Нуньес Луис Мануэль Сантерия
Практическое руководство по Афро-карибской магии.

Глава 4. Боги (Ориша)

Мы дети богов.

Когда Olodumare посылает души, которые будут рождены на этой земле, Ориша рассматривают и выбирают те которых они желают сопровождать дальше. Они станут нашими родителями.
Никто не выбирает Ориша. Ориша выбирает его или ее себе в "дети". Те из "детей" Ориши кто не прошел инициации но желает участвовать в поклонении может придти к ужасным результатам. Рассказы сообщают о случаях физического и психологического продвижения человека к самоубийству.
Никакая Сантерия церемония, независимо от того, насколько она может показаться простой, не начинает или заканчивается без предков, которых благодарят и духов мертвых, у которых заручаются поддержкой. Мертвые - среди нас и они в очень близких отношениях с нами. Если ваш враг живой становится мертвым, то его необходимо бояться больше, ибо после смерти он получает больше силы, нежели живой.
Следующее что обязательно знать - это краткие описания главных Ориша и вспомогательных духов. Географические различия и противоречия в именах и характерах Ориша неизбежны в религии лишенной письменного канона. Но, это - разнообразие, которое поддержало Сантерии живой через столетия.
Информация разделена в несколько групп:
Святой:
Католический святой, принятый образом Африканского Божества чтобы избежать гнева Инквизиции.
День недели:
Каждый Ориша имеет любимый день. Это - наиболее благоприятное время, чтобы делать дары, жечь свечи, консультироваться с оракулами, и делать обряды, указанные через оракулов.
Цвета и воротники (Ilekes)
Каждый Ориша имеет воротник определенного цвета и формы. "Ребенок" Оришы должен носить его повязанным вокруг себя или своей шеи.
Воротники не должны храниться в кармане, кошельке или внутри носового платка. Носите и заботьтесь о них так чтобы они оставались довольны.
Когда они изнашиваются, они должны быть помещены в глубокое блюдо Оришы. Если нет никаких глубоких блюд, они должны быть аккуратно размещены на белой ткани. Воротники не должны быть не кому отданы. Сантеро или Сантера никогда не должен спать, заниматься секс, или мыться с ними на себе.
Цвета Оришы - такие же как и бусинок, которые составляют его или ее Илеке. "Ребенок" Оришы должен носить одежду в цветах, которые являются приятными его или ее покровителю. Глубокое блюдо Оришы и орудия должно также иметь соответствующий цвет.
Жертвенные животные:
Каждый Ориша предпочитает питаться кровью специфической группы животных. Его или ее жертвоприношения должны состоять именно из этих животных.
Жертвенная пища:
Любимый своими почитателями, Ориша имеет свою любимую пищу и бывают чрезвычайно довольны когда им их представляют как предложения.
Травы
Каждый Ориша имеет силу через группу лечащих и магических трав.
Omiero использует для мытья Otanes Оришы, который должен быть составлен из трав, которые "принадлежат" Ориша.
Наиболее общее обращение за помощью для Сантеро или любого верующего в Сантерии когда есть проблема, чей решение не требует животной жертвы или любого другого определенного Эбо, должно содержать ванну травы (Ewe).
Используемые внешне как очищающее средство для тела, очищающее средство для духа, или для очистки дом и внутренне как лекарственные микстуры, они - наиболее экономичный и самый быстрый метод для решения проблем и рассеивания зла.
При работе с травами для различных Ориша, важно, что травы, были сложены отдельно, пока они не будут готовы для смешивания в заключительном Omiero. Поклоняющиеся также часто вымываются в Omiero их Оришы, чтобы восстановить свое здоровье или очистить себя от загрязнений.
Травы для Ewe или полного Omiero должны быть подготовлены в глубокой ступке или в глубоком блюде, принадлежащем Ориша, которому подают прошение. Они никогда не кипятятся и никогда не используются сухими. Otanes может быть вымыт так часто и так полностью, как человек, призывающий Ориша чувствует, необходимым.
Поскольку камни омыты, Mayuba должен быть сделан к Ориша, который омыт. Животные жертвы не требуются, до или после того, как камни вымыты.
История (Апатаки)
Это традиционные Африканские рассказы о Ориша и их отношений между собой и с людьми. Они составляют постоянно перемещающуюся мозаику любви, предательства и интриги.
Орнамент
"Инструменты", используемые Ориша и их почитателями, чтобы сосредоточить их силу.
И, пометки относительно музыки, что всегда сопровождает церемонии: барабаны - музыка Африканских богов. Все в Сантерии привязано к биению священных барабанов. Они берут сообщения поклоняющихся к Ориша. Когда отправляют просьбу Ориша, барабаны играют в благодарении и в радости. Их также играют рядом с постелью больного, на похоронах, и для духов мертвых. Независимо от случая, барабаны должны быть хорошо накормлены и почтены, прежде и после того, как на них играют. Дары должны быть сделаны к Osain, это Ориша, который "имеет" барабаны. Когда барабаны накормлены и счастливы, они звучат лучше.

Олодумаре (Олофин, Олоруи) Olodumare (Olofin, Olorun)

Святой: Иисус Христос или голубь Святого Духа.
Дни недели: Четверг.
Цвета и Воротники (Илекес): Все и никакой.
Жертвенное животное: Нет. Нет никаких жертвенных животных.
Жертвенная пища: Нет.
Травы: Нет.
Украшения: Нет.
Притча: Олодумаре, даже при том, что он был король других богов, смертельно боялся мышей. Другие боги думали, что король, особенно их король, не должен бояться чего-нибудь настолько незначительного и слабого как мышь.
"Олодумаре обратился в слабую старуху", сказали они, поскольку они верили в то, что позорно бяться мышей. "Это - время, когда мы должны взять его власть и назвать другого короля". Кроме того, они хотели быть полными властителями мира.
Мысли о том чтобы стать руководителем Ориша заставили всех собраться снова.
"Мы должны взять силу Олодумаре", сказали они. "Он стал старым и слабым".
Каждый согласился снова. Хотя и имелась проблема. Олодумаре был стар, но он конечно не был слаб. Он был жестокий и ужасный и не один из всех Ориша решиться вызвать его на бой.
Ориша думал и говорил и мысль настолько невероятна, что сложно сказать кому в голову пришла она.
"Давайте напугаем Олодумаре до смерти", сказал неизвестный Ориша.
"Как Вы предлагаете делать это?" спросили другие Ориша, так как они смертельно боялись Олодумаре.
"Олодумаре боится мышей, " сказал Ориша.
"Каждый знает это", воскликнули разочарованные Ориша.
"А мы думали, что ты придумал что-то дельное…"
"Если он боится одной мыши", продолжил Ориша, "то, что случится, если мы пригласим его в наш дом и заполним его мышами?"
"Продолжай…", сказал другой Ориша.
"Если Олодумаре окажется в доме, полном мышами, то он будет так бояться, что он убежит отсюда или умрет. Мы займем его дом, и мы будем владельцы мира".
"Это - замечательный план", все они воскликнули. И сблизившись, Ориша начали составлять заговор, как они пригласят Олодумаре в свой дом и напугают его до смерти мышами.
Они забыли, что Элеггва был дверью. Он жил дверью, так как он - Ориша который управляет путями, маршрутами и входами. Они забыли все о нем. Он слышал все их планы. И что же Элеггва сделал? Что Ориша обманщик сделал? Он узнал день, что Олодумаре должен был прийти. Он слушал планы других Ориша. Он выжидал и скрылся позади двери.
Олодумаре пришел, счастливым быть приглашенным на вечеринку. Он знал, что он не был очень популярным среди Ориша, как он хотел бы.
Он не знал, что другие Ориша были скрыты, ожидая момента, чтобы выпустить сотни мышей.
И их моментом наступил, двери захлопали, закрываясь позади Олодумара. Мыши были выпущены.
Олодумаре был испуган и бежал крича вокруг дома: "Мыши нападают. Мыши нападают!"
Он пробовал найти, место где можно спрятаться, но в каждой коробке, которую он открыл и каждый туалет, с которым он столкнулся, имел все больше мышей.
Олодумаре потеряв голову побежал к двери, готовый уничтожить все, так, чтобы он смог избежать мучающих его грызунов. Но когда голова и дверь собирались встретиться, Элеггва вышел и остановил его панический натиск.
"Остановитесь, Олодумаре", сказал Элеггва, обнимая испуганного старого Ориша. "Никакая мышь не сумеет навредить Вам".
"Они будут. Они будут", кричал Олодумар.
"Смотрите", сказал Элеггва. Он начал есть мышей. Элеггва ел и ел и ел, пока он не съел всех мышей.
Олодумаре, чей страх превратился в ярость, потребовал: "Кто посмел сделать это?"
Элуггва не сказал ничего. Улыбаясь подобно сытому коту, он показал на скрывающихся в разных местах Ориша заговорщиков.
Олодумаре немедленно наказал их очень ужасным и болезненным способом.
После того, как он утомился смотреть на их мучения и крики, он обратился к Элеггва и сказал, "Теперь, что я могу делать для Вас? "
Элеггва прошаркал ногами по полу и покачал головой. "Ничего", сказал он.
"Ничего!" проревел Олодумаре. "Ты спас меня, и ты спасл мою корону, и ты ничего не хочешь? "
"Хорошо", сказал ЭлеггваElegua, "может быть одну маленькую вещь".
"Вы можете желать всего чего хочешь", сказал Олодумаре твердо.
"Я хочу иметь право делать все то, что я хочу", сказал Элеггва. Он убедительно сказал он, игнорируя поднятые брови Олодумара.
"Я хочу иметь право делать то, что я буду делать. Я хочу иметь право делать то, что я хочу, что бы то ни было".
Олодумаре сделал так как он просил. С того, что момента, Элеггва является единственным богом, который делает как он хочет без всяких ограничений или пределов.
Примечание:
Олодумаре уникален в пределах пантеона Йоруба. Он никогда не спускается на землю. Некоторые Сантерос говорят о Олодумаре потому что нет никакого Бабалоа "asentados" в нем. Никто не "asentado" в Олодумаре. Он никогда не обладает ни кем в "bembe" или "golpe Santo".
Он - правитель всех других богов, кроме Элегуа, как говорят притчи. Больше чем правитель Ориша, он был их создатель также как источник происхождения людей, животных, растений, рек, океанов и небес. Он также создавал землю, он солнце, луну и звезды.
Прежде чем лечь спать, Сантеро попросит, чтобы Олодумаре дал ему сил, чтобы встать на следующий день, говоря "olofin ewa wo", "Может Олофин поможет нам встать". На рассвете, когда он, просыпается и выясняет, что он еще жив, он говорит, "olodumare e egbeo", " Может Олодумаре пошлет нам хороший день ".
Олодумаре стар. Он очень утомлен и работал долго и тяжело над вселенной, которая является очень большой работой. Его не нужно беспокоить по мелочам. Сантерос просит покровительства Ориша которые могут непосредственно решить их проблемы и не беспокоить Олодумаре.
Заповеди Олодумаре:
1. Не укради.
2. Не убивайте кроме самообороны или для того, чтобы остаться в живых.
3. Не ешьте человеческое мясо.
4. Живите в мире с вашим соседом.
5. Не возжелайте имущества вашего соседа.
6. Не поминай моего имени напрасно.
7. Почитайте своих родителей.
8. Не просите больше чем я могу дать вам и радуйтесь своей судьбе.
9. Не бойтесь смерти или ваша жизнь прекратиться.
10. Уважайте и повинуйтесь моим законам.
11. Передайте эти заповеди своим сыновьям.

Обатала (Ошала) Obatala

Святой: Our Lady of Mercy (La Virgen de las Mercedes).
Дни недели: Воскресенье. Хотя так же популярян и четверг.
Цвета и Воротники (Илекес): Его цвет самый чистый белый. Воротник составлен только из белых бусинок. Разновидность воротника - 21 белые бусинки поле которых бусинка коралла, повторяющиеся до необходимой длины.
Жертвенные животные: Козы, белые цыплята, белые канарейки. В случаях серьезной болезни, он примет белого теленка (женского).
Жертвенная пища: Ям (Dioscorea gen.), rice flour paste, пудинги из кукурузной муки and black eyed peas. Он ненавидит алкогольные напитки. Единственное, что Обатала находит приятным - масло какао. Он пьет chequete. Его вода приходит с дождем. Его любимый фрукт sweet soursop (guanabana).
Травы: Amansa Guapo, Chamise (wild cane), madonna lilies, calla lilies, хлопок, портулак (Portulaca oleracea), almonds, white hamelia, white elderberry, white peonies, sweet basil, sweet soursop, дикая мята, майоран, jimson weed, blite, goosefoot, African bayonet, юкка (Yucca gen.), лещина виргинская (Hamamelis virginiana) and sweet balm среди других. eguere egun, san diego blanco
Украшения: Изображения Обаталы должны быть сделаны из белого металла или серебра. В одной руке он сжимает корону. Солнце, луна, четыре браслета, трость со сжатым кулаком, половина луны и намотанная змея; это все делается из серебра. Два слоновых яйца.
Притча: Обатала был единственный Ориша, который знал, где живет Олодумаре. Это дало ему очень важное положение среди других Ориша. В то время, Ориша не имели никакой силы. Они были должны просить о всей силе для себя у Олодумаре..
"Обатала"! Ориша вызывали его
"Пожалуйста попроси Олодумаре уладить борьбу между Ошун и Чанго. "
И, Обатала делал длинную поездку к дому Олодумаре и делал сообщение.
"Обатала, люди требует лечения и любви, " говорила Йемайя. " Пожалуйста попроси Олодумаре дать мне сил излечить их"
Назад и вперед путешествовал Обатала. Он делал сообщения. Он требовался всем. Он стал подобен тряпью. Он стал несчастным. Он не был честолюбив, но он знал, что другие Ориша говорили за его спиной.
"Обатала думает, что он - наш лидер", ворчали Ориша. "Он востребован только, потому что он знает, где живет Олодумаре. "
"Вы видите, как он слушает нас? " жаловались другие Ориша. " Так, как будто мы были его испорченные дети. Что он думает о себе? "
И, Обатала взял всех Ориша к дому Обатала.
"Доброе утро, Обатала, " сказал Олодумар. " Что я могу сделать для ваших друзей?"
"Я устал бегать туда-сюда с сообщениями " сказал Обатала. "Я хотел бы вы дали каждому из моих друзей часть вашей силы".
"Я не знаю", мямлил Олодумаре. " Вы думаете, что это - правильно так поступить? "
"Только подумайте, большой Лорд, " сказал Обатала. " Если Вы дадите им немного вашей силы, я не должен буду приходить сюда и беспокоить Вас относительно этогокаждый день".
"Я принимаю твою позицию, Обатала", сказал Олодумар. " Я сделаю это".
Так, Олодумаре дал каждому из Ориша немного своей силы, надеясь получить немного мира и тишины. Наконец, он ддошел до Обатала.
"А вам, Обатала, " он сказал, "я даю право управлять главами всех людей".
Так голова это то, что делает человека хорошим или злым, хорошего сына, или плохой сын, Обатала стал Ориша с наибольшей властью среди людей. Большей чем любой из других Ориша.
"Вы видели это?" сказали другие Ориша "Он привел нас сюда так, чтобы он мог бы получить свою власть".
Тот кто идет чтобы что-то доказать, может не понравиться любому.
Примечание:
Обатала - высшее божество на земном плане. Он представляет такую очищенную чистоту, что это не может быть описано ни словаит, ни песнями. Он - причина и правосудие и все, что является моральным.
Контролируя голову, он считается отцом всех людей. Он дает лучший совет, и он тот, чтобы поворачивается к тебе во временах больших трудностей.
Отношения между Сантеро и Ориша намного больше близкие и прямые чем в других религиях. Ориша имеют человеческие страсти и желания. Они могут быть жестоки и несправедливы точно так же как люди. Когда Ориша проявляют свою жестокость, Обатала призван быть посредником в ситуации для успокоения разъяренных Ориша.

Орунмила (Ифа, Орула) Orunmila (Ifa, Orula)

Святой: St. Francis.
Дни недели: Четверг. Так же популярно и воскресенье
Цвета и Воротники (Илекес): Его воротник зеленый и желтый. Воротник составлен чередования зеленых и желтых бусинок повторяемых до необходимой длины.
Жертвенные животные: Козел который не давал потомства. Темные цыплята.
Жертвенная пища: Red snapper and yam puree. Сливы его любимый фрукт. Он пьет белое вино и его вода приходит из естественных водоемов. Его любимая приправа corojo butter.
Травы: Guava, шалфей (Salvia gen.), night shade, имбирь, dog bane, guanine, мирт, кукуруза, honeysuckle, ночной жасмин, pitch apple, guasima, (guazuma guazuma) дерево произрастающее на Кубе, parami, and corojo среди других. san francisco (palo o hierba), don carlos, uvancillo, parami, chinchita
Украшения: Доска из твердого дерева, имеющая различные формы согласно традиции Бабалао (Доска Ифы). Так хорошо необходимо обслуживать, поскольку поверхность, на которую бросают раковины оракула, доска - также стол, на который сделано много обрядов.
Раковины и пророческие воротники также принадлежат Орунмила.
Притча: Орунмила не боится смерти.
В один день к Орунмиле пришла женщина. Это были дни, что Orishas все еще ходил на земле. Она сжала его плечи и закричала "Ику ходит вокруг моего дома".
Это было очень серьезно, потому что Ику - имя смерти. Когда Ику хочет кого-то, он идет вокруг дома, ищет маленькое отверстие или дырочку, через который она сможет войти и забрать человека с собой
"Ику - в моем доме, " кричала она снова. "Она хочет забрать моего единственного сына, моего маленького мальчика. Ику наслала лихорадку, и она убьют его, если я не делаю что-то". Она начала тянуть Орунмила к своему дому.
" Мы должны спешить", сказала она сквозь рыдания. "Я собираюсь вернуться. Ику может войти в мой дом прямо сейчас, чтобы забрать моего ребенка".
Орунмила улыбнулся ей и сказал, " Не кричи, хорошая женщина".
"Но, что я должна делать? Вы должны помочь мне", сказала она.
Орунмила погладил ее голову, успокаивая ее. " Не волнуйся, " - он сказал.
"Иди на рынок и купи четыре полные корзины бамии и возьми их в свой дом".
"Что относительно моего ребенка? " женщина продолжала рыдать и выглядеть испуганной.
"Я приду в твой дом и удостоверюсь, что Ику не войдет, " сказал Орунмила. "Идит на рынок с миром".
Женщина послушалась совета Орунмила. Она пошла на рынок и купила три наполненные корзины бамии.
Когда она добралась домой, со сбившимся духанием от тяжести трех корзин, она нашла Орунмила, ожидающего ее.
"Вот корзины, "сказала она. "Что ты собираешься с ними делать? "
"Тихо", сказал Орунмила. "У меня нет времени для объяснений"
Он взял корзины у женщины, пошел внутрь дома и раскидал содержимое корзин на все полы, пока они не были закрыты толстым ковром бамии. Он вернул корзины беспокоящейся матери.
"Не волнуйся, мать", сказал он. "Икуне причинит вашему сыну никакого вреда".
Уставшая от похода на рынок, опасений и беспокойства, которое не позволяло, ей спать в течении многих дней, мать рухнула на кровать и забылась сном.
Пока она спала, лихорадка ребенка усилилась. Ику думал, что пришло время забрать ребенка, так что она ухудшила течение болезни. Ику приблизился к двери и нашел их незапертыми и не закрытыми полностью. Смерть прокралась через трещину, спеша, добраться к ребенку пока мать не проснулась.
Ику шла поперек комнаты в своем обычном виде, тихими шагами. Но, когда ее твердые и костлявые пятки наступили на бамию, фрукт лопнул. Ику начала скользить. Вся бамия на полу истекала соком, и Ику скользил от одной стороны комнаты к другой. Сок был столь же скользкий как и мыло. Обе ноги смерти высскальзывали из-под нее. Ее длинные кости руки крутились в воздухе, в попытке восстановить равновесие.
"О, гадость", кричала она. И, прежде, чем она смогла еще что-то сказать, ее костяные бедра упали на пол, сотрясая все ее суставы.
Ику вынужден был скользить и расскапывать бамию, чтобы найти одну или две кости, которые оторвались от нее. А потом очень и очень осторожно она пошла к двери. Снаружи дома ее поджидал Орунмила.
"Как вам этот чудесный полдень, Ику? " спросил он ее очень вежливо.
"Проклятье на вас, Орунмила", вымолвила она. "Я знаю, что это - все ваша ошибка. Проклятье на вас, и на эту женщину, которая попросила у вас помощи".
"Ты придешь снова?" сказал Орунмила вслед, глядя, как Ику хромает по дороге.
Она повернулась и одарила его злым взглядом.
"Вы сумашедший?" сказала она.
"Я собираюсь ждать очень и очень долго и удостоверюсь, что бамия ушла".
Примечание:
Орунмила высоко ценится в пределах пантеона Сантерии. Он - Ориша, который предсказывает будущее. Он отвечает за судьбу, и человека и Ориша. Он - невидимо присутствует при каждом рождении, так как он также наблюдает за беременностями и заботой и ростом детей. Он знает, как использовать церемониальные и заживляющие травы и инструктирует людей об их использовании.
Орунмила - посредник между людьми и Олодумаре. Сантеро и Бабалао знаком с проблемами и трагедиями, которые сокрушают людей. Благодаря Орунмила, который связывается с ними через оракулов, Бабалао или Сантеро, может придумывать решение проблем человека. Их совет должен сопровождаться записями. Орунмила никогда не обладает человеком. Чувствует, что он является слишком важным и приближенным к Олодумаре для этого. В церемонии Сантерии, Iyalochas Oshun танцуют для него, так как он не имеет физического тела, которое может наслаждаться боем барабанов и танцем.

Элеггва Elegua

Святой: Святой ребенок Atocha.
Дни недели: Понедельник и третий день каждого месяца.
Цвета и Воротники (Илекес): Красный и черный. Его воротник состоит из трех красных бусинок и трех черных бусинок. После трех черных бусинок, красная бусинка чередуется с черной бусинкой три раза. Последовательность повторяется, пока требуемая длина не будет получена.
Жертвенные животные: Маленькие козлы, петухи. В редких случаях обезьяна, овцы, быки, волы и олени. Цыплят нельзя предлагать. Элеггва - обжора и будет беспокоить и мучить участников на церемонии, пока он не получит крови.
Жертвенная пища: Копченая рыба и smoked jutia. Он любит ям (Dioscorea gen.). Его любимый фрукт sugar cane. Все должно быть хорошо приправлено corojo butter. Он любит пить aguardiente и он одобряет предложение воды.
Травы: Abre camino, (Bunchosia media), Cuban spurge, саргасса (Sargassum gen.), wild convulvulus, foxtail, крапива, manyroot, crowfoot, neat's tongue, белые сосновые орехи, jack bean, spiny blite, nightshade, black eyed peas, ateje, (cordia collocea), heliotrope, голубиный горох (Cajanus gen.), mastic tree, лист камфары, чили перец, кукурузные стебли, листья кукурузы, и кукурузные рыльца, листья авокадо, корень авокадо, шелуха от кокосовых орехов, стебель кокосовой пальмы, corojo, guava, wild croton, кофе, cowhage, peppergrass, высушенные розовые почки, сенна, soapberry tree, bitter bush, и мята среди прочих.
Украшения: Эллегва никогда не бывает без своего "гарабато", крючок пастуха (иногда только изогнутая палка или маленькая деревянная дубинка) которым он отмеряет наказание.
Он защищает храмы, постройки и дома. Он делает это, живя в выстроенном форме-шлеме, сделанном из камня или цемента с ракушками для глаз. Маленькая статуя помещается рядом с входным путем. Из этого местожительства, Элеггва защищает всех проживающих.
Так как он столь же игрив как ребенок, волчки, мраморные шарики, и бумажные змеи содержат особое обаяние для него.
Притча: Орунмила вернулся на землю, чтобы увидеть, как все Бабалао, которых он обучил искусству предсказания, были одни. Он решил путешествовать от города до города и навещать своих старых студентов.
"Орунмила, как я рад видеть Вас", сказал один из них. "У меня нет времени, чтобы говорить с Вами теперь, у меня назначена встреча".
"Орунмила, как - Вы?" сказал другой. "Если Вы возвращаетесь в среду, я смогу повидаться с Вами".
"Орунмила, я очень занят сейчас своими клиентами", сказал третий. "Вы могли бы ввернуться через день или как?"
Орунмила был в ярости. Все его старые студенты игнорировали его. Они были больше обеспокоены созданием денег и большей репутации, нежели встречей со своим старым преподавателем. Орунмила решил преподавать им урок.
Он послал вызов, говоря что он вызывает всех Бабалао на соревнование, чтобы увидеть кто бросит наиболее точные оракулы. Орунмила полагал, что, после того, как они будут пристыжены его несравнимым умением, все Бабалао будет уважать его снова. После того, как вызов был послан, он пошел в самый близкий город и чтобы оспорить Бабалао. Орунмила, оказался, самым лучшим читателем оракулов, конечно. Но, Бабалао отказался оплачивать Орунмила согласованный выигрышь.
Элеггуа, который не всегда, находил приятным играть в уловки, шел к Орунмила и Бабалао.
"Привет, Орумила, как - ты сегодня?" сказал Элеггуа.
"Я голоден, Элеггва," вскипел Орунмила.
"И, почему - это, дорогой Орунмила?" Элеггва попробовал подавить его хихиканьем, так как он знал очень хорошо, что произошло.
"Этот обманщик Бабалао проиграл пари со мной", ответил Орунмила. "И теперь, он отказывается платить"
Элеггуа посмотрел на возбужденного Бабалао. "Это правда? Вы пробуете обмануть Орунмила? "
"Хорошо, Лорд Елеггва ... " запнулся Бабалао.
Прежде, чем он мог сказать другое слово, Элеггва подбежал к нему и поместил свою мощную руку воина на шею Бабалао. Он посмотрел человеку прямо в глаза.
"Скажи мне", он сказал мягко, "ты ищешь неприятностей?"
"Нет", пищал Бабалао.
Элеггва поднял свою гарабато палку к голове Бабалао.
"Вы никогда не делали бы что-нибудь, чтобы сделать меня сердитым, не так ли?" рычал Элеггва.
Бабалао пропищал - "Нет".
"И что Вы собираетесь делать?" спросил Элеггва, глядя на несчастного Бабалао со своей палкой габагато на шее.
"Я собираюсь пойти платить Орунмила?" спросил Бабалао.
"Что вы собираетесь? " кричал Элеггва расскачивая Бабалао назад и вперед.
"Я собираюсь платить Орунмила. Я собираюсь платить Орунмила", начал заикаться Бабалао.
Он достал кошелек с деньгами из своей одежды и вручил целиком Орунмила.
"Я подумал, что Вы хотели обмануть Орунмила, но я вижу, что вы - человек, который платит свои долги, когда он проигрывает", сказал Элеггва и дал Бабалао звучный пинок. "Я оставлю вас одних".
Орунмила и Элеггва развернулись и пошли прочь вместе.
Бабалао встал с дороги и начал стряхивать пыль со своей одежды.
"И еще одно", сказал Элеггва, поворачиваясь к Бабалао.
"Да?" Бабалао съежился.
"Так как Вы забыли, что оракулы, как предполагается, связывают с Ориша и не увеличивают богатство Бабалаво, я запрещаю вам использовать Дилогун когда-нибудь еще".
Орунмила и Элеггва оставили Бабалао, кричащим после этого разговора.
В следующем городе, Бабалао увидел Элеггва и его положение рядом с Орунмила.
Там не было никаких неприятностей.
Примечание:
Элеггва охранник входов, путей и тропинок.
Он - первый Ориша, который будет призван в церемонии и последний, с которым будет предложено прощаться.
Он должен быть первый в чем-нибудь, точно так же как испорченный ребенок. Первые ударов барабанов принадлежат ему.
Ему нужно подать прошение перед всеми оракулами.
Орунмила - тот, кто связывает, но Элеггва охраняет дороги связи. Это - он действует как посредник между людьми и другим Ориша.
Он - шутник, и его боятся, потому что, с такой большой силой, управляемой только его прихотью, большой вред может быть причинен от его шуток. Подобно очень большому и сильному ребенку, он безжалостен с теми, кто пересекают его дорожку, ибо тогда он может впасть в ярость.
Если его пришествование тщательно не поддерживается, и надлежащие церемонии не сопровождаются, Элеггва становится негодующим и мчится, чтобы открыть дорожки к Iku, смерти. Все существа имеют свою судьбу, но через влияние Элеггва, судьба и удача может быть заменена. Однако, при подаче прошения Элеггва, Сантеро должен всегда помнить, что он - обманщик и просить очень тщательно обдумывая.
Он может также, легко закрыть дорожку к удаче как и открыть ее.
Элеггва появляется путешественникам как маленький ребенок с лицом старика, носящий Панаму и курящий хорошую сигару. Он берет другие облики, чтобы играть в свои уловки и измерять уровень милосердия и сострадания среди людей.
Когда Сантеро одержим Элеггва, он немедленно направляется к двери и стоит на страже. Там, он творит свои шутки и ребяческие чудачества, танцуя и угрожая другим участникам с хлопком его палки garabato.
Элеггва - один из самых свирепых воинов в пантеоне Йоруба. Когда он объединяется с Огун и Ошоси в сражении, ничто не может остановить их на их пути.
Как сделать Элеггва
Независимо от того, какой ветви традиции Сантеро придерживаетесь, Элеггва всегда обитает в камне. Это могло бы быть естественный камень или форма цемента.
Ниже приведены инструкции для строительства Элеггва вне естественного камня.
Найдите камень среднего размера, приблизительно одинаково размера и форма с большим картофелем в идеале. Камень должен быть собран рядом с железной дорогой, на перекрестке, или под кокосовой пальмой. Найдите естественную основу для камня, поверхность, где он будет стоять, оставаясь вертикальным самостоятельно. Проделайте в нем отверстие приблизительно два дюйма глубоко дюймом в диаметре.
Рассеките голову белого цыпленка, и позвольте крови капать на камень. Делайте Omiero с майской дождевой водой, кокосовым молоком и травами, которые принадлежат Элеггва. Вымойте камень полностью в Omiero, и оставьте его, чтобы он впитывался в течение 24 часов.
Выберите три маленьких драгоценных камня. Все драгоценные камни принадлежат Элеггва. Разместите три драгоценных камня в отверстие в камне наряду с тремя маленькими частями серебра, тремя маленькими самородками золота, тремя маленькими частями кокосового ореха, некоторым количеством перьев от пожертвованного цыпленка и маленькой части личных золотых драгоценностей.
Залейте отверстие цементом, сделанным из песка от перекрестка, гвинейского перца и цементной пыли.
Когда цемент высохнет, покрасьте камень в черный цвет. Сделайте ему корону из шпор бойцовых петухов, с изгибом назад. Дайте ему глаза раковины.
Берите белого петуха и камень к пальмовому дереву, произрастающему у перекрестка. Пожертвуйте петуха, и позвольте крови капать на камень. Закопайте петуха на глубину трех дюймов у основания пальмы.
После трех дней, выкопайте петуха, и вымойте это в медленной реке, сначала спрашивая разрешение Ошуна бросая живого белого цыпленка в реку вместе с небольшим количеством меда.
Элеггва готов быть размещен перед дверью.
Как разместить Элеггва
Понедельник - наиболее благоприятный день, чтобы поместить Эллегва, но это может быть выполнено в любой день недели. Разместите Элеггва внутри большого горшка глины, обильно смазанного по внешней стороне corojo butter. Поместите это рядом с дверью. Намажьте дверную раму и саму дверь corojo butter. Пожертвуйте молодого белого петуха. Позволите крови капать на камень. Сделайте три шара из непрожаренной кукурузной муки и меда. Разместите их рядом с камнем наряду с тыквой с aguardiente, сигарами, частями кокосового ореха, маленькой коробкой конфет, smoked jutia, и многими другими вещами, которые являются приятными Эллегва, которые Сантеро способен позволить себе.
Устройте все предложения вокруг горшка. Поцелуйте шею пожертвованного петуха. Проконсультируйтесь с кокосовым оракулом, и смотрите является ли Элеггва согласным со всем ему предложенным. Если Элеггва отвечает благоприятно, это - лучшее время, чтобы консультироваться с оракулом относительно чего-нибудь еще, что может волновать Вас во время.
Еда для Элеггва должна заменяться каждый понедельник. Свеча в его честь должна зажигаться каждый раз когда он ест.
Присутствие Элеггва чувствуется в доме как шум, который бежит от одной стороны двери к другой. Он часто бывает замечен маленькими детьми, которые могут касаться его и обменивать игрушки.
Только те люди, кто были инициированы в Сантерри и были одержимы Ориша имеют силу чтобы даровать Элеггва.
Как приветствовать Элеггва:
Станьте рядом с Элеггва. Поднимите вашу правую руку и передвиньте вашу правю ногу наружу и скажите:
"A elegua ako pashu eshu toru le fi ya yomare ako eshu
tori toru tere mafun elegua laroye locua e elegua atande naro
elegua maferefun elegua."
Или, Вы можете говорить своем языке. Ориша поймет приветствие.
Повторите тот же самый процесс с левой рукой и ногой. Когда Вы закончите, повернитесь спиной к Элегуа и обтираете ваши подошвы так как будто Вы очищали их. Никогда не становитесь на колени или подайте ниц лицом к Элегуа.
Эбо к Элеггва:
Инградиенты: Три кусочка желтой бумаги или три маленьких paper grocery bags. Corojo butter. Три кусочка копченой рыбы. Smoked jutia. Сухая кукуруза. Ветка корицы. Три маленьких кусочка кукурузных орехов. Три сигары. Мед. Девять пенни.
Разделите предложение равномерно среди трех маленьких мешков или частей бумаги. Оберните каждый маленький пакет сильно красной и черной ниткой. Проведите каждой пачкой вокруг вашей головы три раза, поворачивая вокруг себя трижды после каждого раза. Повторите процедуру с вашими ногам, рукам и, наконец на всем протяжении вашего тела. Отбросьте один пакет на перекресток. Бросьте второй далеко участка земли или в поле, полного высокими сорняками. Бросьте последний около кладбища.

Чанго (Шанго) Changa (Jakuta, Obakoso)

Святой: Святая Барбара.
Дни недели: Суббота. Популярна и пятница. Так же празднования проводятся 4-ого декабря в день Святой Барбары по католическому календарю.
Цвета и Воротники (Илекес): Его цвета красный и белый. Его воротник составлен из шести красных бусинок и из шести белых. И красная бусинка чередуется с белой шесть раз. Последовательность повторяется пока не получится требуемая длина.
Жертвенные животные: Петухи. Сложный Эбо может потребовать овцы, маленьких быков, свиней, козлов, оленя, кроликов, и волов. Лошадь требуется, чтобы удалить очень сильное проклятие или исправить оракула, предсказывающего смерть.
Жертвенная пища: Чанго обжора. Он любит большие куски кукурузной муки и бамии. Яблоки его любимые фрукты, и он любит pitahaya (кактусовый фрукт). Вся его пища должна быть сильно приправлена corojo butter. Чанго пьет красное вино в больших количествах. Его вода должна прибыть из водоема.
Травы: arabo rojo, cordoban, vacabuey, siguaraya Banyan tree, kapok tree, тополь, сорго обыкновенное (Sorhum saecharatum), clematis, hog plum, Cuban spurge, cashews, железное дерево, mugwort, отруби, climbing vines, bull's testicles, American spurge, лук-порей, pitahaya, подорожники и бананы, red hamelias, Бермудская трава (Cynodon dactylon), королевская пальма, сосна, lignum vitae, amansa guapo, сосновые орехи и яблочные деревья среди прочих.
Украшения: Меч, нож, мачете, топор, кинжал и копье, изготовленное из кедра. Чанго также представлен изображением воина, держащего большой двойной острый топорик в одной руке и меч в другой. Оба изображения, воин и святая Барбара может быть установлены на одном и том же алтаре.
Притча: Обакосо, в Йоруба, означает "король, который не повесился"
Это - история о том, как Чанго получил это имя.
Чанго всегда был бабник. Много дней назад, когда он был королем в Африке, он имел две жены. Он управлял своими женщинами тяжело и он управлял своим королевством тяжело, для его характера не станивился мягче с возрастом.
"Вы всегда вопите и топаете в этом доме", сказала Первая Жена.
"Это правда", сказала Вторая Жена, "Вы никогда не говорите никому доброго слова".
"Все, о чем вы заботитесь - ваш живот", сказала Первая Жена.
"И Вы не заботитесь о нас", сказала Вторая Жена.
"Вы никогда не покупаете нам подарки", сказала Первая Жена.
"Вы никогда не берете нас куда-нибудь", сказала Вторая Жена.
"Вы не любите нас", вопил обе жены в унисон.
"Я не топаю вокруг дома", кричал Чанго, топающий вокруг дома. "У меня было приятное утро, я думал о том, насколько хороший было бы съесть маленькую дикую утку, и Вы обе разрушили это".
"Вы слышите это?" сказала Первая Жена обращаясь ко Второй Жене. " Я же сказала Вам что все, о чем он заботился это его живот".
"Это - все", закричал Чанго. "Я беру свою лошадь и еду в лес. По крайней мере, там никто не будет ворчать на меня".
"Как надолго Вы собираетесь уходиться?" спросила Первая Жена.
"Я вернусь, когда я хорошим и готовым. Не беспокоите поисками меня или следованием за мной", прорычал Чанго.
"Как будто мы хотели…" фыркнула Вторая Жена.
Чанго пронесся через дворец, хлопая дверями и пиная котов. Никто не обратил на него никакого внимания, так как это было его нормальный способ ходьбы через замок. Все его предметы использовались для проявления истерик Чанго.
Никто махал ему в след когда Чанго уезжал в лес.
"Он находится в одном из своих убежищь", сказал жених кухонной служанке. " Он возвратится скоро". Он погладил ее по голове. " Я надеюсь, что он вернется в лучшем настроении и не будет бить меня снова".
Прошла неделя, а Чанго не возвратился.
"Он - с новой женщиной", сказали некоторые.
"Он странствует", сказали другие.
"Он пьян где-нибудь", сказала Первая Жена.
Прошел месяц. Жены Чанго плакали без причины. Его слуги вслушивались, в шум хлопающих дверей и визжащих котов.
"Где он может быть?" спросили они.
"Он уйти слишком долго", сказали другие.
"Мы должны идти и искать его", сказала Вторая Жена. "Я не могу выдерживать это дальше".
Хорошо организованная поисковая партия была послана в лес. И вернулась неделю спустя.
"Что?" спросила Первая Жена.
"Ничего", сказал капитан поисковой партии.
Слухи начали прилетать во дворец.
"Чанго пошел в лес и повесил себя, потому что он стыдился того каким плохим королем он был, " сказали некоторые люди.
"Он завязал веревку вокруг своей шеи и спрыгнул с вершины большого Бананового дерева, потому что его хозяйка отказалась от него", сказали другие.
Слухи и поисковые партии продолжали прибывать и прибывать. Чанго не находился.
Прошло шесть месяцев с момента его отъезда в лес.
Новый массивный поиск был организован. Каждый во дворце, от самого молодого ребенка самой старой женщины, были посланы в лес.
Они смотрели под каждым камнем. Они поднялись на каждое дерево. Медленно, они шли в центр леса.
Сотни голосов кричали: "Чанго! Где - Вы Чанго?"
И эхо возвращало: "Чанго".
Женщины бьют себя в груди и мазали свои тела пеплом.
"Где - Вы, Чанго?" кричали они. "Сообщите нам, если Вы повесили себя".
Глубоко в самой глубокой части леса, на вершине самого высокого и самого старого бананового дерева, Чанго пробудился от дремоты. Он слышал сотни голосов, которые разбудили его.
"Чанго. Чанго. Где вы - Чанго? "
Чанго был разъярен. Он ненавидел шум, и он особенно ненавидел его, когда он пробуждал его от дремоты.
"Что за шум?" закричал он. " Кто - все эти люди?"
Тогда, он увидел, что это были сотни его воинов и тысячи его слуг, бьющих кустарники, пугая животных и уничтожая мир и тишину в лесу.
Чанго еще более сердитым, чем большинство людей которых пробуждают от их дремоты. Он встал на вершину бананового дерева и заревел, "Я - здесь! Я не повесился, и я никогда не буду вещаться".
Лес был тих. Тысяча глав посмотрела на Чанго, который гордо стоял на вершине бананового дерева..
"Спускайся, Чанго. Спускайся! " кричали его слуги.
"Тихо", вопил Чанго. Он ждал пока все голоса и бормотания и крики затихнут.
"Я не спущусь", сказал он. "Если я спущусь, если я возвращусь во дворец к моим женам", он направил жесткий и слегка грязный палец на них, "вы те, кто сейчас друзья, кричащие о моей потере, опять начнете бороться друг с другом. И что еще хуже, они начнут опять бороться со мной".
"Нет, мы не будем", закричала Первая Жена.
"Мы пообещаем вам это прямо сейчас", сказала Вторая Жена.
"Спускайся, Чанго. Спускайся", кричали все его слуги. Чанго сидел на ветке и думал о том, что ему надо сделать. Он думал и думал, пока все крики не утихли снова.
"Вы спуститесь теперь?" спросила Первая Жены.
"Это - почти время обеда", сказала Вторая Жена.
Чанго принял решение. Он встал на вершине бананового дерева. Он поднял свои руки и закричал: "Мои люди!"
"Спускайся, Чанго", кричали все.
"Тихо!" крикнул Чанго. Я пришел к выводу, что все это - создает слишком много беспокойства и проблем и головной боль, чтобы пробовать управлять всеми из Вас".
"Вы говорите что мы проблема? " заорала Первая Жена.
"Вы говорите, что мы - головная боль?" закричала Вторая Жена.
"С этого времени", сказал Чанго, уворачиваясь от пары метко кинутых его женами камней, "я буду все еще управлять Вами, но я буду управлять Вами издалека". Другой камень просвистел у его головы. "Из очень далека. Я собираюсь управлять Вами с неба".
Игнорируя крики и слезы своих слуг и проклятья и камни от своих жен, Чанго взял толстую цепь, которая вела от вершины бананового дерева к небу. Он поднимал себя по звеньям цепи. Когда он сделал паузу для передышки и посмотрел вниз, его слуги показались ему крошечными. Он не мог бы отличить своих жен. Он посмотрел вверх - цепь исчезла в синем небе. Он поднимался, и он поднимался, и он поднимался, пока он не достиг неба. Там, он и остался.
Он - теперь Ориша среди Ориша. Чанго смотрит на действия своих людей внизу на земле и скор в наказании несправедливых и тех, кто не следуют за религией или делают не те жертвы. Он кидает вниз смертельный молнии в этих людей. Он заставляет целые города взрываться, или он уносит их далеко в ужасных тропических штормах. Его сердитые слова заставятют целые деревья гореть огнем, и его раздраженное фырканье создает штормы ветра, которые охватывают все, что вызывает его недовольство.
Примечание: Чанго наиболее популярный и наиболее широко известный Ориша в Сантерии. Он управляет сильными штормами и громом. Он также применяет эти силы для мира и понимания. Подобно тропическому шторму, нападения Чанго внезапны и разрушительные, но быстро заканчиваются.
В течение "golpe Santos" (церемония Сантеро), Чанго спускается среди участников и танцев со своими почитателями держащими почитаемые им два обнаженных меча. Когда он обладает кем-то, танец "caballo" вокруг и вокруг подобно вершине. Одержимый Сантеро будет брать еду у всех других участников церемонии. Чанго требует жертву для тех у кого есть еда.
Чанго любит хорошую музыку, танцы и барабанную музыку. Он находит приятным иметь развлечения, но - хвастун, кто вызывает сильные ситуации. Он любит женщин и поощряет тайные половые приключения среди своих "детей".
Чанго имеет три жены, Oba, Oya (которая так же является женой Огуна), и Ошун. Йемайя - его приемная мать. Когда Чанго становится буйным, необходимо просить его трех жен и его приемную мать вмешиваться.
Единственные из Ориша, уважаемые Чанго это Элеггва и Олодумаре.
"Дети" Чанго опознаются при рождении образом креста на их языках. Эти дети не могут стричь свои волосы, пока они не исполниться двенадцать, или они потеряют свою власть видеть в будущем. Они известны как Bamboche, посыльные Chango.

Ошун (Очуи) Oshun

Святой: Our Lady of Charity (La Caridad del Cobre), Cuba's patron Saint.
Дни недели: Суббота. В этот день влюбленные должны действовать, если хотят вернуть себе свою любовь.
Цвета и Воротники (Илекес): Коралл и янтарь. Воротник изготавливается из желтых и красных бусинок. Янтарь и коралл используется, если Сантеро имеет на это деньги. Воротник состоит из пяти бусинок янтаря, сопровождаемых пятью бусинками коралла. Тогда, одна бусинка янтаря чередует с одной бусинкой коралла пять раз. Набор повторяется до получения необходимой длину.
Жертвенные животные: Кастрированный козел или коза, белые цыплята, овца, женская теленок, женская свинья, женский кролик. Ошун не любит никакой птицы. Ее жертвы должны быть сделаны рядом с реками или другими источниками течения сладкой водой.
Жертвенная пища: Ochin-Ochin (шпинат с креветкой) и тыквами. Ее плод - lucuma. Вся ее еда должна быть тщательно гарнирована медом. Ошун пьет chamomille чай. Вода для чая, и все воды, используемые в церемонии для Ошун, должна быть речная вода. Все предложения к Ошун должны быть чрезвычайно чисты и хорошо сделаны. Она не придёт в грязный дом.
Травы: роза, подсолнух, Indian lotus, morasun, alambrilla, frescura, cucaracha, hierba nina, arabito, mazorquilla, paraguita morada, hierba fina, мужской и женский папоротник, creeping crowfoot, портулак (Portulaca oleracea), апельсины и апельсиновые листья, папайя, янтарь, анисовые семена и цветы, peppergrass, ноготки, sow thistle, речная водоросль, морская водоросль, white hamelias, подорожник, вербена аптечная (Verbena officinalis), lantana, purple grapes, maidenhair fern, розмарин (Rosmarinus officinalis), дикий салат.
Украшения: Медь - металл Ошуна, и она иногда представляется тыквой из которой выдолблена корона с праздничными перьями и заполнена с медными пенни. Она также любит золото, и ее главные украшения состоят из золотой короны с пятью точками. От точек повесьте пять лучей, пять копий или пять стрел. Ошун также имеет два весла, колокольчик, и пять браслетов. Она любит веера сделанные из перьев павлина.
Притча: Ошун теперь жената на Чанго. Ее первый муж был Орунмила.
Ошун была наиболее захватывающий дух, абсолютно красивая девушкой в регионе, когда она была молодой. Сотни претендентов прибывали, ища возможности жениться на ней. Но, результат был бы всегда одинаков.
"Женитесь на мне", тяжело дышал или кричал, или шептал претендент.
А Ошун отворачивалась от него и уходила от молодого человека. Последнее что они видели в Ошун были ее изящные бедра, покачивающиеся назад и вперед, когда она уходила в дом своей матери. Все больше претендентов приходило в дом Ошун. Они приносили горы подарков. Их лошади растаптывали сад. Наконец, глядя на, кустарники, съеденные верблюдом, мать Ошун побежала с криками домой, "Достаточно!"
Те кто пел серенады прекратили играть в середине аккорда. Дуэлисты опустили свои мечи.
"Уходите из моего сада немедленно!" кричала мать Ошун, "и больше не возвращайтесь сюда".
Храбрый претендент сказал: "Мы влюблены в вашу дочь".
"Это правда", сказал другой. " Мы должны завоевать ее руку. "
"Вы здесь делаете мою жизнь несчастной", ворчала мать Ошун. Однако, она поняла, что они были правы в ухаживании ее дочери, так как она была самой большой красоткой в регионе.
"Вы правы", она сказала удивленному претенденту.
"Но", добавила она, повышая голос, чтобы ее услышали все претенденты. " Это безумие должно остановиться. "
"Но, мы хотим жениться на вашей дочери", вопили они.
"Тихо!" прокричала мать Ошун. " Я придумала справедливый путь для всех из Вас, кто конкурировать за мою руку дочери без того, чтобы цветы и овощи в моем саду вытаптывались".
Толпа прислушалась.
"Имя моей дочери секретно. Только я знаю его. Тот, кто выяснит его, докажет, что он имеет достаточно хитрости, чтобы выиграть руку моей дочери. Его навык растопит сердце моей дочери и получит мое одобрение. Он будет ее мужем".
Орунмила был в толпе претендентов. Он - бог оракулов, и может видеть будущее.
"Это должно быть легко", он сказал себе, концентрируясь.
Но, независимо от того, что он делал или сколько раз, он бросал кокосовые орехи или раковины, Орунмила не сумел выяснить имя самой красивой девушки в регионе.
Другой признак Орунмилы - мудрость. Он знал, когда нужно обратиться за помощью. Он пошел искать Элеггва и нашел Оришу обманщика. Даже при том, что он был только проводником Орунмилы, Элеггва преподал ему все науки и тайны предсказания.
"Элеггва, старый друг, ты должн помочь мне", закричал Орунмила, обнимая Элеггва.
"Тебе нужны деньги?" спросил Элеггва.
"Я влюблен, и я нуждаюсь в твоей помощи", сказал Орунмила.
"Это хуже", сказал Елеггва.
"Пожалуйста помоги мне найти имя самой красивой девушки в регионе", заявил Орунмила. "Она завоевала сердца всех людей, но я хочу, чтобы она была моей. Я хочу чтобы она была моей женой".
"И что нужно от меня?" спросил Элеггва.
"Только ты, Элеггва, коварный обманщик, можешь выяснять тайну ее имени".
Элеггва скромно улыбнулся. "Я попробую", сказал он.
Он пошел непосредственно к дому матери Ошун. Он оставался там в течение дней. Несколько дней, он маскировался под старика. В другие дни, он наблюдал под виддом маленького ребенка. Он проводил дни на местных рынках выдавая себя за дурачка, надеясь, что свободное слово покажет тайну. Или, он притворялся, что спит в дверном проеме Ошун, чтобы лучше слышать то, что происходило внутри.
Терпение всегда имеет награду. После того, как прошло много дней в ожидании, Элеггва, спящий в дверном проеме, услышал ссору внутри.
Мать Ошуна, котоая была не всегда настолько осторожна, чтобы не говорить имя своей дочери громко, была очень сердита. Ошун cбила свежий горшок Omiero при испытании нового возбуждающего шага танца.
"Ошун посмотри, что ты сделала!" кричала мать.
Элеггва услышал. "Ошун, Ошун", сказал он себе,
"Это Ошун будет стоить вам дочери, дорогая леди. Это Ошун превратит дочь в жену".
Элеггва не стал тратить время впустую и поспешил к дому Орунмила.
"Успешно?" спросил Орунмила с тревогой.
"Это было не легко", сказал Элеггва.
"Что ты выяснил?"
"Я был вынужден провести недели в очень неудобных положениях", сказал Элеггва.
"Какое у нее имя?"
"Недели и недели, я провел нося вызывающую зуд бороду и тело маленького мальчика", сказал Элеггва. "Я был стеснен".
"Пожалуйста?" просил Орунмила.
"Ее имя - Ошун".
Орунмила побежал к дому Ошун. Он постучал в дверь. Она открыла ее.
"Вы должны быть моей женой, потому что теперь я знаю ваше имя", он сказал ей.
"И какое оно? И какое?" спросила мать, появляющаяся позади Ошун.
"Ваше имя - Ошун", сказал Орунмила, направляя его палец на ней. "И теперь Вы моя".
Они поженились и были счастливы в течение некоторого времени, но ...
Люди продолжали делать предложения и неподходящие знаки внимания Ошун, даже теперь, когда она была женатой женщиной. Она не обращала никакого внимание на них.
В один из днейь, на вечеринке, она посмотрела на барабанщика который был способен выстукивать небесные ритмы из своего инструмента. Ошун была поражена. Она была пронзена любовью. Она продолжала смотреть на красивого барабанщика и сказала себе: "Он будет моим".
Удивительный барабанщик не был ни кем иным как Чанго.
"Чанго, Вы видите ее?" спросил его другой Ориша на вечеринке. "Ошун, она самая красивая из всех тех кто пробовал флиртовать с вами".
"Да?" спросил Чанго, концентрируясь на наиболее сложном ритме.
"Займитесь любовью с нею", сказал Ориша. "Она красива и хочет Вас".
Чанго улыбнулся своим друзьям и ответил: "Я имею больше женщин чем, я могу представить, что с ними делать. Они бросаются на меня".
"Хвастун", подумал другой Ориша.
"Кроме того", сказал Чанго, выражая свое решение барабанным ритмом. "Я не готов к большим проблемам прямо сейчас".
Это было то, что сказал Чанго, но, кто может сопротивляться очарованию Ошун?
Кто может сказать нет, глядя на ее изящество и ее кокетливые жесты? Кто может позволить ей гулять вдалеке после того как увидел покачивания ее бедер? Кто может отказываться от приглашения ее влажных пылающих губ?
Чанго, большой бабник, большой завоеватель, но он не смог сопротивляться.
Он стал интересоваться ей. Ошун в свою очередь стала более холодной, поскольку Чанго стал более горячим. Она хотела преподать ему урок за его безразличие на их первой встрече.
Это стало слишком для Чанго. Он ожидал Орунмила отъезда, и когда это случилось, пошел к двери и постучал. Когда Ошун ответила, Чанго ворвался в дом.
"Если Вы не дадите мне свою любовь", сказал Чанго, беря ее руки, "я уйду на войне и никогда не вернусь".
Сердце Ошун растаяло. "Не уходи", сказала она. "Я буду любить тебя всегда".
"Навсегда?" спросил Чанго, немного пораженный.
"Я буду с тобой всю твою жизнь", сказал Чанго.
"Я буду твоей женой".
В тот день, она оставила дом Орунмила и пошла жить с Чанго.
Их любовь произвела Ибежи.
Примечание:
Ошун - самая красивая Ориша. Она - сексуальна, кокетлива и счастлива. Как богиня рек, она любит купаться обнаженной в естественных источниках.
Как жена Чанго, она понимает трудности влюбленных и брака. Она также помогает с денежными проблемами, так как она управляет нитями кошелька в домашнем хозяйстве Чанго. Но, проситель должен остерегаться, Ошун может забрать деньги назад так же легко как она дарит их.
Ошун любит радость и празднования. Никто не когда видел ее плачущей. Когда Ошун занимает тело поклонника в течение "golpe Sant ", она смеется непрерывно и выставляет себя напоказ как выдающаяся леди общества. Ее прибытие всегда приветствуется словами, "yeye dari yeyeo".

Oya (Yansan)

Святой: Our Lady of the Presentation of Our Lord. (Santa Virgen de la Candelaria) and St. Theresa.
Дни недели: Средя. Пятница так же популярна.
Цвета и Воротники (Илекес): Черный и белый. Воротник делается из девяти черных бусинок чередующихся девятью белыми. Затем черная бусинка чередуется с белой бусинкой девять раз. Образец повторяется до достижения желаемой длины. Вариант - воротник, сделанный из коричневых бусинок, полосатых в разнообразии цветов или сереневый или темно-бардовых бусинок, полосатых с цветами.
Жертвенные животные: Цыплята и guinea hens. Некоторые считают, что Oya не ест любых четвероногих, но другие говорят, что она находит приятным женских коз.
Жертвенная пища: Ekru-Aro (black-eyed peas unpeeled and cooked in a double boiler. Her favorite fruit is the star apple. Oya loves eggplant. All of her food should be liberally laced with corojo butter. She drinks chequete. Her water should be rain water.
Ekru-Aro (black-eyed peas) расшелушенный и приготовленный в двойном котле. Ее любимый плод - star apple. Oya любит баклажан. Все ее продовольствие должно быть перемешанно с corojo butter. Она пьет chequete. Ее вода должна быть дождевая вода.
Травы: espanta muerto, скумбрия (Scombridae), varia, palo rayo, cabo de hacha, revienta caballo, peppercress, ноготки, подорожник, Jamaican rosewood, мимоза, mugwort, аралия, camphor, breakax, cypress, flamboyan tree.
Украшения: Oya носит корону с девятью верхами, на которые вешают девять брелков; мотыга, кирка, тыква, молния, коса, совок, нрабли, топор, и мотыга. Копье или металлическое изображение молнии. Красная тыква. Высушенный стручок семени flamboyan дерева. Она также носит девять медных браслетов.
Притча: Много лет назад, Чанго вел одну из своих бесконечных войн. Он боролся в течение многих дней и убил многих из своих врагов, но, их прибывало больше чем, он мог бы убить. Он оказался окруженным своими врагами в середине леса.
"Энчиле!" закричал он, но его известная волшебная лошадь была потеряна в время борьбы. Чанго побоялся, кричать снова, так как его могли заметить. Он слышал своих врагов, шумящик кустарником и расскачивающих деревья. Если они его нашли бы, они убили бы его.
Без Энчиле, Чанго вынужден был бежать через овраги и болота, через грязь, чтобы оторваться от своих врагов. Дни шли. Его непримиримые враги не отдыхали. Они не ели. Чанго, утомленный и усталый, был вынужден продолжать бежать без сна и без еды. Он бежал, и он бежал, пока он не достиг места, где жила Ойя. Это было очень глубоко в лесу. Очень немного людей знали, что Ойя была женой Чанго.
Чанго подбежал к дому Ойя и постучал в дверь. Она открыла ее и увидела Чанго избитым, порезанным и задыхающимся.
"Что случилось с тобой? " спросила Ойя.
" Ойя, они меня окружили", задыхался Чанго. "Они хотят повесить меня на дереве".
"Входи, быстро", сказала Ойя, толкая Чанго в свой дом.
"Моя молния не эффективна против моих врагов сегодня, " сказал он Ойя.
"Дело в том, что ты испытывашь недостаток храбрости, чтобы бороться", ругала она его.
Ойя дал ему воды и хлеба, чтобы он поел.
"Это - не храбрость, которой я испытываю недостаток, " сказал Чанго. " Я просто очень устал".
"А что ты хочешь от меня?" спросила Ойя.
"Если бы я мог бы пройти за смертельный круг моих врагов, я мог бы отдохнуть и поспать", сказал Чанго. "Я бы восстановил свою силу и уничтожил бы своих врагов".
"А почему - ты приходишь ко мне только тогда, когда нуждаешься в помощи?" спросила Ойя.
В те древние времена, Чанго сражался один, но он прогллотил свою гордость. "Помоги мне, Ойя".
Ойя задумалась на мгновение и затем обратилась к своему мужу.
"Когда придет ночь" сказала она, "ты наденешь одно из моих платьев. Маскировка позволит тебе убежать".
"Они могут узнать мое лицо", сказал Чанго.
"Я отрежу свои волосы и прикреплю их к твоей голове, и это обеспечит тебе маскировку", сказала ойя. "Я отрежу свои волосы, чтобы спасти жизнь своего короля".
Они ждали до ночи. Ойя не зажигала никакого огня. Она боялась, что дым от ее дымохода будет замечен врагами Чанго и наведет их на ее дом. Когда солнце опустилось, но прежде, чем луна поднялась, Ойя отрезала свои красивые волосы и прикрепила их к голове Чанго. Чанго не знал, что делать с волосами женщины. И они упали на его глаза. Он спутались на его ушах. Ойя увидев это, присела рядом и завязала волосы в две длинные косы.
"Есть платье", сказала она. "Обень его быстро, до того, как взойдет луна".
Чанго запутался в платье Ойя.
"Стой" сказала она. "Стой спокойно, и позволь мне одеть тебя".
Наконец, Чанго был одет как похожая имитация Ойя. Она пошла к двери и выглянула из нее.
"Спеши", сказала она. "Вокруг никого нет".
Чанго вышел, подражая походке Ойя. Он шел, пока он не достиг леса и натолкнулся на линию ищущих людей. Он приветствовал своих врагов властным поклоном головой и пересек их линию. Он не говорил с ними, потому что его голос очень грубым. Маскировка сработала, и он вышел из окружения, избежав ловушек своих врагов.
Как только он отошел далеко от леса, он разбил лагерь. Он отдыхал и спал и ел и восстановил свою силу и свле желание бороться.
Эчинле сумел найти своего хозяина. Чанго кормил его и ухаживал за ним.
Спустя несколько дней, когда он набрался сил, Чанго сел на Эчинле.
"Пришло время убивать", сказал Чанго сидя на своей лошади, и поскакал чтобы найти своих врагов.
На рассвете он достиг лагеря своих недругов. Он прибыл, мчась на них. Его ярость была ужасна. Молния, светилась в его руках. Он кричал боевой клич. Но он был все еще оден в женскую одежду.
"Ойя обратилась в Чанго", кричали его враги, когда они видели кричащее существо, скачущее на них, длинный полет волос и платье, колеблющееся на ветру. Они разбегались в панике.
И тут позади них, из дома вашла Ойя, полностью вооруженная, и начала размахивать налево и направо своим топором. Ее короткие волосы ощетинились, и они всыхивали электрическим светом.
"Если Ойя помогает Чанго, то будет победа," кричала она, отрубая руки и ноги.
Чанго и Ойя победили. И начиная с того сражения, Ойя была неотделимым компаньоном Чанго в его войнах. С громом Чанго и штормами Ойя, они - непобедимы и остаются такими и сейчас.
Примечание:
Oya - единственная Ориша, которая имеет власть над мертвыми. Так как она - сострадательная Ориша, она разрешила многим умирающим детям жить как подарок их родителям. Кладбища известны как "ile yansan", дом Oya. Любой, кто использует мертвые тела или части мертвых тел в своих церемониях, должен отдать оплату и уважение к Oya.
Всякий раз, когда есть место часто посещаемое духами, Oya должна быть призвана, чтобы убрать этот дух.
Жертвы должны быть сделаны, чтобы гарантировать, что она заинтересуется в вопросом.
Oya - Ориша торнадо и крутящих штормов, ураганов и бурь. Четыре ветра - во власти Элеггвы, Орунмилы, Обаталы и Oya.
Oya имеет такое ужасное лицо, что любой наблюдающий это будет поражен безумием или слепотой. В церемониях, где Oya спускается, никто не рассматривает ее. Когда она обладает кем-то, она одевает красное креповое платье или цветное платье, и плетет multicolo из красных лент вокруг своей головы. Она только танцует танцы воина. Когда ее "дети" входят в транс, некоторые из них могут брать в голые руки угли.

Иемайя (Йемалья) Yemaya (Olocum, Ocute)

Святой: Our Lady of Regla. (La Virgen de Regla) The patron Saint of Havana's port.
Дни недели: Пятница. Суббота так же популярна.
Цвета и Воротники (Илекес): Белый или кристаллический и синий. Воротник составлен из семи кристаллических бусинок, сопровождаемых семью синими бусинками. Тогда, кристаллическая бусинка чередует с синей бусинкой семь раз. Последовательность повторяется пока желательная длина не получена.
Жертвенные животные: Ягненок, утки, петухи, козлы, черепахи. Рыба и голуби.
Жертвенная пища: Banana chips и свинная поджарка омытая chequete. Black-eyed peas. Вся его пища должна быть щедро наполнена патокой из сахарного тростника. Любимый фрукт Йемайи это арбуз. Ее вода - это морская вода.
Травы: cucaracha, chinzosa, Yellow mombin, indigo, anamu (чесночная трава произрастающая на Кубе), водный гиацинт, морская водоросль, purple basil, зеленый перец, chayote fruit, Бермудская трава (Cynodon dactylon), Флоридская трава, губка, coralline, majagua linden, salt water rushes.
Украшения: Йемайя поднимается на побережье с тыквенной погремушкой. Она всегда имеет веер сделанный из перьев утки. Она имеет якорь, ключ, солнце, половина луны, сирену которую она держит в своих открытых руках. Так же в руках держит луч, верх совка, оболочку раковины и морскую ракушку. Все ее украшения сделаны из свинца.
Притча: Чанго сначала видел свет благодарности к Обатала (в женском аспекте). Однако Обатала скоро стала недовольна шутками своего сына и выбросила его из своего дома.
Йемайя испытала жалость к молодому Ориша, и приняла Чанго, как своего сына.
Чанго вырос и и оставил свой дом в поисках счастья. Чанго забыл детали его воспитания. Он не имел никакого прошлого. Он блуждал мир без корней и без целей. Много лет прошли, и много женщин пересекли его дорогу. Он имел много любовных приключений. Так много, что он забыл, лицо Йемайя.
Время прошло. Чанго продолжал преследовать женщин, бороться и ходить на вечеринки. Это было на одной из этих вечеринок, где Чанго встретил Йемайя снова. Он был очарован барабанным боем и пением. Люди танцевали. Когда он посмотрел, он видел Йемайя.
Он тут же почувствовал очень сильное влечение к ней. Его сердце открылось, и он почувствовал, что силььное чувство поднимается по нему. Он никогда не испытывал этого преждее, так, что он перепутал это со страстью и сексуальной привлекательностью. Он ошибался. То, что он чувствовал, был любовь сына к своей матери, к его второй матери, женщина, которая воспитала его.
Он прекратил бить в барабаны, встал и подошел к Йемайе.
"Я видел вас где-нибудь прежде?" спросил он.
Йемайя отвернулась от него в ответ.
"Мы могли бы уйти одни", сказал Чанго. " Только Вы и я".
Его губы каснулись ее плеча. Она убрала плечо.
Йемайя знала о развратной жизни, которую вел Чанго. Она знала, что он пьют, скандалист и бабник. И когда он попытался совратить ее, его собственную мать, она решила преподавать ему урок.
"Я собираюсь преподавать урок уважения к женщинам, " сказала она себе. " Я также собираюсь преподать ему урок смирения".
Она обратилась к Chango. "Что Вы имели в виду?"
Чанго обрадовался. "Давайте пойдем к вам домой и продолжим вечеринку. Но, более конфиденциально".
Он не хотел идти в свой дом, так как его жены точно не будут одобрять соблазнение под собственной крышей.
"Почему-то, я думаю, что это - замечательная идея", мурлыкала Йемайя, уводя его с собой. "Идите со мной".
Она шла через толпу. Чанго шел за ней.
"Что за легкое завоевание", сказал он себе. "Что зрелый человек Я".
Они шли через спящий город, пока они не пришли на побережье. Йемайя пошла к маленькой лодке, привязанной к скале. Она взошла на лодку.
"Пожалуйста, отвяжите веревку", сказала она Чанго.
"Но, где - ваш дом?" спросил Чанго. " Я думал, что Вы хотите продолжить небольшую вечеринку".
"Мой дом - там", сказала Йемайя, указывая на темную линию горизонта. "Идите со мной".
Она протянула свою руку Чанго, который осторожно поднялся в лодку. Он быстро терял свой энтузиазм к этому романтичному приключению. Он боялся лодок и не любил воду, потому что он не умел плавать. Но, должно было слишком поздно менять свою мнение. Он боялся показаться испуганным. Он был таким, но он признается в этом никакому мужчине, уже не говоря уж о женщине.
Чанго сжал свои руки на бортиках и небольшая лодка, поплыла, рассекая волны, в море. Чем дальше они отплывали, тем более возбужденный становился Чанго. Через некоторое время берег скрылся вдали.
"Хватит!" сказал Чанго.
"Не хватитли ли неба? " сказала Йемайя.
"Я сказал, что достаточно", рычал Чанго, вырывая весла из ее рук "Кто - Вы, что имеете сила, чтобы послать эту лодку, летящую по волнам? "
Йемайя не отвечала. Она сидела в лодке спокойно, ее руки, были скрещены на ее коленях.
"Кто - Вы, что можете жить в середине океана?" требовал ответа Чанго.
Вместо ответа на него, Йемайя превратилась в голубя и нырнула в глубь моря.
Чанго впал в оцепенение. Он понятия не имел, как обращаться с лодкой. Он не знал, что делать. Неуклюже, он поднимал весло, но запутался в веревках намотанных в основании лодки.
В то время как Чанго боролся, Йемайя послала гигантскую волну к нему. Это было волна более высокая чем гора. Когда он увидел, приближающуюся волну, Чанго отпустил весло и закрыл свою голову руками.
"Я могу одерживать победу над людьми", он бормотал, свернулся в основании лодки. " Я могу одерживать победу над женщинами. Но я не могу одержать победу над этой волной". Он посмотрел по сторонам. Синяя стена воды неслась на него. Он попробовал делать себя маленьким. Он пробовал заставить себя исчезнуть.
Гигантская волна пришла, и рухнала разбиваясь вниз. Это вымыло его от лодки и выкинуло его кувыркающимся и задыхающимся на дно моря.
Там было тихо и сине. Чанго боялся. Он боролся за свое возвращение назад к поверхности и чувствовал себя очень благодарным Олодумаре, за те времена, когда он мог дышать свободно.
Лодка плавала справа от него. Он боролся с водой. Но у него не получалось и он тонул.
Йемайя появилась, скользя по волны, ее ноги, только слегка касались воды.
"Я думаю, что Вы окажетесь перед необходимостью спасать меня, " сказал Чанго сквозь стучащие зубы.
"Я буду спасать Вас при одном условие", сказал Йемайя.
"Назовите ваше условие".
"Вы должны уважать вашу мать, " сказал Емейа.
"Моя мать!" вскипел Чанго. "Моя мать отказалась от меня, когда я был младенцем".
В тот момент, Обатала, мать Чанго, которая волшебным образомзнала про урок, даваемый ее сыну Йемайей, появилась в лодке.
"Вы должны уважать Йемайя", сказала Обатала. "Она - ваша мать".
"Вы - моя мать", вопил он. "Вы отказались от меня, когда я был ребенком. Вы выкинули меня из своего дома".
"Я принесла тебя в мир", сказала Обатала. "Но другая воспитала тебя в нем".
"Вы забываете женщин слишком легко, Чанго", сказал Йемайя. "Вы ненавидели вашу мать, но Вы забыли и вашу вторую мать".
"Вы забыли, что она - ваша мать, также как я", сказал Обатала. "Я принесла тебя в этот мир, а она воспитала тебя".
"У тебя две матери, Чанго", сказала Йемайя. "У тебя две матери в мире, где много людей не имеют ни одной".
Дул жесткий бриз и он вымыл Чанго он ненависти, которую он нес много лет.
"Мне жаль", сказал он. "Мне жаль, что я ненавидел тебя, Обатала. Мне жаль, что я забыл тебя, Йемайя". Он вздохнул. "Действительно замечательно иметь две матери".
Спустя некоторое время, он стал относиться к женщинам более уважительно. Но, он все еще оставался бабником.
Примечание: Иемайя - Ориша, которая управляет всеми морями и океанами и всеми существами, которые живут в них. Она является матерью всех людей.
Когда Иемайя приходит и обладать кем-то, она обеспечивает его или ее всем своим изяществом и очень пикантной индивидуальностью. Она немедленно попросит длинное платье сильно утянутое в талии и для своего партнера. Она танцует с движениями подобными движению волн. А когда зазвучат барабаны, она танцует подобно волнам в урагане.
Она полна любовью и нежностью, как и полагается матери всего человечества.

Babalu-Aya (Chopono, Taita Caneme)

Святой: St. Lazarus.
Дни недели: Воскресенье. Среда так же популярна.
Цвета и Воротники (Илекес): Белый с синими полосами. Воротник составлен белых бусинок с синими полосами, натянутыми на необходимой длине.
Жертвенные животные: Gelded goat, spotted rooster. Also, chickens, guinea hens, snakes, quail and wild pigs.
Жертвенная пища: Забродившая кукурузная мука. Babalu-Aye любит пить aguardiente и курить хорошие сигары. Coconut butter (ori) его любимая закуска. Его вода приходит из водоемов. Babalu-Aye это Ориша с простыми вкусами и примет подношения куском несвежего хлеба и стакан молока или воды, сухое вино и немного арахиса, если проситель не может позволять себе что-нибудь лучше.
Травы: jayabico, ateje, hierba vieja, hierba nina, tengue tengue, angariya, Guava, balsam apple, чертополох (Carduus gen.), all types of beans and seeds, арахис, guaguasi (Loetia Apelata) дерево растущее на Кубе, дикий виноград (Parthenocissus quinquefolia), голубиный горох (Cajanus gen.), агаве, heliotrope, caroba, гибридный пирертум (Chry san themem parthenium), базилик (Ocimum gen.), шалфей (Salvia gen.), сосновые орехи, caisimon (Pothomorphe peltata L. Mig.) медицинское растение произрастающее на Кубе, yaya lancewood, cowhage, ракитник (Cytisus gen.), rose of Jericho, datura, cocillana bark, sabicu, олива, кунжут, cactus pear, and butterfly jasmine среди других.
Украшения: Babalu-да всегда имеет свои костыли и две свои преданные небольших собаки. На его алтаре имеется всегда charara, метла сделанная из фруктовой грозди с карликовой пальмы, используемая для уничтожения злых влияния. Джутовые мешки также принадлежат ему. Приверженцы, кто были вылеченые благодаря его вмешательству носят одежды, сделанной из джута в знак благодарности.
Притча: Давным-давно, Олодумаре, Высший Являющийся, Создатель всех Ориша, решил дать своим детей подарок. Он созвал их все вместе.
"Мои дети", сказал он им. "Настало время вам заняться вашими обязанностями в этом мире. "
Послышалось несколько вежливых покашливаний и несколько смешков.
"Я решил разделить свои полномочия с Вами", продолжил Олодумар, псмотрев сверху вниз на хихикающих. "Я дам вам моего ashe так, чтобы Вы могли исполнять свои судьбы как, лучше всего Вы способны. "
Все Ориша были очень возбуждены предстоящими подарками. Это был очень важный момент, когда их влияние среди человечества должно было быть определено. Они покрутились и выстроились в линию.
"Ошун", сказал Олодумаре. "Тебе я даю реки. "
"Спасибо, Отец", сказал Ошун.
"Чанго, тебе я даю гром. "
"Спасибо, Отец, " сказал Чанго.
"Ойя, тебе я даю ветер и метеоры, " сказал Олодумар.
"Тебе, Огун, я даю все металлы земли. Орунмила, тебе я даю власть предсказания так, чтобы ты мог видеть судьбу человечества. Элеггва, Элеггва, прекрати разговор и слушай меня! Элеггва, тебе я поручаю все дорожки, пути и входы и, так как ты любишь говорить так много, я буду делать тебя посыльным Ориша".
Потом, он подошел к Бабалу-Айе.
"Есть ли специфическое благо, которое ты хотел бы, чтобы я подарил тебе, Бабалу-Айя?" спросил Олодумаре.
Бабалу-Айя был очень красивым и очень молодым. Его первичное побуждением была его способность заниматься любовью с женщинами; чтобы удовлетворить многих из них.
"Я хочу, чтобы Вы дали мне власть быть возлюбленным каждой женщины", сказал Бабалу-Айя. "Я хочу развлекаться с леди. Я хочу, чтобы они любили меня".
Олодумаре нахмурился от такого фривольного желания.
"Хорошо", сказал он. "Но я хочу, чтобы ты имел одно условие, так чтобы, тебе приходилось бы осуществлять некоторый контроль над своими желаниями. Каждый четверг Пасхальной Недели, я запрещаю тебе иметь контакт с женщиной".
"Спасибо, Отец", сказал Бабалу-Айя. "Я буду делать, как Вы говорите".
В течение долгого времени, Бабалу-Айя уважал запрещение Олодумара. Каждую Пасхальную Неделю, он уходил в свой дом и пребывал далеко от женщин. Но, в один из дней, в Пасхальную Неделю, он работал в своем саду. Он посмотрел и увидел самую красивую женщину, которую он когда-либо видел.
"Привет", он сказал. "Вам нравится мой сад?"
Каждый день, он говорил с нею. Потом, он взял ее за руку. Потом, на Пепельную Среду, они поцеловались. Она пришла в четверг и Бабалу-Айя коснулся ее, поцеловал ее, и отнес ее на свою кровать.
Следующим утром, когда он пробудился, он нашел свое тело, охваченным большими, болезненными язвами.
"Что произошло с тобой?" закричала молодая леди выпрыгивая из кровати.
"Это - наказание Олодумара". Бабалу-Айя боялся. "Это - его наказание, за то, что я нарушил его его закон".
"Вы отвратительны", кричал амолодая леди, и она ушла из его дома.
В течение многих дней, Бабалу-Айя оставался дома и пробовал травяные ванны, просьбы и жертвы. Ничто не работало. Проказа съедала его тело. Наконец он пошел на своих обрубках к дому Олодумаре. Он постучал в дверь Олодумара.
"Что за запах странный?" сказал Олодумаре, открывая дверь.
"Это - я, Бабалу-Айя. Я нуждаюсь в вашей помощи".
"Я, кажется, помню кого-то с таким именем", сказал Олодумаре. " Но, он был молод и красив и знал, как держать свои обещания. "
"Пожалуйста, Олодумаре", просил Бабалу-Айя. "Пожалуйста помогите мне. Мне жаль, что я нарушил вашу заповедь".
"Мне жаль", сказал Олодумаре. " Но я не говорю с людьми, которые не держат свое слово".
Он захлопнул дверь перед лицом Бабалу-Айя. И, тут же, на улице перед домом Олодумаре, Бабалу-Айя умер в ужасных конвульсиях и страданиях. Смерть Бабалу-Айя была оплакана всеми женщинами в мире. Они решили послать просьбу Ошун, Ориша любви. Женщины были любезно встречены в доме Ошун.
"Что я могу сделать для Вас?" спросила Ошун.
"Уважаемая Леди, мы просим, чтобы Вы вернули Бабалу-Айя назад к жизни", кричали они. "Женщины мира опечалены ужасной смертью того, кто так их любил".
Ошун вышла к просителям.
"Леди", сказала она. "Я пойду в дом Олодумара и попробую вернуть вашего возлюбленного назад к вам. "
Тем же вечером, Ошун пошела в дому Олодумара. Она нашла, открытую дверь и вошла в дом незамеченной. Она шла из комнаты в комнату, опрыскивая повсюду все своим oni. Oni Ошун - ее власть к пробуждению страсти не поддающийся контролю в людях.
Олодумаре, сидевший спокойно и читавший бумаги, начал ходить по комнате. Он бросил бумагу и побежал к его туалету платяного шкафа. Он чувствовал себя великолепно и он хотел выглядеть тоже великолепно. Он надел свою лучшую одежду и намазал то что осталось от волос приятнопахнущей помадой. Он вспомнил о своих старых возлюбленных, которых он не видел в годами и задался вопросом, что стало с ними. Все страсти, которые пролежали бездействующим целую вечность мира пробудились. Он смотрел на себя в зеркало.
"Я не чувствовал себя так хорошо очень давно. Я не думал о сексе еще более давно", сказал он себе.
Мудрец подобный Олодумаре знал что он находится под воздействием oni Ошун.
"Ошун", засмеялся он. "Ты ведь здесь?"
"Да, Олодумаре".
"Спасибо", сказал он. " Спасибо за подаренное мне замечательное чувство".
"Вы видите", сказала Ошун. "Это - не такая плохая вещь чувствовать себя хорошо. Вы наказали Бабалу-Айя за это".
"Дайте мне еще побольше вашего oni", сказал Олодумаре. "Я чувствую снова себя молодым".
"Только, если Вы простите неосмотрительного Бабалу-Айя", сказала Ошун. "Если Вы вернете его назад к жизни, я буду давать Вам мой oni. "
Олодумаре уже решил возрождить Бабалу-Айя, так как он рассматривал его смерть как временное наказание.
"Хорошо", сказал Олодумаре. "Бабалу-Айя будет жить снова".
Ошун дала свой oni Олодумаре, и Олодумаре дал жизнь Бабалу-Айя. Но, язвы Бабалу-Айя никогда не прошли.
Примечание: В своем африканском облике Chopono, принес оспу и лепру племенам, но теперь, он их и лечит. Его излечения всегда удивительны, особенно когда он лечит людей, которые неспособны ходить. Babalu-Aye полон состраданием к человеческому страданию и нищете. Он знает больше относительно боли чем любой другой Ориша. Когда он занимает тело последователя, транс характеризуется судорогами мышцы. Человек ходит с трудом и, время от времени, катится по полу, чувствуя все язвы Babalu-Aye, горящие в его коже. Если боль становится слишком сильной для человека, которым он обладает, тогда голову и ноги этого человека опрыскивают водой.

Oгун (Оггун, Огум, Огу) Ogun

Святой: Святой Петр. Иногда Огуна так же ассоциируют с Архангелом Михаилом.
Дни недели: Вторник.
Цвета и Воротники (Илекес): Зеленый и белый. Семь зеленых бусинок, сопровождаемые семью черными бусинками. Тогда, зеленая бусинка чередует с черной бусинкой семь раз. Последовательность повторяется, пока необходимая длина не получена.
Жертвенные животные: Молодые быки, петухи (особенно белые и красные петухи). Все другие четвероногие животные.
Жертвенная пища: Копченая рыба and smoked jutia. Ям (Dioscorea gen.) с кровью. The sapodilla его любимый фрукт. Вся его пища должна быть очень сильно смазанна corojo butter. Огун пьет aguardiente. Его вода должна приходить из застойного водоема.
Травы: palo vencedor, rabo de piedra, palo bomba, escandon, pincha de gato, Эвкалипт, sasparilla, boneset, blessed thistle, стальник (Ononis gen.), сенна, datura, муравей древоточец (Camponotus gen.), guao (comocladia dentada) деревой растущее на Кубе, sweet soursop, guamao (Lonchocarpus sericeus), Cuban timber tree, красный перец, черный перец, mastic tree, дерево касторовое, дубовые листья, and indigo plant среди других.
Украшения: Одежда Огуна - кожа тигра. Он имеет железный горшок на трех коротких опорах и девяти или двадцати одной частях железа, которые символизируют все инструменты, используемые в сельском хозяйстве и кузнице. Наиболее общие инструменты: стрела, наковальня, кирка, двойной топор, мачете, молоток, и ключ. Инструменты Огуна - должны быть всегда хорошо смазанны corojo маслом.
Притча: С незапамятных времен, Огун и Чанго были врагами были враги.
Некоторые говорят, что корни этой ненависти восходят к их детству.
Говорили, что Огун занимался сексом со своей матерью. И эти отношения увели привязанность матери от отца. Чанго, более молодой брат Огуна, вырос и узнал про эту незаконную любвь своегобрата. Он решил отомстить.
Огун и Ойя любили друг друга. Чанго ждал и наблюдал за домом Огуна, пока он не увидел, что он Ойя осталась одна. Он подошел кдвери, и, являясь сильным и жестоким воином, не имел никакой трудности, выломать ее.
Он вошел, и схватил Ойя игнорируя ее протесты.
"Ты будешь теперь со мной", он сказал ей. "Ты будешь моей женщиной".
Когда Огун вернулся, он искал Ойя дома. Соседи сказали ему, что случилось. Разъяренный, Огун побежал к дому Чанго.
Чанго занялся любовью с Ойя. Его сексуальное мастерство сделало ее безумно влюбленной в него.
Огун постучал в дверь Чанго. Чанго выглянул из окна.
"Чего ты хочешь?" прокричал Чанго.
"Я хочу мою женщину назад", вопил Огун.
"Хорошо, давайте посмотрим, хочет ли она вернуться к тебе", сказал Чанго.
Ойя высунулась в окно.
"Чего ты хочешь, маленький человек?" прокричала она. "Вернись домой домой, я весьма счастлива здесь".
Лицо Огуна, покраснело. Его горло, раздулось подобно бычьему.
"Он заколдовал тебя", кричал он. "Мне все равно, что он - бог грома. Я собираюсь сделать тебя опять своей и уничтожить его".
Ойя и Чанго посмеялись над ним в ответ. Огун и Чанго с тех пор были смертными врагами. Это - одна версия, но, другая история сообщает о времени, когда Огун и Чанго встретили друг друга в лесе. Когда он видел, Чанго, Огун выстрелил ему в грудь..
"Чанго, я вызываю тебя на дуэль". Он кинул свое огромное копье в землю между ног Чанго. "Мы не боролись друг с другом двано. Сейчас - время, чтобы показать тебе, что я являюсь лучшим воином", хвастал Огун.
"Когда ты хочешь бороться?" спросил Чанго, не повышая голоса.
"Я хочу бороться прямо сейчас!" ревел Огун.
"Хорошо", сказал Чанго. "Я хочу бороться с тобой прямо сейчас также".
С криками, Огун схватил свое копье и помчался к Чанго.
"Подожди, подожди", сказал Чанго. "Давай не будем спешить. У нас есть масса времени в нашей жизни, чтобы бороться друг другом. Давайте сделаем это хорошо".
"О чем ты говоришь?" прорычал Огун.
"Давай для начала выпьем", сказал Чанго. "Ты разве не измучен жаждой?" И, он сделал большой глоток из своей тыквы, полной aguardiente.
"Позвольте и мне сделать несколько", сказал Огун. "Когда я смотрю на спиртное, я становлюсь измученным жаждой".
Чанго вручил ему тыкву. "Выпей хорошей выпивки aguardiente. Я буду ждать. У нас впереди весь весь день, чтобы бороться".
Чанго знал, что Огун любит сильные спиртные напитки. Он также знал, что Огун не умеет пить. Уже после пары больших глотков из тыквы, Огун начал заплетаться и глупо хихикать.Огун сделал еще два или три глотка из тыквы. Они сильно ударили ему в голову. Его глаза, стали очень красными, тоже самое сделали его нос и уши.
"Я готов бороться теперь", вопил он обращаясь к Чанго. "Приготовься, я собираюсь уничтожить тебя".
Конечно, Огун ничего не смог сделать, так как спиртное ослепило его. Он кружил своими руками, пробуя поразить Чанго. Чанго схватил его и бросил его на землю. Огун пробовал встать, но Чанго подпрыгнул на его груди, ударив его ногами и стукнув его головой о дерево. Голова Огуна издала очень неприятный звук, поскольку она ударило ствол дерева.
Чанго оставил Огуна, лежащим на земле. Муравьи вползали в нос Огуна и в его уши.
Час спустя, Оугн пришел в себя. Он выглядел ужасно. Все его тело был покрыто укусами насекомых и, что еще хуже, он чувствовал себя полным дураком потому что позволил Чанго сыграть злую шутку с ним. Он переставлял свои ноги медленно, попутно выдувая муравьев из своего носа. Он держался за ствол дерева для поддержки.
"Я никогда не прощу тебе", каркал он, показывая свой кулак в направлении дома Чанго. "Я никогда не прощу этого".
И, он не простил. Огун никогда не простил Чанго. С тех пор они были враги.
Примечание: Огун управляет всеми металами. Он - единственный из Ориша, который может обращаться с железом. Все отрасли, которые используют металлические инструменты, от мясника до рабочего сталелитейной промышленности и хирурга, защищены Огуном. Он защищает всех воинов. Любой желающий работать с ножом, мечом или топором должен жертвовать Огуну.
Огун маскируется чтобы самостоятельно наблюдать своих "детей". Он может появляться как чернорабочий, охотник или воин. Он также находит приятным наряжаться как мясник или кузнец. Его гнев ужасен и обычно принимает форму кровавого несчастного случая.
Когда Огун приходит и обладает Сантеро или Сантерой, он танцует как танцует энергичный воин и притворяется очищающим тропу через лес так, чтобы его воины могли следовать за ним. Чанго и Огун никогда не должен быть вызван в той же самой церемонии. Если они получают тела в этоже самое время, тогда два "caballos" будут пробовать бороться смерти, независимо от того какой святой был против этого случая.

Osain

Святой: St. John (San Jose) в городах and with St. Ambrose в деревнях.
Дни недели: Воскресенье.
Цвета и Воротники (Илекес): Белый, красный и желтый. Воротник составлен из одной белой бусинки, сопровождаемой девятью красными бусинками и восьмью желтыми бусинками. Образец повторяется, пока необходимая длина не получена.
Жертвенные животные: Козлы и красные петухи, черепахи, индюки, Гвинейские курицы, перепела, черные мужские голуби, совы, обезьяны. Все рептилии, особенно крокодилы. Osain получит перья и кровь фазанов, сердце пересмешника и перья и кровь колибри. Ему также нравятся перья павлина.
Жертвенная пища: Сок деревьев и трав, семена, цветы и зерна. Табак. Он часто появляется людям с бессонницой и спрашивает их относительно света. Он пьет aguardiente.
Травы: Все медицинские и магические травы принадлежат Osain.
Украшения: Osain никогда не бывает без своей веревки. Его Otanes и раковины сохраняемые в тыкве. Барабаны используемые в Сантерии посвящены ему.
Притча: Поскольку его знание травяного волшебства росло, Осэйн задумал стать выше Орунмила. Зависть сделала его мысли черными.
"Если я избавлюсь от Орунмила", он бормотал себе. "Я буду иметь его полномочия и подарки вмсете с моими. Я буду самый сильный Ориша".
Осэйн начал делать сильное колдовство против Орунмила.
И на Орунмила начало действовать это заклинание и злое влияние ткало черную сеть вокруг этого человека. С ним начали происходить небольшие несчастные случаи, и его здоровье начало страдать. Он попытался использовать свой пророческий дар, чтобы выяснить, кто желал ему вреда, но Осэйн был очень осторожен, и сумел скрыть источник нападения. Наконец, Орунмила пошел к дому Чанго.
"Вы должны помочь мне, Чанго", сказал Орунмила. "Моих знаний не достаточно, чтобы видеть, кто пробует навредить мне."
"Я присоединю к моему видению ваше, и мы точно определим, кто ваш враг", сказал Чанго.
Чанго - большой пророк в своем собственном направлении. Он не столь же одарен как Орунмила, но, когда он добавил свое зрение к зрению Орунмила, завеса была сорвана, и они оба видели лицо Осэйна. И не только лицо - они видели Осэйна, деловито обдумавающего свои заклинания против Орунмила. Чанго был в ярости. Он собрал свои аспекты воина вокруг себя.
"Не волнуйтесь больше. Я избавлю вас от этого злого Ориша, который вредит Вам", сказал Чанго.
Он тихо покрался в поисках Осэйна. Сначала, он останавливался у доме Ойя, так как он заходил к ней каждый раз, когда собирался воевать. Он объяснил ситуацию ей.
"Я не только хочу наказать его", сказал он ей. "Я хочу забрать все его силу и знания".
"Я согласна. Мы должны сделать его безопасным", сказала Ойя.
"И не только", сказал Чанго. "Мы заберем его знания себе".
Ойя ходит быстрей Чанго. Она достигла дома Осэйна раньше его. Она стучала в дверь.
"Что Вы хотите?" спросил Осэйн. Большое облако травяных паров клубилось вокруг него.
"Я только проходила, и я увидела весь этот дым", сказал Ойя. "Я хочу предложить Вам немного aguardiente, так как мне кажется, что вы много работаете".
Osain взял тыкву из ее рук и сделал хороший большой глоток.
"Спасибо, Ойя", сказал он. "Но теперь, я должен продолжать работать".
"Попробуйте немного другого спиртного напитока", сказала она, предлагая ему тыкву снова. "Не хорошо работать весь день".
"И правда. Это плохо действует на здоровье". Осэйн взял другой спиртной напиток.
Aguardiente уже оказал влияние на него, так что он не сказал ничего, когда Ойя вошла в его дом.
"Я думаю, что я выпью немного и другого спиртного напитка", сказал Осэйн.
"Спиртной напиток. Я имею их много", сказала Ойя.
Осэйн пил и пил, пока он не упал. Он заснул.
Ойя положила свои руки на его голову и начала забирать его тайны. Но, она недооценила способности Осэйна по выпиванию спиртного. Он проснулся и схватил ее запястья.
"Так вот зачем вы пришли", кричал он. " Вы хотели украсть мои тайны".
Ойя вырвалась и побежала в сад где ее догнал Осэйн.
"Вы не можете уйти. Я собираюсь убить Вас", кричал он.
Он прыгнул и приземлился на спину Ойя. Oya кусала и царапала его. Они начали кататься по траве.
"Чанго! Чанго, помоги мне!" кричал Ойя.
Чанго услышал ее крики. Он обежал вокруг дома и перепрыгнул садовую стену.
"Ты достаточно храбр, чтобы бороться женщиной", кричал Чанго. "Давайте посмотрим, достаточно храбр ли ты, чтобы бороться воином".
Он кинул в него молнию, которой оторвал левую руку Осэйна. Очнувшись от ступора, Осэйн побежал назад к своим котлам и схватил тыкву, которая содержала его наиболее мощные и опасные волшебные травы. Прежде, чем он смог бросить ее, Чанго кинул другую молнию чтобы ослепить Осэйна. Осэйн убрал свою голова как раз вовремя. Ему только оторвало ухо, оставив только небольшую шишку. Боль заставила его уронить тыкву. Она разбилась о землю.
"Я собираюсь разорвать тебя на куски, пока от тебя ничего не останется", рычал Чанго.
Он уничтожил бы Осэйна, атакуя его в течении долгого времени. Но когда Чанго нанес много ударов молнии, появился Огун, ужасный воин и заклятый враг Чанго. Огун принял на себя молнии и предотвратил Осэйна от большого количества молний.
Начиная с той борьбы, Осэйн был маленьким высушенным Ориша. Он имеет только одну руку и одну ногу и очень маленькую шишку вместо уха. Он двигается, небольшими прыжками, подобно птице.
Примечание: В Сантерии каждое поле имеет своего собственного ashe, волшебная власть, которого может быть или вредна или выгодна. Osain знает их всех. Культивируемые продовольственные поля не предстваляют никакого интерес для него. Бабалаос и Iyalochas, которые обслуживают Osain - большие торговцы травами. Они следуют за устными традициями, который описывает свойства тысяч растений. Бабалао или Iyalocha должен воздержаться от секса в ночь перед сбором трав. Глубоко в лесу, aguardiente и небольшой пакет с табаком и несколькими монетами оставляется как оплата Osain.
Когда поле собираются использоваться, необходимые предложения должны быть сделаны к Osain, чтобы гарантировать эффективность травяных ashe.
Osain никогда не никем не обладает в "golpe santo".

Ошоси Oshosi

Святой: St. Norbert (св. Себастьян).
Дни недели: Вторник.
Цвета и Воротники (Илекес): Зеленый. Воротник сделан из зеленых бусинок. Коричневые и зеленые так же популярны.
Жертвенные животные: Олень, красные петухи. Овца, козел, свиньи.
Жертвенная пища: Копченая рыба и smoked jutia. Ям (Dioscorea gen.). Манго его любимый фрукт. Вся его пища должна быть подробно покрыта corojo butter. Он пьет aguardiente. Вода для Ошоси должна прийти из колодца.
Травы: espinilla, cercelera, jia blanca, chincha, Leadwort, esparto grass, fulminate, ладан, табак, vine arbor, Jamaican rosewood, растение касторового масла, и базилик среди других.
Украшения: Лук и стрелы. Модель тюрьмы.
Притча: Перед тем как стать Ориша, Ошоси зарабатывал средства к существованию и поддержал свою мать своими навыками охотника. Он знал каждый укромный уголок и щелочку леса. Он знал все привычки животных. В один из дней, когда Ошоси шел по лесной дорожке, Орунмила явился ему.
"Ошиси, ты слышишь меня?" сказал Орунмила.
"Я слушаю ваши команды", сказал Ошоси, низко кланяясь.
"Пожалуйста, встаньте", сказал Орунмила. " Я здесь чтобы просить твоей помощи".
"Это не по мне, помогать Ориша", сказал Ошоси. "Но, я буду делать то, что я могу сделать".
"Вы мне нужны с вашими навыками охотника. Олодумаре хочет одного из восхитительных жирных перепелов которые водятся тут. Я обещал, что я поймаю одного, но я здесь уже три дней и не поймал ничего", признался Орунмила. "Я не знаю, как охотиться на них".
"Зачем мне все эти неприятности", сказал Ошоси.
"Если Вы поймаете одного из тех что, испугались меня, вы будете иметь мое и Олодумара благословление на всю оставшуюся часть вашей жизни, " сказал Орунмила.
"Зайдите завтра ко мне", сказал Ошоси, "У меня будет перепел для вас"
Орунмила исчез. Ошоси немедленно приступил к охоте на перепела. С его навыком и знанием, это не было сложно, и спустя немного времени он поймал красивую курицу, и положил борющуюся птицу в свой мешок. Насвистывая он пошел домой. Ошоси поместил испуганную курицу в небольшую клетку и возвратился в лес, чтобы охотиться дальше. Он много ходили, так как таковой была его традиция, и всю ночь он провел под деревом.
На следующее утро, он поспешил домой встречать Орунмила. Видение всех замечательных вещей которое он попросил бы у Олодумаре заставили его голову кружиться. Его мать была бы настолько счастлива!
Орунмила уже ожидал, когда Ошоси придет домой.
"Доброе утро, Ошоси. Сумел ли ты поймать перепела?", спросил его Орунмила.
"Я заманил в ловушку самого жирного и самого красивого перепела во всем лесе", сказал Ошоси.
Он вошел в дом. И вышел с пустой клеткой.
"Где - он?" спросил Orunmila.
"Я ничего не понимаю", сказал Ошоси. "Я оставил его в этой клетке вчера в полдень, и теперь, он пропал."
"Вы играете со мной? " рассердился Орунмила.
"Конечно нет, сэр я не посмел бы." сказал Ошоси.
"Мать"!
Небольшая мать Ошоси вышла из дома, вытирая руки полотенцем.
"Да, мой сын?"
"Мать, ты знаешь что-нибудь о перепеле, которого я посадил в эту клетку вчера в полдень?"
"Нет, дорогой", сказала она. " Я не знаю ничего".
Мать Ошоси обманывала. Она видела перепела вчера в клетке. Она была счастлива, что ее любимый сын принес ей такую вкусную птицу, для еды. Она убила его, ощипала его, и съела его, но она боялась сказать об этом Орунмила.
"Не волнуйтесь, Орунмила. Я выйду прямо сейчас, и я поймаю другую красивую птицу для Вас к этому полдню", сказал Ошоси.
Не было сложно сдержать это обещание. И уже через час, он имел другую красивую, испуганную курицу, бьющуюся внутри его мешка. Он вернулся домой, где его ждал Орунмила.
"Смотрите", сказал, Ошоси, гордо достовая перепела из мешка.
"Я принес Вам другого красивого перепела".
"Вы сделали мне такую большую помощь, что я возьму Вас непосредственно к Олодумаре, так что Вы можете представить ему перепела сами", сказал Орунмила. "Будет несправедливо если благодарность получу я, а не ваше умение, которое сделало подарок Олодумар возможным".
Они пошли к дому Олодумар. Он был восхищен перепелом.
"Вы сделали мое сердце довольным сегодня", сказал Олодумаре.
"Это - мое удовольствие делать вам подарки, сэр", отвечал Ошоси.
"Я благодарю вас также, Орунмила, за то, что вы имели мудрость, передать вашу задачу этому великому охотнику, " сказал Олодумар.
"Я решил делать Вас Ориша, Ошоси. Вы будете королем среди охотников".
Похвала и сокровища отягощали Ошоси. Он не позволил этому дойти до головы. Он хранил смирение перед Олодумаре. В конце концов церемонии были закончены, Ошоси приблизился к Олодумаре.
"Сэр, я прошу вас, предоставить мне еще один подарок", сказал Ошоси.
"И что это могло бы быть?" спросил Олодумаре.
"Я не простил того, кто украл первого перепела, которого я заманил в ловушку для Вас", сказал Ошоси. " Я хочу мести. Пожалуйста, позвольте чтобы, когда я выпущу свою стрелу, она бы нашла сердце вора".
"Я не могу запретить желать этого", сказал Олодумаре с сожалением. "Но Вы не простите себе жеполнение этого желания".
Ошоси выпустил свою стрелу и, управляемая Олодумаром, она полетела, чтобы попасть прямо в грудь матери Ошоси. Опечаленный, Ошоси наблюдал, как его мать умирает убитая его собственной рукой
После похорон, Ошоси стоял рядом с Олодумаре, и слезы струились по его щекам.
"Я больше не буду охотником. Я буду выполнять свою обязанность и помогать всем охотникам, но я никогда не забуду о том, что моя потребность в мести и мой недостатк предвидения, привело к смерти моей матери".
Примечание: Ошоси живет в лесах и его близкий друг Osain. Osain показал ему много травяных тайн.
Ошоси часто борется рядом с Элегуа и Огуном. Вместе, они формируют непобедимую компанию.
Когда Ошоси приходит в течение " golpe santo " и обладает сторонником, человек всегда притворяется, что стрелял из лука стрелами.

Orishaoco

Святой: St. Ysidro (St. Isidro).
Дни недели: Воскресенье.
Цвета и Воротники (Илекес): Сиреневый. Его воротник состоит из сиреневых бусинок.
Жертвенные животные: Красные петухи, обезьяны.
Жертвенная пища: Ям (Dioscorea gen.) и все продукты из сада.
Травы: bejuco guarana, bejuco lechero, jiba, ям (Dioscorea gen.), багат (Ipomoea batatas), Datura, bejuco colorado, (serjania diversifolia), и все что растет в саду и культивируется..
Украшения: Мотыга и все инструменты для работы в саду.
Примечание: Orishaoco отвечает за зерновые культуры и сельское хозяйство. Он улаживает поединки среди Orishas, и всегда действует как судья в деликатных случаях. Он проводит много времени разрешая споры между Чанго и его женами. В течение полной луны, женщины, занимающиеся садоводством, делают жертвы ему. Большинство его последователей - женщины, и это - главным образом Iyalochas, которые служат на его церемониях.

Ибежи (Таэбо И Каинде) The Ibeyi (Taebo & Kainde)

Святой: St. Cosme and St. Damian.
Дни недели: Воскресенье.
Цвета и Воротники (Илекес): Цвета и воротники такие же как и у Очуна и Чангао, родителей Ибежи.
Жертвенные животные: Свиньи, бараны, козлы, бычьи телята и ослы. Men who suffer from impotency or other sexual problems only offer the testicles of these animals.
Жертвенная пища: Конфеты и сладости.
Травы: Пальма, gourds, coco plum, кукуруза, gemip, sago palm, sapodilla, помидор.
Украшения: Ибежи должны всегда перевязываться тождественно. Их статуэтки должны быть привязаны или сцеплены вместе, чтобы быть уверенным в том, что они не будут разделены.
Притча: Обатала был известен среди других Ориша своим великодушием.
Его бережливость убедила всех в том, что у него есть достаточно денег достаточно денег, чтобы помочь любому, кто нуждался в помощи. К несчастью, было распространено верование, что он хранит деньги в своем доме. Он был ограблен много раз. Он пробовал прятать свои деньги под кроватью. Он пробовал прятать свои деньги в крышу. Он захоронил свои деньги в саду. Но его преследовали неудачи. Каждый раз он находил новое место где можно спрятать деньги, воры врывались, в то время как он уходил разговаривать с Олодумаре. Обатала всегда возвращался в пустой дом. Он не мог выдерживать это больше.
Обатала был слишком благороден, чтобы обидеться на грабежи, но он был утомлен наличием вскрытых полов и пробитых стен трудолюбивыми ворами. Он пошел к Ошоси.
"Сделайте для меня самую длинную лестницу в мире и самый большой прочный мешок," он сказал Ошоси..
Когда Ошоси закончил свою работу и принес ему лестницу и мешок, Обатала пошел к своему дому и заполнил большой мешок деньгами. Потом он пошел в середину леса. Он нашел самое высокое дерево в мире и использовал свою лестницу, чтобы подняться на вершину. Там, Обатала повесил свой мешок денег.
Ибежи видели все. Они побежали, чтобы найти Чанго.
"Чанго! Чанго! Мы знаем, где деньги Обатала, " кричали они "Мы видели, как они спрятал их на вершине дерева!"
Эта новость сделала Чанго, очень счастливым. Его выпивки финансировались много раз деньгами Обаталы. И теперь он опять имел возможность получить деньки на большую попойку.
Чанго гордился своими мальчиками.
"Покажите мне, где это", сказал он им. И, они отправились вглубь леса.
Чанго и Ибежи нашли дерево, но Обатала окружил его злыми дикими животными, которые нападали на любого, кто подходил близко.
Чанго думал и думал и наконец придумал.
"Дайте мне ваш леденец", сказал он Ибежи " Когда мы получим деньги, я куплю вам вдвое больше".
"Втрижды больше", сказал жадные близнецы, "и тогда мы дадим".
Чанго согласился, и Ибежи дали ему все свои леденцы и печенья.
Чанго рассыпал это вокруг дерева и, в то время как дикие животные были заняты едой, поднялся на вершину и спустил мешок с деньгами Обатала близнецам.
Чанго не видели месяц. А у Ибежи был праздник.
Примечание: The Ibeyi are identical twins who represent fortune, good luck and prosperity. In all the ceremonies, their images are always tied together to prevent their separation. If they do separate, all of their power to bring good luck disappears.
They are practical jokers like Elegua, but, unlike him, they never injure anyone.
They do not come down during ceremonies to possess anyone but, dancers dance for their pleasure and honor by imitating the little hops and skips that very small children make while playing.