|
Перед вами виртуальное руководство
по занятиям Йогой. 1. Полное дыхание йогов - общеукрепляющее для всех больных и здоровых. 2. Кумбхака - дисциплинирует нервную систему, развивает силу воли и решительность. 3. Уджайи - для гипотоников, развивает качество расторопности и сосредоточенности. 4. Капалабхати - для легких, для восстановления через нос, увеличивает способность сосредотачиваться. 5. Сушна-Пурвак - (повторять не более 3-х раз). Успокаивающая пранаяма. Очень усиливает психическую деятельность и сосредоточение. 6. Бхастрика - излечивает бронхиальную астму. 7. Очищающее дыхание - простуда, ипохондрия, угнетенные состояния. 8. Дыхание, укрепляющее нервы - укрепляет силу воли. 9. Дыхание "ХА" стоя - против чувства депрессии. 10. Дыхание "ХА" лежа - против чувства депрессии. 11. Семь маленьких пранаяма-упражнений - общеукрепляющие. А с а н ы 1. Падмасана (поза лотоса) - создает физическую и психическую устойчивость, спокойствие нервной системы. 2. Сидхасана (поза для созерцания) - то же, что Падмасана. 3. Йога-мудра - блуждающая почка, гастроптаз, умеряет гордость. 4. Супта-ваджрасана - общеукрепляющее для гипотоников. 5. Ардха-матсиендрасана - для позвоночника, развивает уверенность, решительность. 6. Вакрасана - общеукрепляющее. 7. Матспасана - негибкость шеи, тонзиллит, простуда. 8. Пашимотасана - является источником энергии и биологической силы. Лечит болезни органов брюшной полости (жел.-киш. тракта, печени, диабет, половые органы и т.д.) 9. Падахастасана - то же, что Пашимотасана плюс положительное действие на мозг. 10. Уддияна-бандха - болезни желудочно-кишечного тракта, гастриты, блуждающая почка, устраняет вялость кишечника. 11. Наули - то же, что Уддияна-Бандха плюс развитие психики, предохраняет от поллюций. 12. Триконасана - применяется после инфекционных заболеваний, изгоняет открытые инфекции из организма. 13. Бхуджангасана - против искривления позвоночника, предотвращает образование камней в почках. Развивает уверенность в себе. 14. Ардха-Бхуджангасана - развивает костную систему, совершенствует чувство равновесия. 15. Салабхасана - запор, укрепляет мышцы спины, омолаживает почки. 16. Ардха-Салабхасана - то же, что и Салабхасана. 17. Дханурасана - нормализует и усиливает половую функцию. 18. Маюрасана - развивает равновесие, лечит болезни жел.-киш. тракта и диабет. 19. Сарвангасана - развивает равновесие, лечит болезни жел.-киш. тракта и диабет. 20. Випарита-Карани - зоб, базедовая болезнь, слабоумие, предотвращает болезни легких. 21. Сиршасана - развивает мозг, улучшает зрение. 22. Халасана - диабет, против опущения брюшной стенки, от головной боли. 23. Бру-мариа-дришти - сосредоточение между бровями. 24. Нассагра-дришти - сосредоточение на кончике носа, вращение глазами. 25. Симхасана - ангина. 26. Савасана - отдых между упражнениями (утром и вечером) Кундалини Написано по материалам ( 2)
Муладхара Чакра
Муладхара Чакра располагается в основании позвоночного столба. Она находится между основанием органов воспроизведения и Сушумна Нади. Пространство, где распологается Муладхара Чакра, находится на расстоянии двух пальцев (3.8 см.) над анусом, на два пальца ниже гениталий и составляет четыре пальца в ширину (7.5 см.). Это Адхара Чакра (основа, опора), поскольку другие Чакры находятся выше ее. Кундалини, которая дает силу и энергию всем Чакрам находится здесь, поэтому данная Чакра - опора всех других - называется Муладхара или Адхара Чакра. Из этой Чакры выходят четыре важных канала - четыре лепестка лотоса. Тонкие вибрации, производимые каждым Нади, обозначают санскритскими буквами Вам, Шан, Шам и Сам. Йони, которая находится в центре в центре этой Чакры, называемая Кама, и Сиддхи ей поклоняются. Здесь распологается дремлющая Кундалини. Главенствующее божество этой Чакры - Ганеша, Девата - Дакини.Ниже Муладхара Чакры расположены семь низших миров (Лок): Атала, Витала, Шутала, Талатала, Расатала, Махатала и Патала. Эта Чакра соответствует Бхух Локе или Бхух Мандале, Свах (или Сварга), Махар, Джана, Тапа и Сатья Локи распологаются выше этой Чакры. все низшие миры относятся к определенным второстепенным Чакрам в конечностях, которые контролируются Муладхара Чакрой. Тот Йогин, который проник в эту Чакру через Притхви Дхарану - завоевал Притхви Таттву. Он не боится физической смерти. Притхви имеет желтый цвет. Золотая трипура (огонь, солнце и луна) называется Биджа, а также Парама или Теджас (высшая энергия), и покоится в Муладхара Чакре, известная как СваямбуЛинга. Рядом с этой Лингой находится холотая область - Кула; ее главенствующим Божеством является Дакини (Шакти). В этой Чакре находится Брахма Грантхи (узел Брахмы). Вишну Грантхи и Рудра Грантхи находятся в Анахата и Аджня Чакрах. Биджа Муладхара Чакры - Лам. Мудрый Йогин, который концентрируется и медитирует на Муладхара Чакре, обретает полное знание Кундалини и способов ее пробуждения. Когда Кундалини пробуждается, он получает Дардри Сиддхи (способность к левитации). Он может контролировать дыхание, ум и семя. Его Прана входит в средний Брахма Нади. Все его грехи сгорают. Он постигает прошлое, настоящее и будущее. Он наслаждается естественным блаженством (Сахаджа Ананда). Свадхиштхана Чакра
Свадхиштана Чакра распологается внутри Сушумна Нади в основании органов воспроизведения. Она соответствует Бхувах Локе и контролирует низ живота, почки и т.д. Это Джала Мандала или Апас Таттва (область воды). Внутри этой Чакры имеется пространство, подобное полумесяцу, по форме напоминающее раковину или цветок Кунду. Главенствующее Божество - Брахма, а Девата - Богиня Ракини. В этой Чакре находится Бикжакшара Вам, Биджа Варуны. Цвет Свадхиштана Чакры - кроваво-красный, цвет Синдуры (киновари). Из этого центра выходит шесть Йога Нади - шесть лепестков лотоса. Вибрации, производимые ими, обозначаются буквами Бам, Бхам, Мам, Йам, Рам и Лам. Тот, кто концентрируется на этой Чакре и медитирует на ее Девате, не испытывает страха перед водой, он наделен властью над стихией воды. Он приумножает свои психические силы, развивает знание и способность управлять своими чувствами, познает астральные сущности. Кака, Кродха, Лобха, Моха, Мада, Матсарья и другие нечистые качества полностью уничтожаются победителем смерти (Мритьюнджайа). Манипура Чакра
Манипура Чакра - третья по счету от Муладхары. Она распологается внутри Сушумна Нади в Набхи Стхане (области пупка). Она имеет соответствующий ей центр в физическом теле и контролирует печень, желудок и так далее. Это очень важный центр. Из Манипура Чакры выходят десять Йога Нади - десять лепестков Лотоса. Вибрации, которые производят Нади, обозначаются санскритскими буквами - Дам, Дхам, Нам, Там, Тхам, Дам, Дхам, Нам, Пам, Пхам. Эта Чакра - цвета темных облаков. Внутри ее имеется пространство в форме треугольника. Это Агни Мандала или Агни Таттва (область огня). Здесь Биджакшара - Рам , Биджа Агни. Главенствующее Божество - Вишну, а Девата - Богиня Лакини. Эта Чакра соответствует Свах и Сварга Локе и солнечному сплетению в физическом теле. Йогин, который концентрируется на этой Чакре, приобретает Патала Сиддхи, может отыскать спрятанные сокровища и будет свободен от всех болезней. Он совершенно не испытывает страха перед Агни (огнем). "Даже если его бросят в кипящий огонь, он останется жив и не испытает страха смерти" (Гхеранда Самхита). Анахата Чакра
Анахата Чакра располагается в Сушумна Нади (Сукшма центр). Она управляет сердцем и соответствует сердечному сплетению в физическом теле и Махар Локе. Эта Чакра - темно-красного цвета. Внутри ее имеется шестиугольное пространство дымчатого или черного цвета. Анахата Чакра - центр Вайу Мандалы или Вайу Таттвы (область воздуха). Из нее выходят двенадцать Йога Нади. Звук, произносимый каждым Нади, обозначается следующими санскритскими буквами: Кам, Кхам, Гам, Гхам, Гнам, Чам, Чхам, Джам, Джхам, Джнам, Там, Тхам. Здесь Биджакшара - Йам, Биджа Вайу. Главенствующее Божество - Иша (Рудра), а Девата - Какини. В Муладхара Чакре имеется Сваямбху Линга, а в Анахата Чакре Бана Линга. Здесь находится Кальпа Врикша, который дарует все, что вы пожелаете. В этом центре слышатся звуки Анахаты, являющиеся вибрациями Шабда Брахмана, и если вы будете настойчиво концентрироваться на Анахата Чакре или долгое время выполнять Сиршасану, вы сможете ясно услышать его. Вайу Таттва полна Саттва Гуны. В этой Стхане находится Вишну Грантхи. Тот, кто медитирует на этой Чакре, имеет полный контроль над Вайу Таттвой. Он приобретает Бхучара Сиддхи, Кхечара Сиддхи, Кайа Сиддхи и так далее (способность летать, способность входить в тело другого человека и всеведение). Он приобретает космическую любовь и все другие Божественные Саттвические качества. Вишуддха Чакра
Вишудха Чакра распологается внутри Сушумна Нади у основания горла (Канха Мула Стхана). Она соответствует Джана Локе. Это центр Акаши Таттвы (область эфира). Эта Таттва чистого голубого цвета. Чакры, находящиеся над ней, принадлежат к Манас Таттве. Главенствующим Божеством является Садашива (Итар Линга), а Богиней - Шакини. Из этого центра выходят шестнадцать Йога Нади - шестнадцать лепестков Лотоса. Вибрации, производимые Нади, обозначают шестнадцатью санскритскими буквами - Ам, Аам, Им, Иим, Ум, Уум, Рим, Риим, Лрим, Лриим, Эм, Айм, Ом, Аом, Ам, Аа.Акаша Мандала (область эфира) имеет круглую форму, подобно луне. Биджа Акаша Таттвы - Хам - находится в центре этой области. Она белого цвета. Эта Чакра соответствует глоточному нервному сплетению. Концентрация на Таттве этой Чакры называется Акаша Дхарана. Тот, кто практикует эту Дхарану, не погибнет даже в Пралайе и добьется высшего успеха. Медитируя на этой Чакре, он приобретает полное знание четырех Вед и станет Трикала Джнани (знающим прошлое, настоящее и будущее). Аджня Чакра
Аджня Чакра распологается внутри Сушумна Нади, а соответствующий ей центр в физическом теленаходится в пространстве между бровями. Она известна как Трикути. Главенствующее Божество - Парама Шива (Шамбху) в форме Хамсы, Девата - Хакини (Шакти). Биджакшарой для этой Чакры является Пранава - Ом. По сторонам Лотоса расположены два лепестка Йога Нади, вибрации которых обозначаются буквами Хам и Кшам. Это Грантхи Стхана (Рудра Грантхи). Чакра чистого белого цвета и подобна полной луне в день Поорнимы. В ней находятся Биндху, Нада и Шакти. Эта Чакра соответствует Тапа Локе. Соответствующий ей центр в физическом теле - нервное сплетение в области межбровья. Тот кто концентрируется на этой Чакре, разрушает все Кармы прошлых жизней. Получаемую благодаря медитации на этой Чакре пользу нельзя выразить словами. Практикующий становится Дживанмуктой (освобожденным человеком). Он приобретает все восемь главных и тридцать две второстпенных Сиддхи. Все Йоги и Джнани концентрируются на этом центре. Такая концентрация называется Бру Мадья Дришти. Сахасрара Чакра Сахасрара Чакра - место обитания Бога Шивы. Она соответствует Сатья Локе и расположена над головой. Когда Кундалини обьединяется с Богом Шивой в Сахасраре Чакре, Йогин испытывает Парама Ананду (Высшее Блаженство), достигая сверхсознательного состояния и Высшего Знания. Он Становится Брахмавидвариштха или полностью расцветшим Джанани. Само название - Сахасрара Падма - вызывает в сознании образ тысячелепесткового Лотоса. Считается, что из этого центра выходит тысяча Йога Нади, но по поводу точного количества лепестков существуют различные мнения. Для вас вполне достаточным будет знать, что из этого центра выходит бесчисленное множество Нади. Каки в других Чакрах, вибрации, производимые Йога Нади, обозначаются буквами санскритского алфавита. все пятьдесят букв повторяются здесь снова и снова во всех Нади. Это центрСукшмы. Соответствующий центр физического тела находится в головном мозгу. ПРАНАЯМЫ И АСАНЫ Секрет долголетия На базе практически описанных йога-асан и соединения этих предписаний с главами о пранаямах любому здравомыслящему ученику не покажется невероятным то, что посредством регулирования дыхания и с помощью древних упражнений йоги каждый может продлить свою жизнь. Мы приведем здесь описание наиболее важных дыхательных упражнений и асан, обьясним, как каждое из упражнений должно выполняться и укажем читателю о полезных воздействиях их на психику и физическое состояние тела. Подобно всем физическим упражнениям, Хатха-йога принесет пользу при разумном применении, точно также, как занятия любым видом спорта, они могут быть вредны при злоупотреблении ими; при правильном же выполнении их действие эффективно и полезно. Если же безрассудно увлекаясь упражнениями Хатха-йоги, не учитываем своего состояния в данный момент - можем принести себе вред. Однако, опыт показывает, что даже тот, кто следит за малейшей реакцией своего организма, вскоре инстинктивно почувствует, какие упражнения ему полезны, а какие - нет, и тогда он волен выбрать себе наиболее подходящие. Страдающим болезнями сердца, легких, почек не следует заниматься без компетентного учителя. Здоровый ученик в состоянии судить, какие упражнения ему полезны. В случае перегрузки и перенапряжения желудка не следует выполнять Випарита-Карани, Сиршасану, Уддияну и Бандхи, Наули, а также во время острого расстройства желудка и катара кишок. С другой стороны, в случае мозговой анемии, геммороя или варикозного расширения вен, вы должны прибегнуть к помощи асан. Лучшее время для упражнений утром или вечером перед ужином, но никогда с переполненным [наполненным] желудком. Точно так же не рекомендуется заниматься непосредственно перед отходом ко сну, так как количество кислорода и праны, поглощенное во время пранаямы и возбуждающих асан вызывает освежающее действие, и после них трудно уснуть. Д Ы Х А Т Е Л Ь Н Ы Е У П Р А Ж Н Е Н И Я ( П р а н а я м ы ) Самым важным условием регулирования дыхания является контроль ритма дыхания. Нужно всегда помнить, что для того, чтобы дышать правильно, нужно точно отсчитывать предписанный ритм; для отсчета времени индийские йоги берут частоту ударов пульса перед занятиями, и этот ритм является основой счета при нашем дыхании. Каждое дыхательное упражнение начинается сильным иполным выдохом. Основными дыхательными упражнениями йогов является полное дыхание, состоящее из трех частей: а) брюшного; б) среднего и в) верхнего. Выполнение: стоя, сидя или лежа. Сосредоточиться на области пупка. С выдохом втягиваем стенку живота, затем медленно делаем вдох при ослабленной диафрагме через нос. Брюшная стенка выпячивается наружу и нижняя часть легких наполняется воздухом. Выдох [выдыхая], сильно подтягиваем брюшную стенку, выдыхаем воздух носом. При брюшном дыхании грудная клетка остается неподвижной, а только живот производит волнообразные движения и освобождает нижнюю часть легких. Терапевтический эффект: дает прекрасный отдых для сердца. Снижает кровяное давление, регулирует деятельность кишечника и способствует пищеварению. Производит прекрасный внутренний массаж органов брюшной полости. Выполнение: стоя, сидя или лежа. Сосредоточиться на ребрах, после выдоха медленно вдыхаем, растягивая с обеих сторон ребра; выдыхая носом, сжимаем ребра. Терапевтический эффект: снижает давление в сердце. Освежает кровь, циркулирующую в печени, селезенке, желудке и почках. Выполнение: стоя, сидя или лежа. Сосредоточиться на верхушках легких. После выдоха делаем вдох путем намеренного поднимания ключиц и плеч, впуская воздух через нос и наполняя им верхнюю часть легких. Выдыхая, опускаем плечи и ключицы и выжимаем воздух через нос. При верхнем дыхании живот и средняя часть груди остаются неподвижными. Выполнение : стоя, сидя или лежа. Произвольно по своему желанию оживляем наше туловище путем непрерывного, волнообразного дыхания, связанного с вдыханием и выдыханием. Таким путем мы достигаем полного равновесия. После выдоха мы медленно вдыхаем через нос, считая 8 счетов, чередуя и соединяя нижнее и верхнее дыхание в волнообразном непрерывном движении. Прежде всего мы выпячиваем живот, потом ребра, наконец, поднимаем ключицы и плечи. В этот момент стенка живота уже слегка втянута и мы начинаем выдыхать в той же последовательности, что и вдох: вначале втягиваем стенку живота, потом сжимаем ребра и опускаем ключицы и плечи, выпуская воздух через нос. При этом дыхании весь дыхательный аппарат находится в однообразном [волнообразном] движении. Между выдохом и следующим вдохом можно задержать дыхание до естественного желания сделать следующее дыхание. [Выдох тоже на 8 счетов.] Терапевтический эффект : мы испытываем чувство величайшего покоя. Полностью вентилируются легкие. Увеличивается приток кислорода и праны в кровь, устанавливается равновесие между положительными и отрицательными течениями, успокаивается вся нервная система, регулируется и замедляется сердечная деятельность, снижается высокое давление и стимулируется пищеварение. Психический эффект : успокаивает нервную систему и нашу психику. Развивает силу воли и решительность, нас наполняет чувство спокойствия и уверенности. Выполнение : стоя, сидя или лежа. Сосредоточиться на сердце. Кумбхака - это полное дыхание йогов в напряженной форме, благодаря задержке дыхания. Делаем вдох носом на счет восемь, так же, как в полном дыхании йогов [;] задерживаем дыхание на вдохе на 8 - 32 сек. (начиная с восьми и прибавляем каждый день по одной секунде), пока не сможем без всякого усилия задерживать дыхание на 32 сек. Никому не следует задерживать дыхание больше 32 секунд, пока сердце не будет в безукоризненном состоянии. Если во время увеличения режима дыхания мы почувствуем какое-либо утомление сердца, мы должны остановиться на том счете задержки, какой мы можем выдержать без всякого напряжения сил. Выдох делаем носом, считаем до 8, как при полном дыхании йогов.Находится в полном порядке. Во время постоянного увеличения ритма дыхания, если мы чувствуем какое-либо напряжение, то останавливаемся на предыдущем числе секунд, которое мы выдерживаем без усилия. Медленно выдыхаем через нос, считая до 8, так же как и в случае полного дыхания. Терапевтический эффект. Балансирует положительные и отрицательные токи, тем самым прекрасно успокаивая нервную систему; замедляет деятельность сердца и сознательно регулирует пульс, если он был неравномерный. Кумбака наиболее эффективное упражнение для укрепления дисциплины нервной системы; делает ее сознательной. Психический эффект. Развивает силу воли и решимость. Выполнение. Стоя, лежа или сидя. Сознание направлено на щитовидную железу. Вдыхаем через нос, как при полном дыхании, на восемь счетов, затем задерживаем дыхание /кумбака/ на 8 ударов пульса. Выдох, как при полном дыхании, но на восемнадцать счетов и через рот. Получается медленный выдох со звуком "о-о-о" до тех пор, пока воздух полностью не выйдет из легких. Затем немедленно начинаем следующий вдох и продолжаем цикл. Терапевтический эффект. Вследствии индукции сильного положительного тока сильно стимулируется деятельность эндокринных желез. Особенно мощный эффект это упражнение производит на неактивную щитовидную железу и, таким образом, усиливает функцию понятливости. Ненормальное низкое кровяное давление подымается. Легко возмутимые личности, у которых повышена активность щитовидной железы или высокое кровяное давление, не должны делать это упражнение. Психический эффект. Усиливается умственная безмятежность и концентрация. Выполнение. Стоя, сидя или лежа. Сознание направлено внутрь носа, и мы уделяем особое внимание очищению воздушных проходов. Подобно всем упражнениям в "пранайяме", начинается с выдоха. Однако, так как весь ритм этого упражнения приводится в действие выдохом и главное внимание в этом упражнении направлено на речака, мы выдыхаем немедленно сокращением мышц живота, напрягая их внезапно и быстро, так что воздух прогоняют через ноздри с громким звуком как кузнечные меха. После этого быстрого выдоха, не задерживаясь ни на секунду, позволяем нижнюю и среднюю часть легких /заполнить/ воздухом. Не обращаем внимания на заполнение верхушки легких, так как это пранайяма для диафрагмы. Это быстрые меха - выдохи - должны делаться за счет энергичного напряжения мышц живота. Вдохи делают очень медленно. Терапевтический эффект. Капалабхати - одно из отличных упражнений для легких. Оно очищает и одновременно тонизирует проходы носа, усиливает деятельность слюнных желез и изгоняет бактерии из внутренней полости носа. Путем постоянной практики капалабхати лица, которые случайно впали в очень опасную привычку дышать ртом, развивают дыхание носом. Дальнейшее терапевтическое свойство капалабхати состоит в том, что после 3-5 раз тело человека становится жизненным, солнечное сплетение переполняется жизненной энергией. Психический эффект. Увеличивает спосо- бность к концентрации. Видоизменение. Капалабхати через каждую ноздрю отдельно. Сидя, держать указательный палец правой руки на центре лба и закрыть левую ноздрю средним пальцем; выполнить капалабхати, выпустить воздух через правую ноздрю. Затем, закрывая правую ноздрю большим пальцем, выполнить капалабхати через левую ноздрю. Калабхати, выполненная попеременно через левую и правую ноздрю, приносит большую пользу, когда проходы ноздрей не одинаково чисты. 5. Сушна-пурвак (удобная пранайяма)
Выполнение . В позе лотоса мы помещаем правый указательный палец в центре лба между бровями. После энергичного выдоха закрываем правую ноздрю правым большим пальцем, делаем вдох через левую ноздрю на четыре удара пульса. Задержка дыхания на 16 ударов, открываем правую и средним пальцем закрываем левую. Производим выдох через правую ноздрю на 8 ударов пульса. Пальцы остаются в том же положении. После вдоха через правую ноздрю на 4 удара и задержки дыхания на 16, закрываем правую ноздрю и выдыхаем через левую на 8 ударов и т.п. Солнечно - лунное дыхание, известное также как попеременно - ноздревое дыхание. Этот тип упражнения создает баланс и гармонию во всем психо - организме. Пальцы используются для блокировки каждой ноздри попеременно. Солнечная сторона (вправо) связана с теплом, расширением и всепоглощающей сознательностью, тогда как лунная сторона (влево) вызывает холодность, сжатие и интуитивную мудрость - энергию. Терапевтический эффект . Положительные и отрицательные токи приходят в полное равновесие. Это упражнение выполнять надо серьезно и никогда не более 3 раз. Лица, которые имеют слабые легкие, могут исполнять упражнение в ритме 8-0-8 задержки дыхания. Психический эффект . Очень сильный, усиливается умственная безмятежность. Наиболее важное упражнение для раджа-йоги для достижения состояния транса. Означает меха, движение легких подобно движению кузнечных мехов. Выполнение . В позе лотоса или сидхасана мощно и быстро выдыхаем и вдыхаем 10 раз, после чего делаем полный вдох и задерживаем дыхание на 7-14 секунд. Выдыхаем медленно. Повторяем три раза тщательно. Выполняем, инстинктивно останавливаясь при малейшем напряжении, ибо это может причинить вред. Однако, если нет таких признаков, то это наиболее мощное очищающее упражнение. Имеется вариант, при котором можно использовать одну ноздрю. Терапевтический эффект . Бхастрика - очень мощное упражнение и поэтому его не нужно делать через силу. Оно очищает нос и глотку при хроническом насморке, разрушает, и если интенсивно используется, лечит астму. Очень хорошо, когда замерзли ноги, особенно зимой, так как не только усиливает желудочный огонь, но и тепло всего тела. Это упражнение в видоизмененном виде пригодно для европейцев. Выполнение . Стоя, расставив ноги, медленно производить вдох через нос, как и при полном дыхании йогов. Когда легкие полностью наполняются свежим воздухом, начинаем немедленно выдох следующим образом: губы прижимаем близко к зубам, оставляем открытой только узкую щель между зубами. Через эту щель заставляем воздух выходить из легких серией отдельных коротких движений. Мы должны чувствовать себя при этом, как если бы наш рот был совсем закрыт и что требуется большое усилие со стороны живота, диафрагмы и ребер для того, чтобы заставить воздух пройти через маленькое отверстие. Если мы выпускаем воздух слабо и мягко, упражнение не приносит пользы. Терапевтический эффект . Выводятся токсины из крови, преодолеваются хронические болезни и укрепляется иммунитет к болезням. Нечистый воздух, которым мы дышали в плохо проветриваемых помещениях: кино, театрах, вагонах поездов - удаляется из легких и крови. Быстро излечиваются головные боли, простуды, лихорадки /инфлюенца/. Во время эпидемии это упражнение очень полезно, т.к. Предохраняет от инфекции. В этом случае целесообразно выполнять 5 раз в день по три раза во время каждого выполнения. В случае отравления газом или другим ядом это дыхание - благословение. Психический эффект . Увеличивается уве- ренность, преодолевается ипохондрия. Выполнение. Стоя, расставив ноги, после выдоха, медленно вдыхаем, одновременно поднимая руки перед собой до уровня плеч, ладонями вверх. Затем, сжав кулаки и задержав дыхание, быстро отводим их назад и повторяем это движение еще раз. При выдохе расслабляем руки, позволяем им опуститься и отдохнуть, сгибаясь вперед. Упражнение дает пользу, если мы, протягивая руки вперед, делаем так, как если бы они встречали сильное сопротивление и преодолевали его. Каждый раз мы должны вытягивать руки вперед медленно с большим усилием так, что они должны дрожать от напряжения. Для лиц, которым трудно выполнять это упражнение трижды с задержанием дыхания, можно советовать делать дважды. Терапевтический эффект. Увеличивает сопротивление нервной системы, хорошее лекарство против дрожи /нервной/ рук и головы. Психический эффект. Придает нам уверенность в присутствии других людей и увеличивает силу нашего ума. Мы чувствуем себя готовыми к любой борьбе. Выполнение. Стоя, расставив ноги, мы медленно вдыхаем полным дыханием йогов. При вдохе медленно поднимаем руки до вертикального положения над головой, задерживаем дыхание на несколько секунд. Затем внезапно сгибаемся вперед, позволяя рукам упасть вперед и одновременно выдыхаем через рот со звуком "ха". При выдохе звук "ха" получается только за счет прохождения воздуха через глотку. Медленно вдыхаем, выпрямляемся, поднимая снова руки вертикально над головой, затем выдыхаем медленно через нос, опуская руки. Терапевтический эффект. Оживляет циркуляцию крови, тщательно очищает органы дыхания, противодействует простуде. Психический эффект. Мы чувствуем себя очищенными; когда мы находимся в дешевом, безвкусном окружении, нечистая атмосфера входит в нас и, даже когда мы оставили это место, дает себя знать депрессия и умственное отравление. В таких случаях дыхание "ха" эффективно очищает нас от умственных ядов и быстро рассеивает чувство депрессии. Для полицейских, сыщиков, специалистов, лечащих нервных и психических пациентов и других, кого их профессия заставляет входить в контакт с людьми отсталыми и низкими, это упражнение - благословение, так как сохраняет их умственное здоровье и позволяет им сопротивляться внешним влияниям. Выполнение. Лежа, плоско на спине, вдыхаем полным дыханием йогов, одновременно медленно поднимаем руки до тех пор, пока руки не коснуться пола за головой. На несколько секунд задерживаем дыхание, затем быстро поднимаем ноги, внезапно сгибаем их в коленях, кладем руки на колени, прижимаем ноги бедрами к животу и одновременно выдыхаем через рот со звуком "ха". После паузы в несколько секунд медленно вдыхаем, поднимая руки за голову. В это же время поднимаем ноги вперед и медленно опускаем их на пол; после паузы в несколько секунд медленно выдыхаем через нос, переводя руки на пол по сторонам туловища. Затем полностью расслабляемся. Терапевтический эффект. Подобен эффекту "ха" стоя. 11. Семь маленьких "пранайяма" упражнений 1. Выполнение. Стоя, ноги врозь, поднимаем руки, медленно вдыхая до тех пор, пока ладони не коснуться одна другой над головой. Задерживаем дыхание на 7-14 секунд и затем выдыхаем медленно, опуская руки ладонями вниз. Завершаем упражнение очищающими дыханиями. 2. Выполнение. Стоя, ноги врозь, вдыхаем полным дыханием йогов, поднимая руки вперед до уровня плеч, ладонями вниз. С задержанием дыхания машем руками горизонтально назад, вперед, быстро и ритмично от 3 до 5 раз. Затем энергично выдыхаем через рот, медленно опуская руки. Упражнение завершаем очищающим дыханием. 3. Выполнение. Стоя, расставив ноги. Во время медленного вдоха, как при полном дыхании йогов, поднимаем руки вперед до уровня плеч, ладонями внутрь. С задержанием дыхания машем руками по кругу вперед - вверх, вниз - назад, подобно крыльям ветряной мельница, 3 раза. Затем делаем то же самое в противоположном направлении. Выдох - энергичный, через рот, опуская руки. Упражнение завершаем очищающим дыханием. 4. Выполнение. Лежа на полу, лицом вниз, кладем ладони рук на пол под плечи, пальцы вперед. После полного вдоха задерживаем дыхание и медленно отжимаемся от пола, держа тело напряженным так, что оно держится на носках и двух руках. Медленно опускаем тело на пол и снова повторяем это движение от 3 до 5 раз. Выдох - энергичный, через рот. Упражнение завершаем очищающим дыханием. 5. Выполнение. Стоим прямо, лицом к стене. Кладем ладони на стену на высоте плеч, раскинув руки широко. После полного вдоха йогов задерживаем дыхание и наклоняемся вперед, держа тело напряженно и сгибая руки в локтях до тех пор, пока лоб не коснется стены. Затем, напрягая сильно руки и держа тело также напряженно, возвращаемся в вертикальное положение и выпрямляемся снова. Повторяем это от 3 до 5 раз. Выдох - энергичный, через рот. Упражнение завершаем очищающим дыханием. 6. Выполнение. Стоя прямо, как стрела, ноги врозь, руки на бедра. После вдоха йогов на короткое время задерживаем дыхание, затем медленно сгибаемся вперед, выдыхая через нос. При медленном вдохе снова выпрямляемся, затем, после короткой задержки дыхания, выдыхаем, сгибаясь назад. За время вдоха выпрямляемся, затем делаем выдох, сгибаясь вправо и вновь выпрямляемся, вдыхая. После небольшой задержки дыхания, спокойно выдыхаем через нос, опуская руки. Перед этим делаем наклон влево с выдохом, затем выпрямляемся, вдыхая. Делаем очищающее дыхание. 7. Выполнение. Стоя прямо, ноги врозь, или сидя в позе "падмасана" /лотоса/, делаем полный вдох йогов, но вместо вдоха одим движением вдыхаем за счет отдельных коротких вдохов, как если бы мы вдыхали духи, до тех пор, пока легкие не наполняться воздухом полностью. Задерживаем дыхание на 7-12 секунд и выдыхаем спокойно и медленно через нос. Делаем очищающее дыхание. Имеются бесчисленные варианты дыхательных упражнений, но для лиц, которые хотят практиковать хатха-йогу в целях сохранения здоровья, приведенных упражнений вполне достаточно. Их следует делать попеременно в соответствии с таблицей, приведенной в конце книги. Другие упражнения нужны тем, кто поставил целью жизни стать хатха-йогом. Таким лицам, однако, совершенно необходимо иметь гуру /учителя/ для помощи, совета и исправления ошибок. В этой книге я изложил упражнения, которые без вреда могут делать начинающие. Те, кто прошел эту стадию, в любом случае должны иметь учителя, в котором они нуждаются. То же самое можно сказать и об асанах. Даже для хатха-йогов, которые достигли высшей степени, упражнения, данные здесь, являются наиболее важными и составляют основу повседневных упражнений. Бесчисленное количество других упражнений, которые мы не могли привести здесь за недостатком места, используются для развития способностей, которыми люди запада вообще не интересуются. С другой стороны, люди, которые имеют желание развить такие способности в самом деле, найдут руководителя и учителя, в котором они нуждаются, так как "... Когда человек (ученик) готов, гуру (учитель) приходит". Ч а с т ь хiv Асаны - позы тела Точное выполнение поз йогов неразрывно связано с нашим умственным опытом, упражняемым сознанием и нужным образом применяемыми дыхательными упражнениями. Если мы занимаемся точно по указаниям, мы достигаем успеха, но если занимаемся хаотично, с нерегулярным дыханием, без внутреннего сопротивления, мы не должны ожидать каких-либо результатов. Хотя сами по себе асаны - упражнения йогов дают физиологи- ческий эффект, их главная цель - получить выгоды от взаимной связи между телом и умом. Для увеличения умственного эффекта большинство поз необходимо делать с закрытыми глазами. Упражнения йогов необходимо делать на твердом полу, а не на диване или матраце. Индусы пользуются тонкой подстилкой, которой никто, кроме них, не пользуется. Упражнения они начинают с медитации.
Выполнение . Сидя на полу, кладем правую ступню на левое бедро, а левую ступню наверх правой ноги на правое бедро. Далее направляем ступни по направлению к животу. Средний и большой палец соединены, чтобы содействовать направлению психической энергии. Это упражнение необходимо сделать легким для выполнения! Цветок лотоса в индии - символ умственной чистоты и полностью развитого сознания. Так же, как лотос, незапятнанный, белоснежный, чистый, плавает поверх болотных вод, так и ум йогов, не тронутый чувственными желаниями, преобладает над настроениями низких физических инстинктов. Эта поза сравнима с полным равенством /симметрией/ и изоляцией цветка лотоса. Полная симметрия тела увеличивает гармонию и распределение энергии. Эта поза сохраняет равенство положительных и отрицательных токов в нашем теле и усиливает эффект дыхательных упражнений. Падмасана - наиболее удобная поза для дыхательных упражнений, выполняемых сидя. Мы держим наше сознание на сердце, дышим равномерно и сидим неподвижно, не позволяя мыслям свободно бежать, а заставляем их подчиняться нашей воле. Таким путем мы сознательно запасаем громадное количество созидательной энергии. Эффект этого упражнения иллюстрируется следующим образом. Представьте себе большую реку, которую внезапно перегородили. В поднимающейся воде заключена огромная сила. Так йог за счет неподвижности и дисциплины управляет и задерживает вытекающую созидательную силу. Посредством сдерживания мыслей, не разговаривая и не действуя, йог запасает мощную положительную силу. Терапевтический эффект . Умственная и физическая устойчивость и общее успокоение нервной системы. Эффект варьируется в соответствии с дыхательными упражнениями, которые комбинируются с позой лотоса. 2. Сидхасана . Поза для медитации.
Выполнение. Сидим на полу, скрестив ноги, в позе портного, поместив правую ступню на левое бедро. Лица, которым трудно выполнять падмасану, должны делать вместо нее сидхасану. Эта поза удобна для медитации. Терапевтический эффект . Подобен эффекту падмасаны. "Мудра" - по-санскритски символ, пример. Это упражнение - символ йоги. Выполняя его, мы практикуемся в безличии.
Выполнение. Сидим в позе лотоса со скрещенными ногами или сидим на пятках. В позе лотоса помещаем пятки ног против нижней части живота, делаем вдохметодом йогов. Выдыхаем, медленно сгибаясь вперед до тех пор, пока голова не коснется пола. Руки при этом держим за спиной, взяв пальцами левой руки правое запястье. В этом положении остаемся так долго, как сможем выдержать без дыхания. Медленно выпрямляемся, вдыхая. Заканчиваем упражнение медленным выдохом. Терапевтический эффект : Восстанавливает порядок в органах брюшной полости, которые соскользнули со своих мест в результате ослабления стенки живота или перерождения нервов желудка или кишечника. Восстановительное действие вызывается внутренним массажем и внутрибрюшным давлением. Йога-мудра развивает мощные мышцы живота и укрепляет поясницу. Оказывает очень большое действие на психику. Полезно людям, склонным к гордости.
Выполнение : стать на расставленные в стороны колени и опускаться между пяток до тех пор, пока не сядем на пол, потом, опираясь на локти, отклоняться назад, пока не коснемся затылком пола, руки положить под голову. Дышим спокойно и остаемся в этом положении до появления чувства усталости. Сосредотачиваемся на области сердца и на солнечном сплетении. Терапевтический эффект : Это упражнение вызывает общее напряжение мышц ног, особенно бедер, а также действует возбуждающе на нервы под кожей. Мелкие кровеносные сосуды расширяются и деятельность пор особенно усиливается. Благодаря резкому сгибанию ног и рук, кровообращение в них замедляется и кровь устремляется в туловище - главный нервный центр - солнечное сплетение. Это в высшей степени стимулирующее и восстанавливающее упражнение дает отличный эффект для людей с пониженной деятельностью нервной системы и неактивными функциями желез внутренней секреции. Слишком чувствительные люди должны выполнять упражнение на короткое время и осторожно. Это упражнение - единственное в своем роде. Это, вероятно, единственное упражнение в мире, которое укрепляет позвоночник за счет скручивания его вправо и влево. Оно названо по имени бхагаван матсиендры. Однако, так как первоначальное упражнение очень трудно, оно включено в хатха-йогу под названием ардха /полу/ - матсиендрасана. Это упражнение также трудно для начинающих вначале. Поэтому сримат кувалайананда, директор исследовательской лаборатории в ленвеле, описал упрощенный вариант под названием "вакрасана" - скрученная поза, который дает почти такой же эффект. Давайте сначала рассмотрим ардха-матсиендрасану.
Выполнение. Помещаем правую пятку под левое бедро. Левая нога лежит горизонтально на полу. И теперь переносим левую ступню через правое бедро и ставим ступню на пол; грудь поворачиваем влево, правую руку помещаем перед левым коленом, стоящим вертикально, и захватываем правой рукой левую лодыжку. Затем медленно скручиваем влево спину, поворачиваем влево и голову. Левую руку заносим за спину и левой рукой охватываем левое колено. Направляем сознание в позвоночник и хотя легкие сжаты вместе, дышим ритмично. Остаемся в этом положении до тех пор, пока не почувствуем инстинктивно, что достаточно. Затем меняем ноги и выполняем упражнение в противоположном направлении. Терапевтический эффект. Как уже говорилось ранее, мы должны держать позвоночник в надлежащем здоровье, если будем упражнять его в каждом возможном направлении. Позвоночник можно сгибать в шести направлениях: вперед, назад, вправо, влево и скручивать вправо и влево. С помощью сарвангасаны, халасаны и йога-мудра позвоночник укрепляется за счет сгибания вперед. Матсиасана, бхайджангасана, салабхасана и дханурасана укрепляют позвоночник, сгибая его назад. Ардха-матсиендрасана или вакрасана - единственное упражнение, которое скручивает позвоночник вправо и влево. Эта асана устраняет деформации позвоночника и оказывает полезный эффект на всю невную систему, печень, поджелудочную железу, селезенку, кишечник и почки. Вместе с бхайджангасаной эту позу можно рассматривать, как сохраняющую почки. Снабжение кровью позвонков и нервов, выходящих из позвоночника, увеличивается до максимума и, таким образом, упражнение оказывает терапевтический возрождающий эффект на весь организм. Одно из лучших упражнений. Легкая модификация этой асаны показана на фото 16. В этом положении позвоночник поддерживается в прямом положении без каких-либо скручиваний. Дышим полным дыханием йогов. Сознание направлено на позвоночник. Психологический эффект. Самоуверенность, решимость и настойчивость. 6. Вакрасана 1 и 2. Скрученная поза Вариант 1. Выполнение. Сидим на полу с вытянутыми вперед ногами. Подтягиваем правую ногу к себе так, чтобы бедро и колено сдавили живот и грудь и переносим правую ступню через левую ногу и ставим на пол у левого бедра. Ладони рук на полу, пальцы вытянуты и мы ощущаем равновесие и уверенность. После 3-х полных дыханий йогов меняем позу и повторяем упражнение. Терапевтический эффект. Положите- льные и отрицательные токи приходят в равновесие. Вариант 2.
Выполнение . Поза такая же, как и в варианте n 1, т.Е. Правая нога подтягивается и переносится через левую. Весь позвоночник и голова повернуты насколько возможно вправо. Правая рука вытянута за спиной, а левая помещается перед правым коленом, оттесняя его назад. Сознание концентрируется на позвоночни- ке. После трех полных дыханий йогов меняем ноги и повторяем упражнение. Терапевтический эффект. Тот же, что и у ардха-матсиендрасаны, но мягче. Еще один вариант дан на фото 18.
Выполнение. Начнем с падмасаны. С помощью локтей опускаем туловище назад, пока грудь не выгнется вверх дугой, а голова не коснется затылком пола. Руки держат пальцы ног. Дышим легкими, избегая даже малейшего напряжения. Сознание направлено на щитовидную железу. Терапевтический эффект. Преодолеваем жесткость шеи за счет напряжения всех мускулов шеи. Сокращение мышц спины с одновременным растягиванием мышц груди и живота позволяет равномерно дышать во время этого упражнения. Давление на голову является причиной притока свежей крови ко всем органам шеи. Кровь, выходящая из сердца, встречает преграду, собираясь в шее, и тщательно очищает щитовидную железу, миндалины и аденоиды. Упражнение хорошо практиковать при простуде и гнойном насморке.
Выполнение . Лежа на спине на полу, делаем глубокий вдох, поднимаем руки до тех пор, пока они не коснуться пола за головой. Затем, спокойно выдыхая, медленно садимся, сгибаемся вперед до тех пор, пока мы руками не схватим лодыжки ног. Колени ног совершенно не должны сгибаться. Голова наклонена вперед и касается колен, локти рук лежат на полу. Медленно вдыхая, выпрямляемся, ложимся на спину, руки остаются в положении вдоль туловища. Если это упражнение трудно, то начать его делать не с двух, а с одной ноги. Для этого вытянуть одну ногу и достать одной рукой. Затем то же и с другой ногой. После некоторой тренировки можно сделать с обеими ногами. Время для мужчин от 15 сек. До 4 мин., прибавлять по 15 сек. В неделю. Для женщин от 5 сек до 10 сек., прибавляя по 6 сек. В неделю. Выдыхаем и расслабляемся. Сознание направлено в солнечное сплетение. Терапевтический эффект . Исключительно хорошее упражнение для органов брюшной полости и по эффективности равноценное халасане. Большие и малые / / Квадратные поясничные, продольные и поперечные мышцы живота весьма эффективно укрепляются за счет сокращения их в продолжение выполнения упражнения. Это упражнение хорошо влияет на малые нервы спины. Функции органов нижней части туловища, поясницы и таза оживляются и поддаются лучшему контролю со стороны пояснично-крестцового нервного центра и двух меньших нервных узлов. Пашимотасана распространяет и укрепляет эти нервы. Одновременно предотвращаются функциональные расстройства желудка, печени, селезенки, почек и кишечника. Неоценима, как лекарство от запора и катара кишок. Излечивается потеря аппетита и пониженная деятельность печени и почек. В соответствии с опытом врачей в научно-исследовательском институте йогов в индии, прекращается развитие геморроя и диабета, и во многих случаях эти болезни излечиваются. При многократном повторении эффективно снижает жировые отложения на животе. Усилие, которое прикладывается продольными мышцами, развивает пропорциональные, стройные бедра. Усиленно снабжаются кровью половые органы, прямая кишка, матка, мочевой пузырь и соответствующие им нервы; улучшаются условия их деятельности. Позвоночник делается более подвижным. Для начинающих, особенно мужчин, эта поза трудна. При постоянной практике даже самый жесткий позвоночник становится эластичным. Благодаря тому, что мышцы живота получают отличное упражнение, йоги называют пашимотасану "источником жизненной энергии". 9. Падахастасана. Поза аиста .
Выполнение. То же, что и в пашимотасане, но стоя. Терапевтический эффект . Тот же, что и у пашимотасаны, но кровь еще приливает к голове более сильным потоком и поэтому усиливает деятельность мозга. 10. Удияна-бандха /втягивание живота/ Удияна означает "полет", направленный вверх, "под'ем вверх", бандха означает "нарисованный вместе" или "блокированный".
Выполнение. Стоя, расставив ноги, туловище слегка наклонить вперед, руки держать прямо, опереться ладонями на слегка согнутые колени. После полного вдоха йогов, медленно выдыхаем и сокращаем и втягиваем переднюю стенку живота, поднимая вверх насколько возможно диафрагму так, что будто бы внутренние органы все исчезли. Это втягивание живота может быть улучшено, если слегка выгнуть дугой спину и опереться ладонями на колени /бедра/. В этом положении поперечные мышцы живота расслабляются так, как если бы живот втягивался под давлением воздуха. Прилежной практикой мы все больше чувствуем, как надо втягивать живот. Это нелегкое дело, так как мышцы, которые участвуют в этом упражнении, обычно не подчиняются нашему желанию, должны теперь стать "сознательными", однако, мы не можем сделать это соответствующей концентрацией. Эту асану необходимо выполнять только на пустой желудок. Это одно из наиболее отличных упражнений. Терапевтический эффект. Почти каждая асана более или менее является упражнением, направленным на преодоление инертности прямой кишки. Большинство случаев являются результатом хронического катара прямой кишки. Две асаны, которые индия дала западу в качестве лекарства от этой болезни цивилизации, это удияна и наули. В этих упражнениях поднимаются вверх толстая кишка и диафрагма вместе с аппендиксом. Снижается содержимое кишечника, начинается перистальтика и отбросы, собранные в извилинах прямой кишки, приходят в движение. Нервы, которые управляют движением кишечника, практически возрождаются после удияны. Это упражнение является отличным лекарством против опущения желудка, кишечника, матки и т.Д. Удияну можно вполнять в позе падмасаны /лотоса/. Эта асана противоположна удияна-бандха. Она может быть также вызвана центральной изоляцией поперечного мускула живота. Есть четыре варианта: наули мадияма - центральная изоляция поперечного мускула на левой стороне; ваман-крийя - скручивание мускула живота. Наули - одно из наиболее трудных упражнений, так как в этом движении поперечные мышцы живота и другие мускулы выпячиваются вперед, одновременно сокращаясь так, что образуются как бы гребни на передней стенке живота. В этом упражнении эти мышцы должны быть послушны нашей воле.
Выполнение. Стоя в том же положении, что и при выполнении удияны, энергично выдыхаем и выполняем удияну. В то же время сокращая мышцы живота - две поперечные и выгибаем их дугой вперед сильным толчком. Когда изолируется правая или левая мышца, мы сгибаемся вправо или влево. Помогая себе подавливанием рук на колени, мы сумеем изолировать эти мышцы. Варианты: накша-наули и ваман-наули могут быть выполнены так же, как и обыная наули, однако, при этом руки попеременно с разной силой давят на колени. Когда мускул необходимо втянуть справа /дактина-наули/, правая рука сильно давит на правое колено, а левая расслабляется. Обратная или ваман-наули. Наули можно овладеть в несколько недель, однако, могут потребоваться и несколько месяцев, чтобы овладеть этим упражнением. Упорством, настойчивостью и внимательным наблюдением за мышцами живота мы сможем овладеть этим упражнением даже без учителя. Четвертый вариант наули для вращения мышц живота более труден. Вращение достигается с помощью выполнения очень медленного кругового вращения бедер. Точь в точь, как у танцоров "хула-хупа", в гаване - и передаче этого ритмичного кругового движения на живот для изоляции поперечных мышц живота. Это упражнение выполняется при выдохе; после окончания энергично выдыхаем. Терапевтический эффект. Подобен эффекту удияна-бандха, но лучше и укрепляются и восстана- вливаются глубоко сидящие мышцы спины, поддерживающие мышцы живота за счет энергичного притока крови. Все органы брюшной полости подвергаются энергичному автоматическому массажу, деятельность их стимулируется и приходит в полное равновесие. Удияна и наули, когда их выполняют попеременно, растягивают позвоночник, особенно в районе поясницы. Кроме того, эти два упражнения оказывают большую помощь тем, кто концентрирует свою энергию на умственном развитии и ведет воздержанную жизнь, так как предупреждают ночное истечение семени /поллюции/. 12. Триконасана. Поза треугольника .
Выполнение. Стоя, расставив ноги, поднимаем руки в стороны до высоты плеч ладонями вверх. В течение всего упражнения держим руки на одной прямой с плечами. Поднимаем руки, делаем полный вдох йогов. При выдохе наклоняемся вправо и касаемся пальцами правой руки пальцев правой ноги. В этом положении руки у нас направлены вертикально, а лицо повернуто вверх. Поднимаясь, вдыхаем, а затем после небольшой паузы медленно наклоняемся влево и выдыхаем. После небольшой паузы вновь выпрямляемся и делаем вдох, а затем медленно опускаем руки и выдыхаем. Сознание направлено на позвоночник. Терапевтический эффект. Это упражнение дает боковой изгиб позвоночнику. Боковые мышцы попеременно напрягаются и расслабляются. Туловище сгибается вправо и влево, а все спинные мышцы, которые поддерживают позвонки, вступают в работу. Боковые мышцы и позвоночник оживляются. Позвонки подвергаются боковому сжатию и растяжению. Позвоночник становится гибким, приходят в порядок кости и мышцы бедер. После инфекционных болезней это упражнение ускоряет полное выздоровление, так как помогает растворению токсинов в организме. Целый ряд остаточных инфекций оставляет тело. 13. Бхуджангасана. Поза кобры.
Бхуджанга - значит "кобра". Эта асана называется так, потому что придает телу сходство с коброй, когда последняя поднимает голову. Выполнение . Лежа лицом вниз на полу, кладем обе руки ладонями вниз на пол под плечи. С полным вдохом йогов медленно поднимаем голову так высоко, как только можно. Затем, напрягая мышцы спины, поднимаем плечи и туловище выше и выше, сгибая его назад, без помощи рук. Руки используются только для того, чтобы тело не соскользнуло опять на пол. Выполняя упражнение, ощущаем, как давление с позвонков шеи постепенно распространяется ниже и ниже по позвоночнику. В последней фазе можно использовать руки для того, чтобы больше согнуть туловище назад. Однако, мы должны не отрывать район пупка далеко от пола. Задержавшись в этом положении и задержав дыхание на 7-12 секунд, медленно выдыхаем и возвращаемся в исходное положение. Во время упражнения держим сначала наше сознание на щитовидной железе, а затем, по мере того, как позвоночник изгибается больше, наше сознание опускается все ниже и ниже и достигает в конце концов нижней части позвоночника в районе почек. Как вариант, сознание может быть направлено на весь позвоночник. Терапевтический эффект . Когда мы фиксируем позу кобры, давление внутри брюшной полости увеличивается и два поперечных мускула живота растягиваются. В результате сильного притока крови к позвоночнику и симпатической нервной системе, возбуждаются органы живота и туловища. Постепенно, упорной практикой мы преодолеваем жесткость позвоночника и любые деформации, которые он мог иметь. Это упражнение оказывает очень хорошее влияние на глубоко лежащие органы живота и мышцы спины. Каждый позвонок, связка и сухожилие напрягается в работе. Если учесть, что тридцать одна пара нервов выходит из позвоночника и что главные симпатические нервы системы обслуживаются мускулами с обеих сторон позвоночника, польза этой асаны станет очевидной. Почки возрождаются и получают безграничное снабжение кровью. В индии эта асана используется, главным образом, для предотвращения образования камней в почках. Во время этого упражнения кровь выдавливается из почек, но как только тело возвращается в первоначальное положение, энергичный поток крови входит в почки и вымывает из них любые отложения. Стимулируется деятельность щитовидной железы и исправляются большие функциональные расстройства ее. Лица, обладающие ненормально большим ростом щитовидной железы, не должны делать это упражнение. Бхайджангасана, подобно другим асанам, отличается от западных учений тем, что мы должны задержаться на некоторое время в напряженном положении. В этом как раз и состоит секрет полезного эффекта. Это упражнение полезно также для развития самоуверенности и преодоления чувства неполноценности. Выполнение. Стоим на левом колене, выставив правую ногу вперед так, чтобы голень стояла вертикально. Делаем полный вдох йогов. При выдохе переносим тяжесть тела с левого колена на правую ногу, медленно снижаем туловище до тех пор, пока руки, протянутые вниз, не коснуться пола. Позвоночник необходимо держать прямо. Остаемся в таком положении 3-7 секунд, задержав дыхание. Затем медленно поднимаемся, делая полный вдох йогов. Повторяем три раза, а затем меняем ноги. Вариант : Так же, как и при первом упражнении, но одновременно переносим тяжесть тела на правую ногу, поворачиваем туловище и голову влево, касаемся пола пальцами /или как на рисунке 33/. Повторив 3 раза, меняем ногу и поворачиваем туловище вправо. Терапевтический эффект. Улучшается подвижность и эластичность всего скелета. Устраняются жировые отложения на бедрах и улучшается чувство равновесия. 15. Салабхасана. Позакузнечика. Салабха - по-санскритски "кузнечик". В этой позе мы поднимаем ноги подобно кузнечику, отсюда и название.
Выполнение. Лежа лицом вниз, носом и лбом касаясь пола, вытягиваем руки вдоль туловища так, чтобы кулаки касались пола у бедер, делаем полный вдох, задерживаем дыхание и, упираясь кулаками об пол, поднимаем вытянутые ноги так высоко, насколько возможно. Задержавшись на некоторое время, возвращаемся к первоначальному положению и выдыхаем. Это упражнение требует большого усилия, но его эффект удивителен. Сознание направлено на таз и нижние позвонки. Терапевтический эффект. Результат нашего неестественного образа жизни - высокий процент современного человечества страдает от запора. Наш сидячий образ жизни ослабляет стенки кишечника; недостаточное упражнение кишечника является причиной неравномерной циркуляции крови, а нервы кишечника плохо выполняют свои стимулирующие функции. Большинство асан йогов оказывает полезное действие на работу кишечника. Среди этих поз салабхасана является одной из наиболее эффективных. Своим мощным стимулирующим действием на внутренние органы эта поза прекращает наиболее упорные случаи запора. Сильное напряжение мышц влияет на деятельность пищевари- тельных желез, расположенных в тракте пищеварения и увеличивает снабжение кровью мембран слизистой оболочки. Эта поза напрягает все разгибающие мышцы и расслабляет сгибающие, увеличивает давление в брюшной полости. Укрепляет нервы поясницы, нижних позвонков и спины. Это упражнение одно из отличных для мышц спины. В остальном эффект такой же, как в бхайджангасане, особенно относительно очищения и восстановления работы почек.
Выполнение. Такое же, как при выполнении салабхасаны, однако, поднимаем попеременно то одну, то другую ногу. Терапевтический эффект. Такой же, как и у салабхасаны, но менее интенсивный. Это упражнение требует меньшего напряжения.
Выполнение. Лежа на полу, лицом вниз, медленно вдыхаем, схватываем руками лодыжки, выгибаем спину и остаемся в таком положении так долго, как можно. Во время упражнения дышим медленно и сознание держим в районе таза. Терапевтический эффект. Это упражнение оказывает большое стимулирующее влияние на эндокринные железы. Начиная со щитовидной железы, оно влияет на зобную железу, железы входа в легкие, печень, почки, подпочечную железу, поджелудочную железу и особенно на половые железы, усиливая и увеличивая их активность. Это упражнение очень полезно при неактивной щитовидной железе и таким же образом стимулирует деятельность других желез. Оно полезно при диабете, начинающейся импотенции, бесплодии и т.п. У мужчин и женщин, симптомы половой слабости в климактерическом периоде откладываются на длительное время и юность, таким образом, становится присущей старому возрасту. Дети, которые развиваются медленно, должны делать его ежедневно, так как при этом постоянно стимулируется деятельность щитовидной железы, а это, в свою очередь, улучшает деятельность мозга. Для женщин это упражнение полезно при расстройствах и нерегулярных менструациях. Укрепляется позвоночник и все нервные центры сохраняют гибкость. За счет стимуляции деятельности желез и напряжения мышц предохраняют тем от отложения жира. Лучшее лекарство от болезни тучности. Эффект упражнения может быть усилен мягкими перекатываниями во время упражнения. Вначале это, вероятно, трудно, так как позвоночник еще не очень подвижен; настойчивая практика делает нас все более гибкими. Для лиц, ведущих сидячий образ жизни, это благословение, так как устраняет боли от утомления. Дханурасану не следует делать при увеличенной деятельности щитовидной железы и интенсивном росте выводных протоков. Упражнение следует начинать тщательно, а затем мало-по-малу увеличивать время, фиксируемое в этой позе. Солнечное сплетение заряжается жизненной силой. По-санскритски слово "майюра" приблизительно соо- тветствует слову "павлин". Называется позой павлина, потому что напоминает павлина, распустившего хвост.
Выполнение. Становимся на колени на пол. Колени врозь. Ладони ставим на пол по направлению к ногам. В этом положении локти находятся под животом. Наклоняясь вперед, касаемся пола лбом. Держа равновесие, вытягиваем ноги, поднимаем голову и держим туловище только руками. Это упражнение является одной из наиболее трудных асан и требует продолжительной практики. Терапевтический эффект. Отличные упражнения для развития равновесия. Упражнение положите- льными и отрицательными энергиями поддерживается умственной концентрацией. Возрождается деятельность нервной нижней части туловища и брюшной полости, стимулируется работа прямой кишки и всего кишечника. Вылечивается запор. Это одна из лучших асан, которая увеличивает давление внутри живота. Поэтому велик эффект на все органы брюшной полости. За счет давления живота локтями поток крови через нисходящую аорту замедляется. Когда давление устраняется в конце упражнения, поток свежей крови приливает в органы пищевареня. Таким образом, за счет увеличения давления в брюшной полости органы пищеварения очищаются и возрождаются. Другой важный терапевтический эффект состоит в большом влиянии на поджелудочную железу. А это, в свою очередь, означает, что предотвращается или излечивается диабет. 19. Сарвангасана. Поза свечи и поза для всего тела . По-санскритски "сарва" означает "все полностью", "анга" - тело. Означает асану для всего тела. Состоит из 4 частей и принадлежит к наиболее высшим асанам. От этого упражнения такая польза, что каждый должен делать ее несколько раз в день. Выдающийся всеобщий эффект частично об'ясняется тем, что в этой позе мы принимаем противоположные токи. Хорошо известно, что земля излучает отрицательные токи, в то время, как из пространства вселенной ... . Мы получаем отрицате- льные токи через ноги, а положительные - через голову. В следующих трех позах - сарвангасана, сиршасана и випарита-карани наблюдается противоположный эффект. Тот факт, что все тело поднято, является весьма ценным с терапевтической точки зрения. Эффект от этих упражнений больше, чем при лечении рентгеном или другими лучами.
Выполнение . Лежа на спине, с руками, распростертыми вдоль туловища, ладонями на полу, медленно вдыхаем и поднимаем ноги, не сгибая колен, до тех пор, пока они не будут направлены вертикально. Затем поднимаем туловище так, чтобы бедра поддерживались руками. Ставим туловище и тело вертикально. При этом подбородок упирается в грудь. Дышим животом и остаемся в этом положении до тех пор, пока удобно. Начинать надо с малого времени, а затем постепенно увеличивая время, заканчиваем упражнения. Медленно опускаем туловище и ноги. Не падайте вниз, как мешок! Затем некоторое время лежим и свободно дышим, давая крови вернуться к исходной циркуляции. Не вставайте внезапно на ноги, это может повредить сердцу. Это наиболее важная асана, может быть выполнена даже ребенком. Два месяца практики в этой асане прнесут большую пользу системе крообращения и нашему уму, чем наиболее дорогостоящее лекарство или воскресные поездки за город. Терапевтический эффект. Для того, чтобы понять неоценимый эффект сарвангасаны, рассмотрим влияние положения на самом теле. Сила тяжести направлена в противоположном направлении. Те органы, которые находятся в верхней части тела и принимают малый поток крови (т.К. Сердцу необходимо преодолевать силу тяжести для того, чтобы подать кровь к голове и в район шеи), теперь находятся внизу. Это означает, что кровь без напряжения приливает к этим органам. Таким образом, нагрузка на сердце снижается в течение времени, когда мы находимся в этой позе, сердце получает отдых, первоначально короткий, а затем все более длительный. Это расслабление для сердца более полезно, чем расслабление при лечении. В то же время легкие и все органы шеи наполняются и очищаются свежим потоком крови. Давлением подбородка на грудь мы предохраняем голову от сильного притока крови, а дыханием животом сдавливаем вены /вместе/, чтобы избежать закупорки вен. Вены шеи, несмотря на это, наполняются кровью, и щитовидная железа, миндалины, ушные железы, железы входа в легкие, зобная железа и легкие принимают свежее питание. Поэтому сарвангасана является наиболее эффективной позой в терапевтическом отношении и восстанавливающем отношении средством лечения всех органов. Бхайджангасана /поза змеи/ и дханурасана /поза лука/ оказывают громадное существенное стимулирующее воздействие на щитовидную железу. Сарвангасана /поза свечи/, випарита карани /согнутой свечи/ и сиршасана /стойка на голове/ не только успокаивают и усиливают щитовидную железу, но и все упомянутые органы. Таким образом, эта асана является дополнением к стимулирую- щим упражнениям. Щитовидная железа является органом, отвечающим за чувство времени. Таким образом, щитовидная железа определяет, движемся ли мы, разговариваем, ощущаем что-либо и развиваемся быстро или, напротив, медленно. Лица с неактивно действующей щитовидной железой не могут поспевать за своими ровесниками. Они опаздывают в развитии и их чувство времени неравноценно с нормальным. Деятельность сердца, активность кишечника и другие жизненные функции замедлены. С другой стороны, люди с чрезмерно активным действием щитовидной железы всегда в спешке, дышат торопливо, пульс быстр, деятельность кишечника ускоренная, манера говорить представляет неразборчивую скороговорку. Эти отклонения регулируются и приходят в норму с помощью практики обратных физических поз, которые оказывают тонизирующее влияние на этот чрезвычайно важный физический орган. Органы живота, которые обычно получают обильное питание за счет силы тяжести, теперь находятся сверху и освобождаются от излищка крови. Кровеносные сосуды сокращаются и восстанавливают свою упругость. Из медицинских опытов известно, что кровеносные сосуды обладают поразительным свойством к восстановлению. Лица, страдающие от варикозного расширения вен, даже если они будут делать сарвангасану и две другие обратные позы в течение нескольких минут в день, почувствуют чудесный эффект. Излечивается геморрой и тяжелые случаи варикозного расширения вен. Паталогические расширения стенок вен прекращаются, их стенки делаются тоньше и достигают нормальной величины. Даже наиболее тяжелые случаи варикозного расширения вен могут быть вылечены практикой этой асаны 3 раза ежедневно. Люди, профессия которых требует длительного нахождения на ногах: зубные врачи, скульпторы, плотники, официанты и т.Д. Могут предотвратить расширение вен, если будут выполнять это упражнение несколько раз в день, особенно после работы. У женщин сарвангасана устраняет имеющеюся опасность раздражения (возбуждения) и катар матки. Большие массы крови меняют направление и нижние органы живота успокаиваются и расслабляются. Эти упражнения оказывают большую помощь юношам во время половой зрелости, а также полезно всем, кто хочет вести воздержанную жизнь. Нежелательно большое количество крови выводится из половых органов, кровь распределяется полезным образом, приливая к груди, органам шеи, а личные мысли и желания уходят из эротических областей. Опасность самопроизвольного истечения семени /поллюция/, которая угрожает мальчикам во время половой зрелости, полностью исчезает, если упражнения практиковать перед сном. Во время сна кровь остается в некоторой степени выделенной из нежелательных частей тела, слегка приливает к голове, и таким образом, способствует умственному развитию. Если мы хотим, чтобы наши дети наслаждались отличным умственным ростом, необходимо, чтобы они практиковали сарвангасану, випарита-карани и сиршасану, по крайней мере, 3 раза в день /утром, в обед и вечером/. Их рост в большой степени регулируется зобной железой, и эти упражнения оказывают на эту железу большое влияние. Взрослые должны выполнять эти упражнения для того, чтобы поддерживать свое здоровье, жизненную энергию и эластичность до старого возраста. Старый возраст не означает упадка здоровья и дряхлости. Об этом говорит опыт индийских йогов и западных учеников, сохранивших все качества тела до глубокой старости. Сарвангасана не имеет нежелательных эффектов. Давно утраченная юность, жизненная сила и уже растраченная энергия вливаются в тела людей старого возраста, которые чувствуют, что они как бы родились вновь. Восстанавливается функционирование желез, не имеющих выводного протока, которые расстроились в результате ненормальной деятельности щитовидной железы и организм в борьбе с начинающимися болезнями излучает новую силу. Сарвангасана является наиболее возрождающим и расслабляющим упражнением для нервной системы. 20. Випарита-карани. Поза согнутой свечи. "Випарита" - по-санскритски означает "обратный", "перевернутый", а "карани" - эффект. Три эффекта сопровождают эту асану. 1. Обратная радиация из космического пространства. 2. Поза тела. 3. Обратный эффект времени. Стоя на ногах, мы стареем, находясь в этой позе, мы становимся моложе.
Выполнение. Лежа на спине, медленно вдыхаем и поднимаем ноги вверх и, поддерживая бедра руками, постепенно поднимаем туловище, пока оно не будет опираться на плечи. Ноги остаются наклоненными к туловищу и заходят за голову и именно в этом отличие этой позы от сарвангасаны. Руки поддерживают бедра, а не туловище, как в сарвангасане. Медленно дышим животом и это предохраняет от усиленного притока крови к голове. В промежутках выполняем дживабандху 3-4 раза /см. Симхасану/. Медленно опускаемся на пол, успокаиваемся и расслабляем себя полным дыханием, прежде, чем встать. Терапевтический эффект. Подобен очень эффекту сарвангасаны. В индии это упражнение используется для лечения зоба, базедовой болезни и даже слабоумия в детстве. При регулярной практике устраняются болезни органов дыхания. Во многих случаях излечивается тонзиллит и простуда или они быстро заканчиваются. Хорошо для женщин, разглаживаются морщины лица или даже уничтожаются. Эта асана направляет поток крови к коже и мышцам лица и лучше электрического или любого другого массажа. 21. Сиршасана. Стойка на голове. Эта поза является третьей из наиболее важных асан. "Сирше" по санскритски значит "голова" и можем поэтому говорить об этой позе, как о стойке йогов на голове.
Выполнение . Становимся на колени, переплетаем пальцы и кладем руки на пол перед собой. Наклоняясь вперед, кладем голову затылком на пальцы. Упираясь в пол пальцами ног, поднимаем бедра вверх. Затем поднимаем ноги, сгибая их в коленях и держа равновесие на голове. Медленно выпрямляем ноги и тем самым устанавливаем тело вертикально. Остаемся в этом положении до тех пор, пока не почувствуем напряжения. Дышим спокойно и медленно. Для возвращения в исходное положение необходимо согнуть ноги в коленях и опуститься на колени на пол. В этом положении занимаем позу для отдыха: сжав кулаки, ставим один кулак на другой и лбом опираемся о верхний кулак. Очень важно не падать со стойки внезапно, так как это может свести к нулю пользу упражнения. Поэтому не следует сразу вставать с промежуточной позы отдыха. Необходимо подождать несколько секунд для того, чтобы восстановилась нормальная циркуляция крови. Терапевтический эффект . Эта асана отличается от двух предыдущих тем, что мозг обильно снабжается кровью и праной. Наиболее важный орган нашего земного существования - мозг. Это место нашего сознания, мощной силы, от которой зависит существование человека. И все же как мало внимания мы уделяем ему. Напомним, что наши умственные способности, зрение, слух, функционирование других органов чувств, точность во времени в доли секунды, вся наша нервная система, собственное движение /конечности/, сила половых органов - все это зависит от нервных центров в нашей голове! Для всех - это упражнение является для детей залогом развития мозга, а для взрослых - поддержанием умственного здоровья. Во время нашей обычной деятельности сердце поднимает кровь к голове, действуя против силы тяжести. Если мы лежим, то эта задача облегчается. Однако, привычка цивизилованных людей класть голову на подушку мешает крови поступать в мозг при отдыхе и не дает ему правильного питания. Большинство нервных расстройств вызвано плохим питанием мозга. Сначала мы чувствуем легкую усталость, затем начинает слабеть память, голова и руки начинают трястись, наше зрение, слух, и другие чувства притупляются. За этим следует расстройство чувства равновесия вазомоторных органов, неврастения, истерия, меланхолия, подавленное состояние, клаустрофобия и др. Фобии и, наконец, тысячи других расстройств, которые начались из-за плохого снабжения мозга. С помощью этого упражнения происходит чудо. Одна вещь является несомненной: тем, кто страдает от повышенного кровяного давления, нельзя делать стойку и две другие инвертные асаны. Необходимо сначала другими асанами снизить давление, а затем делать эти три наиболее полезные асаны. Здоровому человеку можно делать стойку - от этого только польза. Наконец, эти три упражнения, кроме перечисленных эффектов, дают и следующие потрясающие результаты. Западная медицина уверена, что наш мозг содержит нервные центры, которые не используются людьми со средним развитием. Медицинская наука еще не открыла их назначения. Эти центры известны индийским йогам, так как и известно в течение долгих тысяч лет, как пробуждать и активизировать их. Все упражнения йогов, особенно три асаны /свеча, согнутая свеча, стойка/, хотим мы этого или нет, пробуждают эти центры и дают нам качества, которые были нам неизвестны. Обычные люди даже не верят, что такие качества могут быть достигнуты. Такие качества включают телепатическую связь, ясновидение, видение прошлого и будущего и др., так называемые оккультные силы. Эти последние достижимы каждым, кто серьезно практикует асаны хатха-йоги. Каждый, кто сомневается, может убедиться в этом, как только он найдет время и терпение для того, чтобы развить эти нервные центры, лежащие за пределами, достижимыми средним человеком! В этой связи смотри также терапевтический эффект сарвангасаны, йоги называют ее "королевой асан". 22. Халасана /поза плуга / - поза, обратная к позе змеи. Эта асана называется поза плуга, так как напоминает индийский плуг. "Хала" - по-санскритски - плуг.
Выполнение. Лежа на спине с вытянутыми руками, ладонями вниз, медленно выдыхаем и поднимаем ноги, как при выполнении "випарита-карани", но заносим ноги далеко за голову, пока они не коснутся пальцами пола. Руки остаются лежать на полу ладонями вниз. Это первая фаза халасаны. Вначале остаемся в этой позе от 10 до 15 секунд, дыша медленно и регулярно. Вторая фаза более трудная. В первой фазе касаемся пальцами ног пола вблизи головы. Во второй фазе ноги передвигаем дальше от головы. Дышим глубоко и обращаем внимание на то, чтобы не сгибались ноги в коленях. В этом положении вес тела полностью переносится на верхнюю часть позвоночника. В третьей фазе вес тела полностью поддерживается позвонками шеи, а весь позвоночник участвует в упражнении. В третьей фазе ноги заносим еще дальше за голову, а руки перекладываем под шею, колени держим согнутыми. Остаемся в этом положении несколько секунд, пока не почувствуем напряжения. Затем медленно перекатываемся в исходное положение, лежа на полу. Терапевтический эффект. Среди ра- зличных асан бхайджангасана, дханурасана /змея, лук/ и салабхасана /кузнечик/ вызывают сжатие внешней стороны позвоночника и напряжение внутренней стороны. Халасана и пашимотасана дают обратный эффект, сжимая внутреннюю сторону позвоночника и напрягая внешнюю. При этом циркуляция крови тщательно освежается и свежая кровь приливает к важным нервным центрам вдоль позвоночника. Это упражнение дает положительный эффект на все позвонки, так как в различных фазах различная часть позвоночника подвергается сжатию и растяжению. Этим об'ясняется поразительный эффект халасаны. С помощью халасаны легко устранить усталость или истощение. Мы немедленно почувствуем себя освеженными и вновь восстановившими силу. Упражнение оказывает хорошее влияние не только на нервы спинного мозга, но и на сам позвоночник. Лица, у которых позвонки вышли из нужного положения за счет сидячего образа жизни, могут восстановить нормальный позвоночник этим упражнением. Дети с дефектами позвоночника приобретают нормальный позвоночник. Симметрия тела, одновременно вырабатывающиеся положительный и отрицательный токи, приходят в равновесие. Напрягающие и сгибающие мышцы спины восстанавливаются и усиливаются. Органы живота находятся под большим давлением и обильно снабжаются кровью. Это упражнение оказывает возрождающий эффект на половые органы, поджелудочную железу, печень, селезенку, почки и надпочечные железы. Опыт показывает, что халасана устраняет расстройство менструаций и излечивает тяжелые случаи диабета без лечения инсулином. Предотвращаются жировые отложения и полнота живота и бедер полностью исчезает. Таким образом, актеры и актрисы, которые должны заботиться о фигуре, должны делать халасану ежедневно. Сильный эффект халасана оказывает на органы грудной клетки и органы шеи. Вся система желез, включая железы мозга, возрождается благодаря взаимной связи этих желез. Асана стимулирует деятельность мозга и излечивает расстройства, вызванные анемией мозга. Головная боль часто исчезает немедленно. Лучшее упражнение для развития позвоночника и нервов спины. Лица с жестким позвоночником должны выполнять эту асану осторожно. Необходимо сгибаться осторожно и медленно, не сразу, для того, чтобы мускулы не напрягались сильно и не повреждались. Несколько недель упорной практики, и даже самый жесткий позвоночник начинает становиться гибким. 23. Бру Мадья Дришти. (фиксация глаз на точку между бровями) Поворот глаз. Вращение глаза. Это четыре отличных упражнения для сохранения отличного зрения и развития способности к концентрации. Выполнение. Первое упражнение выполняется следующим образом. Сидя в позе падмасаны /лотоса/, делаем глубокий вдох, затем дышим равномерно и смотрим на точку между бровями, т.Е. Направляем взгляд на точку над переносицей. Если мы слегка устали, то отдыхаем некоторое время и повторяем упражнение, но на этот раз смотрим на кончик носа. В этом положении дышим равномерно, пока не почувствуем усталости. Затем выдыхаем и отдыхаем. Сразу же после этого упражнения хорошо выполнить два следующих упражнения, которые укрепляют глаза самым сильным образом и которые, если их выполнять ежедневно, помогают сохранить юношескую свежую эластичность глаз до старого возраста. Эти движения: поворот /хлопанье/ и вращение глаз. Поворот глаз. В позе лотоса смотрим сначала прямо вперед. Затем во время полного вдоха поворачиваем глаза направо, как только можно. Медленно выдыхаем и возвращаем глаза в исходное положение. То же самое налево. Повторить 3 раза. Вращение глаз. Сначала смотрим прямо, при выдохе опускаем глаза вниз. Медленно вдыхая, вращаем глаза направо вверх, описывая круги до высшей точки. Затем с выдохом продолжаем круговое движение глазами влево вниз. Повторяем это 3 раза. Затем выполняем все в противоположном направлении. После нескольких недель такого упражнения слабость в глазах исчезает. Лица, которые практикуют эти упражнения, никогда не наденут очков! Упражнения необходимо выполнять сознательно с полным вниманием и концентрацией и очень медленно. Тогда они дадут эффект. 24. Насагра Дришти. (фиксация глаз на кончике носа) Выполнение. Так же как и Бру Мадья Дришти только глядим на кончик носа. Хатха-йога не забывает ни один малейший мускул тела. Почему мы должны забывать о языке, чье движение дает нам иммунитет против многочисленных болезней горла. Симхасана практикуется в позе лотоса или сидхасаны. Дыхание равномерное.
Выполнение. Изгибаем язык дугой назад, создавая давление кончиком языка на небе, затем наклоняем голову вперед, дотрагиваясь подбородком до груди,и высовываем язык как можно дальше. Затем убираем язык, ставим с давлением кончик языка на небо. Упражнение повторить 10-12 раз, каждый раз изгибая язык дугой вверх к небу. Терапевтический эффект. Цивилизованные люди, не считая детства, никогда не высовывают язык. Исключение, когда доктор попросит сказать "а". Это большая ошибка! Язык так же, как и мышцы ног, нуждается в упражнении. Это дается языку при разговоре и жевании. Как показали работы кувалаянанды в лоневиле, симхасана дает следующий терапевтический эффект. Хорошее упражнение для мышц шеи, немедленно улучшает их снабжение кровью. Нервы и железы шеи становятся более здоровыми. Горло и миндалины получают специальный массаж. Щитовидная железа и вспомогательные железы усиливаются. Улучшается слух, секреция выделения слюны становится более полной. Горло очищается и излечивается начинающийся тонзиллит. Джива-бандха или "блок языка" название первой части симхасаны. Это упражнение соединяется с "випарита-карани". "Сава" по-санскритски значит "труп". Названа эта асана мертвой позой и служит для отдыха и расслабления после других упражнений.
Выполнение. Лежа на спине, руки и ноги вытянуть; расслабить все мышцы, последовательно ступни, голени, колени, бедра, руки, плечи, шею, и голову. Дышим медленно и без напряжения. Затем сознательно оставляем мышцы в расслабленном состоянии. Все тело расслаблено и мы не чувствуем его. Направляем сознание на сердце и ощущаем только глубочайший отдых и мир, который приносит нам здоровье. Без напряжения замедляем наше дыхание, насколько возможно. Терапевтический эффект. Нервная система отдыхает полностью. Самое лучшее упражнение на расслабление. Расслабление весьма важно для мускулов и для их правильной работы! Циркуляция крови в венах облегчается, высокое кровяное давление постепенно снижается. Сердце отдыхает, так как работать ему много легче. 10 минут такого отдыха в этой позе с замедлением дыхания и мыслями, направленными на полный отдых, более ценны, чем весь ночной сон! Савасана называется "активная пассивность", так как мы сознательно и намеренно выводим свое "я" из всех частей тела в сердце и достигаем тех же условий, что и при сне. Эта поза заканчивает список асан. Йоги рекомендуют выполнять ежедневно, молоды вы или стары, мужчина вы или женщина. Перед тем, как дать перечень упражнений йогов для выполнения их ежедневно, разрешите остановиться на одном моменте, который люди запада в самой высокоскоростной жизни еще не знают. Речь идет об отдыхе так, как его понимают индусы. Наше тело - фабрика, оборудованная машинами. Экскременты (отбросы), яды и продукты окисления выводятся из нашего организма во время сна так же, как и на фабрике, когда после нескольких часов работы машины останавливаются, то наступает время для очистки и ремонта. В добавление к восстановлению нормального сна, западные люди должны познать древнее-древнее искусство расслабления тела дикарей и животных для отдыха. Эта форма расслабления называется в хатха-йоге "мышечным расслаблением". Если поднять собаку или кошку во время их сна, то мы заметим, что все их тело слабое и мягкое, как тряпка. Их мышцы мягки и расслаблены, как кусок теста. Вот это и означает отдых в смысле йогов. Как правило, западные люди находятся в спешке, когда им нечего делать и когда, по их мнению, они отдыхают. Даже когда они ложатся и по внешнему виду отдыхают, их мышцы напряжены, по крайней мере, наполовину. Однако, ток праны и поток восстанавливающих сил внутри организма не начинается до тех пор, пока мы полностью не отдохнем в течение нескольких минут. Недавние эксперименты в лоневле показали, что четверть-часовой отдых йогов очищает кровь от опасных токсинов. Утром, перед тем, как встать, и вечером, перед тем, как заснуть, мы должны выполнять расслабление /позу отдыха/. Даже в течение дня мы можем часто находить для этого возможность. Не только среди людей востока, которые способны отдыхать в течение часов, но и среди людей запада имеются люди, которые среди спешки и суматохи жизни, даже в перерыве между двумя деловыми операциями, способны выбросить все свои дела и проблемы и в любом желаемом положении дать самим себе полный отдых. Давно установлено правило, что каждый человек должен иметь отдых каждый год. Каждый должен иметь возможность провести, по крайней мере, месяц в полном умственном и физическом отдыхе для того, чтобы запасти энергию и жизненность на следующий год. Но давайте посмотрим, как много получают отдыха на самом деле люди запада. Большинство европейцев и американцев на самом деле с наступлением летнего сезона становятся особенно нервными. Сначала они решают, куда ехать! Затем начинается лихорадочная подготовка, упаковка, обсуждение, наем автомашины и, сверх того, возбуждение, предшествующее поездке. На фешенебельном морском курорте несчастный отдыхающий имеет все, кроме отдыха. Выступают на первый план стадные инстинкты. Отель-курорт обеспечивает развлечения и из вежливости каждая уважающая себя леди и джентельмен спускаются вниз к вечернему чаю и развлечениям. На следующий день те же самые люди устают от экскурсий или от нахождения на побережье, так как они не привыкли к такой физической нагрузке, а вечером вновь танцуют. Имеются и другие, которые начинают играть в бридж через полчаса после приезда. Вместо того, чтобы наслаждаться восходом солнца в горах или дышать богатым озоном воздухом моря, они остаются в той же табачной атмосфере, что и дома. Вместо расслабления и отдыха их нервы успокаиваются крепким кофе или более крепким алкоголем. Сон ограничен несколькими часами. На следующий день они идут на жаркое солнце с натруженным сердцем. Таким образом, большинство людей возвращаются после каникул к повседневной работе коричневые, но истощенные. В летний отпуск они не получают ничего в смысле отдыха! Это самый верный путь к тому, чтобы истощить наш мотор преждевременно. Организм, который уже восприимчив к расстройствам и жизненная сила которого понижена вследствие несоответствующего человеческой природе образа жизни, не в состоянии бороться с болезнями и другими опасностями, которые ждут нас на каждом углу. Небольшой процент любителей западного спорта, которые не особенно заботятся о летних развлечениях и социальной жизни, впадают в другие крайности. Эти люди принадлежат к группам любителей бродить и кататься на лодках и несут свои палатки и рюкзаки за сотни миль вверх и вниз по горам и даже на высокие горы, чтобы достичь вершин. Такая спортивная нагрузка под лозунгом "дышать свежим воздухом летом" может впоследствии привести к расширению сердечных сосудов и другим расстройствам. Пойдите на побережье большого города! Среди купающихся очень мало таких, которые ушли в спокойное отдаленное место полежать на мягком песке, закрыть глаза, ни о чем не думать и дать себе зарядку настоящим расслаблением. Нет! Большинство отправляется группами или идут туда, чтоб встретить круг своих знакомых. Пожилые люди залезают в воду и часами болтают , а молодые играют и флиртуют на берегу или воде. Они все идут под палящие лучи солнца, не имея ни малейшего понятия о физиологическом воздействии солнечных лучей. Они не знают, что лучи солнца являются мощным терапевтическим средством, когда принимаются в малых дозах. Если мы примем их больше, чем может выдержать наша нервная система, то это смертельный яд! Но тщеславие требует, чтоб у нас был загар! Бедные нервные, не знающие отдыха шоколадные люди, даже курящие сигареты на берегу, знайте, что половина дня под горячим солнцем в начале летнего сезона дает такую же нагрузку сердцу, как если нетренированный велосипедист проехал бы пятьдесят миль. Если бы вы знали, какой вред нанесли вы повышенной дозой солнечных лучей вашей системе желез и, в особенности, щитовидной железе! Побережье индии, где намного жарче, чем в центральной европе, в солнечные дни не заполнено людьми. Оно заполняется людьми только вечером, так как индусы знают по опыту, что купание и плавание наиболее полезны вечером. В течение дня под палящим солнцем каждый может принять солнечную ванну, но не дольше, чем десять минут. Только когда кожа загорит, это время можно увеличить на несколько минут. Индусы с их естественной коричневой кожей находятся в этом отношении в более выгодном положении, чем белокожие люди запада. Но даже индусы не проводят часов под палящим солнцем. Даже когда они хотят поплавать, они делают это, когда сядет солнце. В индии каждый ребенок знает, что позы тела, выполняемые под горячим солнцем, приносят вред. Не менее вредно и лежать, как крокодил, часами на солнце. Символическое значение имеет в этой связи старая индийская пословица: "... Только глупец разгуливает под солнцем, когда можно сидеть в тени". На западе большинство людей избегает морского берега, когда на небе облака или солнце светит недостаточно ярко. Они верят, что это бесполезно и что солнце слишком слабо и ничего не добавит к их загару. Напротив, настоящие любители воды и побережья знают, что эффект солнца сильнее, когда небо затянуто облаками или дымкой. В такое время кожа загорает равномерно, а не пятнами. А когда солнце светит, мы можем загорать, даже находясь в тени и принимая воздушные ванны. Даже когда мы плаваем в тени, облака, зеркальный эффект отражения лучей солнца от воды и лучи солнца, проходящие через фильтр облака, дают вполне хороший загар, как и прямые лучи солнца. Мы, люди южной индии, совсем не можем понять, почему люди запада так хотят иметь коричневую кожу. Все южные индусы оливково-коричневого цвета, но это не делает их ни более счастливыми, ни более ценными, чем северяне, которые отличаются от них. Когда я приехал в европу, я был удивлен, что люди запада хотят быть коричневыми для того, чтобы вызвать зависть других. Индусы никогда не думают о том, что их кожа темнее, чем у северян. Какой прок и какая честь быть черным? Я никогда не мог найти на это ответ у поджаренных на солнце шоколадных европейцев. Вернемся к вопросу о "подлинном расслаблении", о котором говорилось выше. Вследствие интенсивности и постоянного нервного напряжения жизни запада, нелегко это понять. Ляжем на спину без какой-нибудь тяжелой или мешающей одежды, вытянем руки по сторонам туловища ладонями вверх; расслабим все наши мышцы и не будем думать ни о чем во всем свете, т.Е. По крайней мере, не будем отождествлять себя с этим светом. Позволим мыслям бежать свободно до тех пор, пока они не устанут, их бег будет замедляться, а наш мозг будет постепенно "пустеть". Вероятно, каждый на своем опыте испытал то особое состояние, когда возбужденная, натянутая, находящаяся без отдыха нервная система поддерживает силой ход мыслей. Во время наиболее интенсивной работы бывает так, что мы внезапно уставимся в какую-нибудь точку пространства, все наши мысли исчезают, а мозг превращается в вакуум. Если кто-нибудь обращается к нам, мы не отвечаем, потому что мы не слышим и не понимаем. Через одну или две минуты мозг включается, и мы погружаемся в повседневную работу. Мы чувствуем, что наша работа, наше мышление и общее состояние улучшилось и освежилось. Это ни что иное, как происходящее не по нашей воле автоматическое "выключение" нашего мышления, когда мы дошли до границы интенсивной умственной работы. Это расслабление ума и тела на 1-2 минуты. Этот освежающий отдых и расслабление могут протекать при более удовлетворительных условиях, когда мы выполняем это 4-5 раз ежедневно в качестве упражнений. Лежа на спине с расслабленными мышцами, мы ждем до тех пор, пока мысли убегут. "Потеряв таким образом самих себя, мы отдыхаем". Наша последняя сознательная мысль, когда мы находимся в таком расслаблении, и наша первая "оживляющая мысль, мысль, когда мы возвращаем себе мышление, это мысль о полном отдыхе, о том, что мы лежим без напряжения и хотим, чтоб каждый мускул нашего тела был расслаблен. Если кто-нибудь подымет нашу руку, когда мы находимся в таком состоянии, она упадет, подобно безжизненной тряпке. После такого отдыха, после полного расслабления на 4-5 минут, мы можем чувствовать каждую часть нашего тела, особенно руки или ноги, как если бы были схвачены судорогой. Это будет признаком того, что мы полностью были выведены из своего тела, а его работа регулировалась энергией природы. Таким образом, дисгармония нашего личного "я" не может более влиять на тело расстраивающим образом. Это расслабляющее, освобождающее упражнение, выполняемое на спине в течение 5, 10 или 15 минут, называем с а в а с а н а . Когда это возможно, мы выполняем это упражнение на воздухе, в лесу, под деревьями или на берегу моря, как утром, так и вечером в кровати. При этом мы никогда не подкладываем под голову подушку: если мы помним замечание относительно позвоночника в части n 1, мы поймем, что даже в рабочее время мы можем выполнять это упражнение. Мы не должны ждать до тех пор, пока мы почти сокрушены истощением! В заключение описания хатха-йоги, нам хотелось бы сказать, что каждый, кто выполняет древнюю пранайяму и асаны, будет обладать не только подлинным умственным и физическим здоровьем, но и достигнет понимания величайшего секрета в мире: ч е л о в е к а ! Пока не будут разработаны Чакры вместо медитации будут проводится упражнения по концентрации сознания. С первой по четвертую неделю концентрируйте сознание на кончике носа. "Хатха Йога"на основе (1) Курс практических занятий. 1-я неделя 1. Полное дыхание йогов в падмасане или сидхасане - 7 раз 2. Кумбака.Задержка 10-12 сек. - 2 раза 3. Уджайи - 3 раза 4. Вакрасана - 2 раза 5. Йога-мудра - 3 раза 6. Матспасана - 2 раза 7. Бхуджангасана - 3 раза 8. Випарита-карани - 3 раза 9. Медитация - 5 мин. 10.Савасана - 5 мин. 2-я неделя 1. Полное дыхание сидя - 7 раз 2. Капалабхати - 3 раза 3. Бхастрика - 3 раза 4. Сушна-пурвак - 3 раза 5. Пашимотасана - 3 раза 6. Супта-ваджрасана - 3 раза 7. Триконасана - 3 раза 8. Сарвангасана - 3 раза 9. Медитация - 5 мин. 10.Савасана - 5 мин. 3-я неделя 1. Полное дыхание - 7 раз 2. Очищающее дыхание - 3 раз 3. Дых., укрепл. нервы - 3 " 4. Вакрасана - 2 раза 5. Удийяна-бандха, стоя - 3 раза 6.Падахастасана - 3 раза 7. Ардха-салабхасана - 3 раза 8. Халасана - 2 раза 9. Медитация - 5 мин. 10.Савасана - 5 мин. 4-я неделя 1. Полное дыхание, сидя - 7 раз 2. Дыхание "ха", стоя - 3 раза 3. Дыхание "ха", лежа - 3 раза 4. Сушна-пурвак - 3 раза 5.Бхуджангасана, 1-я фаза - 3 раза 6. Йога-мудра - 3 раза 7. Триконасана - 3 раза 8. Випарита-карани - 3 раза 9. Медитация - 10 мин 10.Савасана - 10 мин. 5-я неделя 1. Полное дыхание, сидя - 7 раз 2. Пранаяма n 1 - 3 раза 3. Пранайяма n 2 - 3 раза 4. Ардха-матсиендрасана - 2 раза 5. Пашимотасана - 3 раза 6. Бхуджангасана - 3 раза 7. Удияна-бандха, стоя - 3 раза 8. Сарвангасана - 3 раза 9. Медитация - 10 мин. 10.Савасана - 10 мин. 6-я неделя 1. Полное дыхание, сидя - 7 раз 2. Пранайяма n 3 - 2 раза 3. Пранайяма n 4 - 2 раза 4. Сушна-пурвак - 3 раза 5. Йога-мудра - 3 раза 6. Маюрасана - 2 раза 7. Дханурасана - 2 раза 8. Халасана - 3 раза 9. Медитация - 10 мин. 10.Савасана - 10 мин. 7-я неделя 1. Полное дыхание, сидя - 7 раз 2. Пранайяма n 5 - 3 раза 3. Пранайяма n 6 - 3 раза 4. Ардха-матсиендрасана - 3 раза 5. Матспасана - 3 раза 6. Маюрасана - 3 раза 7. Удияна-бандха, сидя - 3 раза 8. Випарита-карани - 3 раза 9. Медитация - 10 мин. 10.Савасана - 10 мин. 8-я неделя 1. Полное дыхание, сидя - 7 раз 2. Пранайяма n 7 - 3 раза 3. Дыхание, укрепляющее нервы - 3 раза 4. Сушна-пурвак - 3 раза 5. Наули - 3 раза 6. Салабхасана - 3 раза 7. Триконасана - 2 раза 8. Випарита-карани - 3 раза 9. Медитация - 10 мин. 10.Савасана - 10 мин. 9-я неделя 1. Полное дыхание, сидя - 7 раз 2. Капалабхати - 3 раза 3. Кумбака, задержка 10-20 сек. - 2 раза 4. Бхастрика - 3 раза 5. Йога-мудра - 3 раза 6. Бхуджангасана - 2 раза 7. Маюрасана - 3 раза 8. Сиршасана - 3 раза 9. Медитация - 10 мин. 10.Савасана - 10 мин. 10-я неделя 1. Полное дыхание, сидя - 7 раз 2. Бхастрика - 3 раза 3. Дыхание "ха", стоя - 3 раза 4. Симхасана, сидя - 3 раза 5. Пашимотасана - 2 раза 6. Ардха-матсиендрасана - 2 раза 7. Бхуджангасана - 2 раза 8. Сарвангасана - 3 раза 9. Медитация - 10 мин. 10.Савасана - 10 мин. 11-я неделя 1. Полное дыхание, сидя - 7 раз 2. Уджайи - 3 раза 3. Дыхание "ха", лежа - 3 раза 4. Симхасана - 3 " 5. Ардха-салабхасана - 3 раза 6. Удияна, стоя - 3 раза 7. Дханурасана - 2 раза 8. Халасана - 3 раза 9. Медитация - 10 мин. 10.Савасана - 10 мин. 12-я неделя 1. Полное дыхание йогов, сидя - 7 раз 2. Пранаяма n 2 - 3 раза 3. Пранайяма n 7 - 3 раза 4. Бхастрика - 3 раза 5. Супта-ваджрасана - 3 раза 6. Салабхасана - 3 раза 7. Наули - 3 раза 8. Сиршасана - 3 раза 9. Медитация - 10 мин. 10.Савасана - 10 мин. 13-я неделя 1. Полное дыхание, сидя - 7 раз 2. Кумбака, задержка 10-20 сек. - 3 раза 3. Капалабхати - 3 раза 4. Пранайяма n 6 - 3 раза 5. Йога-мудра - 3 раза 6. Бхуджангасана - 3 раза 7. Матспасана - 3 раза 8. Випарита-карани - 3 раза 9. Медитация - 10 мин. 10.Савасана - 10 мин. 14-я неделя 1. Полное дыхание, сидя - 7 раз 2. Бхастрика - 3 раза 3. Пранайяма n 4 - 2 раза 4. Ардха-матсиендрасана - 2 раза 5. Триконасана - 3 раза 6. Падахастасана - 3 раза 7. Маюрасана - 3 раза 8. Халасана - 3 раза 9. Медитация - 10 мин. 10.Савасана - 10 мин. 15-я неделя 1. Полное дыхание, сидя - 7 раз 2. Дыхание "ха", лежа - 3 раза 3. Пранайяма n 1 - 1 раза 4. Йога-мудра - 3 раза 5. Вакрасана - 3 раза 6. Ардха-салабхасана - 3 раза 7. Бхайджангасана - 4 раза 8. Сиршасана - 3 раза 9. Медитация - 10 мин. 10.Савасана - 10 мин. 16-я неделя 1. Полное дыхание, сидя - 7 раз 2. Дыхание, укрепляющее нервы - 3 раза 3. Пранайяма n 3 - 2 раза 4. Симхасана - 3 раза 5. Сиршасана - 3 раза 6. Удияна, сидя - 3 раза 7. Дханурасана - 2 раза 8. Сарвангасана - 3 раза 9. Медитация - 10 мин. 10.Савасана - 10 мин. 17-я неделя 1. Полное дыхание, сидя - 7 раз 2. Капалабхати - 3 раза 3. Пранайяма n 7 - 3 раза 4. Бхастрика - 2 раза 5. Маюрасана - 2 раза 6. Джанурасана - 2 раза 7. Удияна, стоя - 2 раза 8. Випарита-карани - 3 раза 9. Медитация - 10 мин. 10.Савасана - 10 мин. 18-я неделя 1. Полное дыхание, сидя - 7 раз 2. Кумбака, задержка 20-30 сек. - 2 раза 3. Бхастрика - 3 раза 4. Сушна-пурвак - 2 раза 5. Ардха-матсиендрасана - 2 раза 6. Триконасана - 3 раза 7. Пашимотасана - 3 раза 8. Халасана - 3 раза 9. Медитация - 10 мин. 10.Савасана - 10 мин. 19-я неделя 1. Полное дыхание, сидя - 7 раз 2. Уджайи - 3 раза 3. Пранайяма n 5 - 3 раза 4. Сушна-пурвак - 3 раза 5. Ардха-матсиендрасана - 3 раза 6. Бхуджангасана - 3 раза7. Удияна-бандха, стоя - 3 раза 8. Сарвангасана - 3 раза 9. Медитация - 10 мин. 10.Савасана - 10 мин. 20-я неделя 1. Полное дыхание, сидя - 7 раз 2. Дыхание "ха", лежа - 3 раза 3. Пранайяма n 4 - 3 раза 4. Супта-ваджрасана - 2 раза 5. Сиршасана - 3 раза 6. Удияна-бандха, сидя - 3 раза 7. Джанурасана - 2 раза 8. Випарита-карани - 3 раза 9. Медитация - 10 мин. 10.Савасана - 10 мин. 21-я неделя 1. Полное дыхание, сидя - 7 раз 2. Бхастрика - 3 раза 3. Кумбака, задержка 20-30 сек. - 3 раза 4. Пранайяма n 4 - 2 раза 5. Йога-мудра - 3 раза 6. Маюрасана - 3 раза 7. Ардха-матсиендрасана - 2 раза 8. Сиршасана - 3 раза 9. Медитация - 10 мин. 10.Савасана - 10 мин.
1. Сельвараджан Есудиан и Елизабет Хейч "Хатха Йога" 2. Шивананда Шри Свами "Кундалини Йога" Перевод с английского. - Санкт-Питербург: МП РИЦ "Культ - информ - пресс", 1993. 3. Ю.М.Иванов "Йога и психотренинг. Путь к космическому сознанию", Москва, СП Ленинвест,ЛТД",1991. |
