь вечна, постоянна, и именно ее я ценю превыше всего.
Во время моей последней поездки в США я беседовал с несколькими американцами об оджасе и ваджроли. Я знаю, насколько американцы одержимы сексом, и я хотел показать им, как они на самом деле мало осведомлены в этой области. Вдобавок я хотел испытать их.
Вряд ли кто-нибудь из них найдет в этой жизни Бхайраву или Бхайрави, так что они не смогут обучиться ваджроли или даже Шива лата мудре. Я рассказывал им все это просто для того, чтобы посмотреть на их реакцию. У некоторых из них было такое отношение: «Это, конечно, все очень хорошо, но совсем не практично, поэтому мы не можем тратить на это время». Я уверен, что многие из них, хотя никто мне в этом не признался, придя домой, сразу же испробовали эту мудру и убедились, что ее действительно невозможно выполнить без руководства со стороны человека, владеющего ею. Вероятно, один или два человека попытались испробовать мудру или ваджроли с несколькими партнерами и затем убедили себя в том, что они достигли успеха. Они могли даже начать ездить по стране и проводить семинары, передавая другим те знания, которые они, по их мнению, обрели. Я знаю, что в Америке полно «тантристов», занимающихся проведением такого обучения, так что я не удивлюсь, если узнаю, что кто-то использовал эту информацию в корыстных целях.
Я был бы счастлив, если хотя бы у одного человека был к этому вопросу такой подход: «Наверное, мне не удастся сейчас изучить эту технику, но по сравнению с ней обычный секс — это ничто! Я буду искренне прилагать все усилия в поклонении моему божеству в этой жизни в надежде, что в следующем воплощении или когда-нибудь в будущем Природа научит меня тому, чем я хочу овладеть».
Такое отношение является правильным. Ни одно усилие не проходит даром. То, что вам не удалось завершить в этой жизни, вы, вероятнее всего, завершите в будущей — если у вас есть такое желание. Независимо от времени ваше продвижение вперед будет продолжаться. Время вовсе не является препятствием. Но если вы слишком спешите заполучить знания, вы никогда их не получите. Я считаю, что самые ценные вещи в жизни стоят того, чтобы их ждать, каким бы долгим ни оказалось ожидание. Поэтому-то агхори и теряет свой страх смерти — он знает, что даже если он умрет, не успев закончить какое-то дело, Природа обязательно создаст для него такие условия, при которых он сможет завершить свою садха-ну в будущем. Куда она, Природа, денется?
Однако я не имею в виду, что вы можете сесть, расслабиться и сказать себе: «Зачем выполнять какую-то работу сейчас, если нет никакой надежды добиться результатов в этой жизни? Я подожду, пока получу рождение в подходящей ситуации, и тогда я подумаю о том, чтобы заняться садханой». С таким отношением, которым страдает большинство «хороших индусов», вы не достигнете успеха и спустя миллионы жизней.
Кроме того, вы не знаете, что уготовано вам судьбой; кто знает, что ему предначертано достичь в этой жизни? Агхори стремится к успеху уже сейчас, зная при этом, что если успех ускользнет от него в этой жизни, он сможет продолжить свою практику в следующей. Он никогда не расслабляется. Отказ от усилий указывает на присутствие остатков Майи в индивидуальности человека: «Получу-ка я еще одно небольшое удовольствие, а потом уже займусь отречением». НЕТ! Если вы хотите наслаждаться — наслаждайтесь; если же наслаждение вас больше не интересует, если вы устали от обманов мира, — отрекитесь от всего этого. Не пытайтесь совмещать наслаждение и самоотречение: у вас ничего не получится. И как только вы отреклись от мира, будьте готовы к тому, что вам придется ждать.